معنى صمصم

صمصام [مفرد]: ج صماصمُ • الصَّمصام: السَّيف الصُّلب القاطع "ضربه بصمصامه فأرداه قتيلاً" ° رَجُل صَمْصَام: مُصَمِّم، ماضٍ في الأمر بعزيمة ثابتة.

صمصم بالكسر، أي غليظٌ، ويقال هو الجرئ الماضي.

وقولهم: " صمت حصاة بدرم " أي إن الدماء كثُرتْ حتَّى لو ألقِيتْ حصاةٌ لم يُسمعْ لها وقع، لأنها لا تقع على الأرض.

وهذا المعنى أراد امرؤ القيس بقوله:صَمِّي ابنةَ الجبلِ (بدلت من وائل وكندة عد وان وفهما صمى ابنة الجبل قوم يحاجون بالبهام ونسوان قصار كهيئة الحجل (٢٤٨ - صحاح - ٥)) * ويقال أراد الصدى.

[ضم] ال

صَمْصَمَ.

وصَمَّمَ السيفُ إِذَا مَضَى فِي الْعَظْمِ وقطَعَه، وَأَمَّا إِذَا أَصاب المَفْصِلَ وَقَطَعَهُ فَيُقَالُ طَبَّقَ؛

قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ سَيْفًا:يُصَمِّم أَحْياناً وَحِينًا يُطَبِّقوسيفٌ صَمْصامٌ وصَمْصامةٌ: صارِمٌ لَا يَنْثَني؛

وَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ:صَمْصامَةٌ ذَكَّرَهُ مُذَكِّرُهْإِنَّمَا ذَكَّرَه عَلَى مَعْنَى الصَّمْصامِ أَو السَّيْفِ.

وَفِي حَدِيثِأَبي ذَرٍّ: لَوْ وَضَعْتم الصَّمْصامةَ عَلَى رَقبَتي؛

هِيَ السَّيْفُ الْقَاطِعُ، وَالْجَمْعُ صَماصِم.

وَفِي حَدِيثِقُسّ: تَرَدَّوْا بالصَّماصِمأَي جعلوها لهم بمنزلةالأَرْدِية لحَمْلِهم لَهَا وحَمْلِ حَمائِلها عَلَى عَواتِقهم.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الصَّمْصامَةُ اسمٌ للسيفِ الْقَاطِعِ والليلِ.

الْجَوْهَرِيُّ: الصَّمْصامُ والصَّمْصامةُ السيفُ الصارِمُ الَّذِي لَا يَنْثني؛

والصَّمْصامةُ: اسمُ سيفِ عَمْرو بن معديكرب، سَمَّاه بِذَلِكَ وَقَالَ حِينَ وَهَبَه:خَليلٌ لمْ أَخُنْهُ وَلَمْ يَخُنِّي، .

عَلَى الصَّمْصامةِ السَّيْفِ السَّلامُقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ صَوَابُ إِنشاده:عَلَى الصَّمْصامةِ أَم سَيْفي سَلامِي (قوله [أَم سيفي] كذا بالأَصل والتكملة بياء بعد الفاء).

وَبَعْدَهُ:خَليلٌ لَمْ أَهَبْهُ مِنْ قِلاهُ، .

ولكنَّ المَواهِبَ فِي الكِرامِ (عن قلاه.

وقوله [في الكرام] الذي فيها: للكرام).

حَبَوْتُ بِهِ كَريماً مِنْ قُرَيْشٍ، .

فَسُرَّ بِهِ وصِينَ عَنِ اللِّئامِيَقُولُ عَمْرٌو هَذِهِ الأَبياتَ لَمَّا أَهْدَى صَمْصامتَه لسَعِيد ابن الْعَاصِ؛

قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْعَلُ صَمْصامة غيرَ مُنوّن مَعْرِفَةً للسَّيْف فَلَا يَصْرِفه إِذَا سَمَّى بِهِ سيْفاً بِعَيْنِهِ كَقَوْلِ الْقَائِلِ:تَصْميمَ صَمْصامةَ حينَ صَمَّماورجلٌ صَمَمٌ وصِمْصِمٌ وصَمْصامٌ وصَمْصامةٌ وصُمَصِمٌ وصُماصِمٌ: مُصَمِّمٌ، وَكَذَلِكَ الفَرَسُ، الذكرُ والأُنثى فِيهِ سواءٌ، وَقِيلَ: هُوَ الشديدُ الصُّلْبُ، وَقِيلَ: هُوَ المجتمعُ الخَلْق.

أَبو عُبَيْدٍ: الصِّمْصِمُ، بِالْكَسْرِ، الغليظُ مِنَ الرِّجَالِ؛

وقولُ عَبْد مَناف بْنِ رِبْع الهُذَليّ:وَلَقَدْ أَتاكم مَا يَصُوبُ سُيوفَنا، .

بَعدَ الهَوادةِ، كلُّ أَحْمَرَ صِمْصِمقَالَ: صِمْصِم غَلِيظٌ شَدِيدٌ.

ابْنُ الأَعرابي: الصَّمْصَمُ البخيلُ النهايةُ فِي البُخْل.

والصِّمْصِمُ مِنَ الرِّجَالِ: الْقَصِيرُ الْغَلِيظُ، وَيُقَالُ: هُوَ الجريءُ الماضي.

والصِّمْصِةُ: الجماعةُ مِنَ النَّاسِ كالزِّمْزِمةِ؛

قَالَ:وحالَ دُوني مِنَ الأَنْبارِ صِمْصِمةٌ، .

كَانُوا الأُنُوفَ وَكَانُوا الأَكرمِينَ أَباوَيُرْوَى: زِمْزِمة، قَالَ: وَلَيْسَ أَحدُ الْحَرْفَيْنِ بَدَلًا مِنْ صَاحِبِهِ لأَن الأَصمعي قَدْ أَثبتهما جَمِيعًا وَلَمْ يَجْعَلْ لأَحدِهما مَزِيَّةً عَلَى صاحبِه، وَالْجَمْعُ صِمْصِمٌ.

النَّضْرُ: الصِّمْصِمةُ الأَكمَةُ الْغَلِيظَةُ الَّتِي كَادَتْ حِجَارَتُهَا أَن تكونُ مُنْتَصِبة.

أَبو عُبَيْدَةَ: مِنْ صِفات الْخَيْلِ الصَّمَمُ، والأُنثى صَمَمةٌ، وَهُوَ الشديدُ الأَسْرِ المعْصُوبُ؛

قَالَ الْجَعْدِيُّ:وغارةٍ، تَقْطَعُ الفَيافيَ، قَد .

حارَبْتُ فِيهَا بِصلْدِمٍ صَمَمِأَبو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: والمُصَمِّمُ الجملُ الشديدُ؛

وأَنشد:حَمَّلْتُ أَثْقالي مُصَمِّماتِهاوالصَّمّاءُ مِنَ النُّوقِ: اللَّاقِحُ، وإبِلٌ صُمٌّ؛

قَالَ المَعْلُوطُ القُرَيْعيُّ:وكانَ أَوابِيها وصُمُّ مَخاضِها، .

وشافِعةٌ أُمُّ الفِصالِ رَفُودُوالصُّمَيْماءُ: نباتٌ شِبْه الغَرَزِ يَنْبت بنَجْدٍ في القِيعان.

صطكم: الأُصْطُكْمةُ: خُبْزة المَلَّةِ.

صقم: أَهْمَلَهُ اللَّيْثُ.

ابْنُ الأَعرابي: الصَّيْقَمُ المُنْتِنُ الرَّائِحَةِ.

صكم: صَكَمَه صَكْماً: ضَرَبَهُ وَدَفَعَهُ.

وصَكَمَهُ صَكْمَةً: