معنى «صمر»

صمر)المَاء صمرا وصمورا جرى منحدرا إِلَى مُسْتَقر وَالرِّيح سكنت وَالرجل بخل وَالشَّيْء مَنعه(صمر) اللَّبن صمرا حمض وَالْمَاء أنتن رِيحه فَهُوَ صمر يُقَال يَدي من السّمك صمرة(أصمر) اللَّبن اشتدت حموضته وَفُلَان دخل فِي الصمير وَالْمَتَاع جمعه(صمر) مُبَالغَة فِي صمر وَالْمَتَاع أصمره(الصامورة) اللَّبن الشَّديد الحموضة(الصمر) مُسْتَقر المَاء الصامر (ج) أصمار(الصمر) النتن يُقَال أَصَابَهُ صمر الْبَحْر نَتن رِيحه(الصمير) الْيَابِس اللَّحْم على الْعِظَام تفوح مِنْهُ رَائِحَة الْعرق (ج) صمراء وَهن صمائر(الصمير) وَقت غرُوب الشَّمْس يُقَال دَخَلنَا فِي الصمير(صمصم)فِي كَذَا صمم والقنفذة صوتت(الصمصام) المصمم وَالسيف الصارم لَا ينثني (ج) صماصمة(الصمصامة) الصمصام(الصمصم) المتناهي فِي الْبُخْل(الصمصمة) الْجَمَاعَة والأكمة الغليظة كَادَت حجارتها تكون منتصبة (ج) صمصم وصماصم(

صمر] الصُمارى، بالضم (١) : الدُبُرُ.

والصَمَرَ بالتحريك: النَتْنُ.

يقال: يَدي من السَمَكِ صَمِرَةٌ.

والصُمْرُ بالضم: الصُبْرُ.

ويقال: أدهقْت الكأسَ إلى أَصبارِها وأصمارها، بمعنى.

عن ابن السكيت.

ورجل صمير: يابس اللحم على العظام تَفوحُ منه رائحة العرق.

علوتُه بحُسامٍ ثم قلتُ له … خذْها حُذَيفُ فأنت السيِّد الصّمَدُ (١)وقال فى المصَمَّد طرَفَة:وإنْ يلتقِى الحىُّ الجميعُ تُلاقِنِى … إِلى ذِروة البيت الرَّفيع المصمَّدِ (٢)والأصل الآخر الصَّمْد، وهو كلُّ مكان صُلْب.

قال أبو النَّجم:يغادِرُ الصَّمْدَ كظَهْر الأجزَلِ (٣)[صمر]الصاد والميم والراء، قال ابن دريد (٤): فعلٌ ممات، وهو أصل بناء الصَّمير.

يقال رجل صَمِير: يابس اللَّحم على العِظام.

ويقال الصَّمْر: النَّتْن.

ويقال المتصمِّر: المتشمِّس.

ويقولون: لقيتُه بالصُّمَير، أى وقتَ غُروب الشّمس.

وفى كلِّ ذلك نظَر.

[صمع]الصاد والميم والعين أصلٌ واحد، يدلُّ على لطافةٍ فى الشَّئ وتضامٍّ.

قال الخليلُ وغيره: كلُّ منضمٍّ فهو متصمِّع.

قال: ومن ذلك اشتقاق الصَّومعة.

ومن ذلك الصَّمع فى الأذُنَين.

يقال هو أصمعُ، إذا كان ألصق (٥) الأذنين.

ويقال: قلبٌ أصمع، أى لطيف ذكىّ.

ويقال للبُهمَى إِذا ارتفعت ولم تتفَقأ: صَمْعاء.

وذلك أنَّها [إذا] كانت كذا كانت منْضَمَّةً لطيفة.

وإذا تلطَّخ الشَّئُ بالشئ فتجمَّعَ كريش السَّهم فهو متصمِّع.

قال:

أصابه صمر البحر: نتن ريحه.

صَمَرَ صَمْراً وصُمُوراً: بَخِلَ، ومَنَعَ،كأَصْمَرَ وصَمَّرَ،وـ الماءُ: جَرَى من حَدُورٍ في مُسْتَوًى، فَسَكَنَ، وهو جَارٍ.

والصِّمْرُ، بالكسر: مُسْتَقَرُّه، وبالضم: الصُّبْرُ.

وقد أدْهَقْتُ الكأسَ إلى أصْمَارِهَا وأصْبارِها، وبالفتح: النَّتْنُ، ورائِحةُ المِسْكِ الطَّرِيِّ.

والصَّمِيرُ: الرجلُ اليابسُ اللَّحْمِ على العِظامِ، تَفوحُ منه رائحةُ العَرَقِ.

والصُّمارَى، كحُبارَى وحَبَالَى وعُشارِيٍّ: الاسْتُ.

وصَيْمَرُ، كحَيْدَرٍ وقد تضمُ مِيمُه: د بين خُوزِسْتانَ وبِلادِ الجَبَلِ، ونَهرٌ بالبَصْرَةِ عليه قُرًى، وإلى أحَدها نُسِبَ عبدُ الواحدِ بنُ الحُسَيْنِ بنِ محمدٍ الفقيهُ الشافعيُّ.

والصَّيْمَرَةُ، كهَيْنَمَةٍ: د قُرْبَ الدِّيْنَوَرِ، منها إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ الحُسَيْنِ، وناحيةٌ بالبَصْرَةِ بِفمِ نَهْرِ مَعْقِلٍ، أهْلُها يَعْبُدونَ رَجُلاً يقال له عاصمٌ، وولدَهُ بَعدَه، ولهم في ذلك أخْبارٌ، نُسِبَ إليها، قبلَ ظُهورِ هذه الضلالةِ فيهم، عبدُ الواحدِ بنُ الحُسَيْنِ الفقيهُ الشافعيُّ، والقاضي أبو عبدِ اللهِ الحسنُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الحنفِيُّ، وجماعةٌ علماءُ.

والصَّوْمَرُ: شجرُ الباذَرُوجِ.

والصَّمْرَةُ: اللبَنُ لا حَلاوَةَ له.

والصامُورَةُ: الحامِضُ جدّاً، صَمِرَ، كضَرَبَ وَفَرِحَ، وأصْمَرَ.

والمُتَصَمِّرُ: المُتَشَمِّسُ، والمُتَحَبِّسُ.

وكزُبَيْرٍ: مَغِيبُ الشمسِ.

وأصْمَرُوا وصَمَّرُوا: دَخَلوا في ذلك الوقتِ.

• ال

صمر: صَمَرَ الماء يَصمُر صُمُوراً اذا جَرَى من حَدورٍ في مُستَوٍ، فسَكَنَ فهو يَجري، وذلك الموضع يسمى صمر الوادي.

وصَيمَرةُ: أرضٌ (مِنْ) مِهرِجان، وإليها يُنْسَب الجُبْنُ الصَّيْمَريُّ.

صمر:صَمَرَ الماءُ صُمُوْراً: جَرى من حَدُوْرٍ في مُسْتَوىً فَسَكَنَ.

والمَوْضِعُ يُسَمّى صِمْرَ الوادي.

ويَوْمٌ صامِرٌ: ساكِنُ الرِّيْحِ، ولَيْلَةٌ صامِرَةٌ.

والصَّمْرُ: المَنْعُ، صَمَرَ يَصْمُرُ صُمُوْراً.

وتَصَمَّرَ فهو مُتَصَمِّرٌ: أي تَحَبَّسَ.

وصَيْمَرَةُ: أرْضُ مِهْرَجَانَ.

والجُبُنُّ الصَّيْمَرِيُّ.

ويُقال للدُّبُرِ: الصُّمَارى؛

لِصَمْرِها وهو نَتْنُ رِيْحِها.

وصَمْرُ البَحْرِ: نَتْنُ رِيْحِه وغَمَقُه.

وكذلك الصَّمَارى والصُّمَاراتُ.

والصَّمْرَةُ من اللَّبنِ: نحو الصَّمْقَةِ وهي التي ذَهَبَ طَعْمُهَا.

والصامُوْرَةُ:التي لا يُمْكِنُ أنْ تُشْرَبَ حُمُوْضَةً.

وقد صَمَرَ اللَّبَنُ يَصْمُرُ (٩٦) صُمُوْراً وصُمُوْرَةً؛

وصَمِرَ؛

وأصْمَرَ.

وصُمْرُ الإنَاءِ وصُبْرُه: رَأْسُه.

وشَرِبَها بأصْمَارِ

صمر: أَبُو العبّاس عَن ابْن الأعرابيّ: التصْميرُ: الْجَمْع والمَنْع، يُقَال: صَمَر مَتاعَه وصَمَّرَه وأَصْمَرَه.

والتَّصْمِيرُ أَيْضا: أَن يَدْخُل الرجلُ فِي الصُّمَيْرِ وَهُوَ مَغيبُ الشَّمْس، يُقَال: أَصْمَرَنا وصَمَّرْنَا، وأقْصرْنا وقَصَّرْنا، وأَعْرَجْنَا وعَرَّجْنَا بِمَعْنى وَاحِد.

وَقَالَ اللّيث: صَمَرَ الماءُ يَصْمُر صُمُوراً: إِذا جرى مِن حَدُورٍ فِي مُسْتَوٍ، فَسَكَنَ فَهُوَ يَجرِي، وَذَلِكَ المكانُ يُسَمَّى صِمْرَ الْوَادي.

قَالَ: وصَيْمَرَةُ: أرضٌ مَهْرَحان، وإليها يُنسبُ الْجُبْن الصَّيْمَرِي.

الفرّاء: أدهقْتُ الكأسَ إِلَى أَصْبَارِها وأَصْمَارِها، أَي: إِلَى أَعْلَاهَا الْوَاحِد صَيْر وصُمْر.

وَفِي حديثِ عليَ أَنه أعطَى أَبَا رَافع حَتِيّاً وعُكَّةَ سَمْنٍ.

وَقَالَ: ادْفَعْ هَذِه إِلَى أسماءَ بِنْتِ عُمَيْس وَكَانَت تحتَ أَخيهِ جَعْفَر لِتَدْهُنَ بني أَخِيه من صَمَر الْبَحْر، وتُطعمهم من الحَتِيّ.

أمَّا صَمَرُ البحرِ: فَهُوَ نَتْنُ ريح غَمَقِه ووَمَدِه، والْحَتِيُّ: سَوِيقُ الْمُقْل.

عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: الصُّمَارَى: الاست لنَتْنها.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: الصَّمْر: رائحةُ السَّمَكِ الطّرِيّ.

والصَّمْرُ: غَتْمُ البَحْر إِذا خَبّ وخَبِيبُه: تَناطُح أمْوَاجِه.

ابنُ دُرَيد: رَجُلٌ صَمِيرٌ: يابِسُ اللَّحم على العَظْم.

صمر: التَّصْمِير: الجَمْع والمَنْع.

يُقَالُ: صَمَرَ متاعَه وصَمَّره وأَصْمَرَهُ.

والتَّصْمِيرُ أَيضاً: أَن يَدْخُلَ فِي الصُّمَيْرِ، وَهُوَ مَغِيب الشَّمْسِ.

وَيُقَالُ: أَصْمَرْنا وصَمَّرْنا وأَقْصَرْنا وقَصَّرْنا وأَعْرَجْنَا وعَرَّجْنَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

ابْنُ سِيدَهْ: صَمَر يَصْمُر صَمْراً وصُمُوراً بَخِلَ ومَنَع؛

قَالَ:فَإِنِّي رَأَيْتُ الصَّامِرِينَ مَتاعَهم .

يَمُوتُ ويَفْنى، فَارْضَخِي مِنْ وعائِيَاأَراد يَمُوتُونَ وَيَفْنَى مَالُهُمْ، وأَراد الصَّامِرِينَ بِمَتَاعِهِمْ.

ورَجُل صَمِيرٌ: يابسُ اللَّحْمِ عَلَى الْعِظَامِ.

والصَّمَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّتْنُ»يُقَالُ: يَدِي مِنَ اللَّحْمِ صَمِرَةٌ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: أَنه أَعطى أَبا رَافِعٍ حَتيًّا وعُكَّةَ سَمْنٍ، وَقَالَ: ادْفَعْ هَذَا إِلى أَسْماءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، وَكَانَتْ تَحْتَ أَخيه جَعْفَرٍ، لتَدْهُن بِهِ بَنِي أَخيه مِنْ صَمرَ البَحْر، يَعْنِي مِنْ نَتْنِ ريحهوالصَّيْعَرِيَّةُ: اعْتِراضٌ فِي السَّير، وَهُوَ مِنَ الصَّعَرِ.

والصَّيْعَرِيَّةُ: سِمَة فِي عُنُقِ النَّاقَةِ خاصَّة.

وَقَالَ أَبو عَلِيٍّ فِي التَّذْكِرَةِ: الصَّيْعَرِيَّة وَسْم لأَهل اليَمن، لَمْ يَكُنْ يُوسم إِلا النُّوق؛

قَالَ وَقَوْلُ المُسَيَّب بْنِ عَلَس:وَقَدْ أَتَناسَى الهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِه .

بِناجٍ، عَلَيْهِ الصَّيْعَرِيَّة، مُكْدَم «١».

يدلُّ عَلَى أَنه قَدْ يُوسَم بِهَا الذُّكُور.

وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الصَّيْعَريَّة سِمَة فِي عُنُق الْبَعِيرِ، وَلَمَّا سَمعَ طَرَفَةُ هَذَا الْبَيْتَ مِنَ المسيَّب قَالَ لَهُ: اسْتَنْوَقَ الجمَلُ أَي أَنك كنتَ فِي صِفَةِ جَمل، فَلَمَّا قُلْتَ الصَّيْعَرِيَّة عُدْت إِلى مَا تُوصَف بِهِ النُّوق، يَعْنِي أَن الصَّيْعَرِيَّة سِمَة لَا تَكُونُ إِلا للإِناث، وَهِيَ النُّوق.

وأَحْمَرُ صَيْعَرِيٌّ: قانئٌ.

وصَعْرَرَ الشيءَ فَتَصَعْرَرَ: دَحْرَجَه فتَدَحْرَجَ واسْتَدَارَ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:يَبْعَرْن مِثْل الفُلْفُلِ المُصَعْرَرِوَقَدْ صَعْرَرْت صُعْرُورَة، والصُّعْرُورَةُ: دُحْرُوجَة الجُعَلِ يَجمَعُها فَيُدِيرُها وَيَدْفَعُهَا، وَقَدْ صَعْرَرَها، وَالْجَمْعُ صَعارِير.

وكلُّ حَمْلِ شَجَرَةٍ تَكُونُ مثلَ الأَبْهَلِ والفُلْفُلِ وشِبْهِه مِمَّا فِيهِ صَلابَةٌ، فَهُوَ صُعْرُورٌ، وَهُوَ الصَّعارِيرُ.

والصُّعْرُور: الصَّمْغُ الدَّقِيق الطَّوِيلُ الملْتَوِي، وَقِيلَ: هُوَ الصَّمْغ عامَّة، وَقِيلَ: الصَّعارِير صَمْغٌ جَامِدٌ يشبِه الأَصابِع، وَقِيلَ: الصُّعْرُور القِطعة مِنَ الصَّمْغ؛

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الصُّعْرُورَة، بِالْهَاءِ، الصَّمْغَة الصَّغيرة المُسْتَدِيرة؛

وأَنشد:إِذا أَوْرَقَ العَبْسِيُّ جاعَ عِيالُه، .

وَلَمْ يَجِدُوا إِلا الصَّعارِيرَ مَطْعَماذهَب بالعَبْسِيِّ مَجْرَى الجِنْس كأَنه قَالَ: أَوْرَقَ العَبْسِيُّون، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَالَ: وَلَمْ يَجِدْ، وَلَمْ يَقُلْ: وَلَمْ يَجِدُوا، وعَنى أَن مُعَوَّله فِي قوتِه وقوتِ بَنَاته عَلَى الصَّيْدِ، فإِذا أَوْرَقَ لَمْ يجدْ طَعاماً إِلا الصَّمْغ، قَالَ: وَهُمْ يَقْتاتون الصَّمْغ.

والصَّعَرُ: أَكلُ الصَّعارِير، وَهُوَ الصَّمْغ قَالَ أَبو زَيْدٍ: الصُّعْرُور، بِغَيْرِ هَاءٍ، صَمْغَة تَطُولُ وتَلتَوِي، وَلَا تَكُونُ صُعْرُورَةً إِلا مُلْتَوِيَة، وَهِيَ نَحْوُ الشِّبْرِ.

وَقَالَ مرَّة عَنْ أَبي نصْر: الصُّعْرُورُ يَكُونُ مثلَ القَلَم وينعطِف بِمَنْزِلَةِ القَرْن.

والصَّعَارِيرُ: الأَباخِس الطِّوال، وَهِيَ الأَصابع، وَاحِدُهَا أَبْخَس.

والصَّعارِير: اللبَنُ المصمَّغ في اللبَإ قَبْلَ الإِفْصاح.

والاصْعِرارُ: السَّيرُ الشَّدِيدُ؛

يُقَالُ: اصْعَرَّت الإِبل اصْعِراراً، وَيُقَالُ: اصْعَرَّت الإِبل واصْعَنْفَرَت وتَمَشْمَشَتْ وامْذَقَرَّت إِذا تفرَّقت.

وضرَبه فاصْعَنْرَرَ واصْعَرَّر، بإِدغام النُّونِ فِي الرَّاءِ، أَي اسْتَدَارَ مِنَ الْوَجَعِ مَكَانَهُ وتقبَّض.

وال

: (صَمَرَ) يَصْمُرُ (صَمْراً) ، بالفَتْح، (وصُمُوراً) ، بالضَّمّ: (بَخِلَ ومَنَعَ) ، قَالَه ابنُ سِيدَه، وأَنشد:فإِنّي رَأَيْتُ الصّامِرِينَ مَتَاعَهُميَمُوتُ ويَفْنَى فَارْضَخِي مِنْ وِعَائِيَاأَراد: يَمُوتُونَ ويَفْنَى مالُهم.

(كأَصْمَرَ، وصَمَّرَ) تَصْمِيراً.

(و) صَمَرَ (المَاءُ) يَصْمُرُ صُمُوراً، إِذا (جَرَى من حَدُورٍ فِي مُسْتَوًى، فَسَكَن وَهُوَ جارٍ) ، وذالك المكانُ يُسَمَّى صِمْرَ الوَادِي.

(والصِّمْرُ بالكَسْرِ: مُسْتَقَرُّه) ، أَي الماءِ.

(و) الصُّمْر، (بالضَّمّ: الصُّبْرُ) ، على البَدَل.

(وَقد أَدْهَقْتُ الكَأْسَ إِلى أَصْمَارِهَا وأَصْبَارِهَا) ، أَي إِلى أَعالِيهَا، وَاحدُهَا صُمْرٌ وصُبْرٌ، وَكَذَا أَخَذَ الشَّيْءَ بأَصْمَارِه، أَي بأَصْبارِه، وَقيل: هُوَ على البَدَلِ.

(و) الصَّمْرُ، (بالفَتْح: النَّتْنُ) ، هاكذا فِي النُّسخ، وَمثله فِي التكملة، وضَبَطَه فِي اللِّسَان، والأَساسقلْت: وَنقل الصّاغانيّ عَن ابْن الأَعرابِيّ مَا نَصُّه: (وَلَا يُحْكَمُ بزيادةِ الْمِيم إِلاّ بثَبت، ثمَّ قَالَ الصّاغانِيّ بعد ذالك بِقَلِيل، وَذكر الجَوْهَرِيّ مَا فِي هاذا التَّرْكِيب فِي تركيب صعر حُكْماً على الْمِيم بِالزِّيَادَةِ، وذكرتُ بعضَه ثَمَّ، وأَفردْت لبعضِه تَرْكيباً، عملا بالدّليلين، انْتهى.

(و) الصَّمْعَرِيُّ: (اللَّئيمُ) ، وهاذا الَّذِي ذكره الصَّاغَانِي فِي صعر.

(و) هُوَ أَيضاً (الَّذِي لَا يَعْمَلُ فِيهِ سِحْرٌ و) لَا (رُقْيَةٌ) ، (و) قيل: هُوَ (الخَالِصُ الحُمْرَةِ) .

(و) الصَّمْعَرِيَّةُ، (بهاءٍ) ، من الحَيَّاتِ: (الحَيَّةُ الخَبيثَةُ) ، قَالَ الشَّاعِر:أَحَيَّةُ وادِي ثُغْرَةٍ صَمْعَرِيَّةٌأَحَبُّ إِليكم أَم ثَلاثٌ لَوَاقِحُأَرادَ باللَّوَاقِحِ: العَقَارِب، وَذكره الصّاغانيّ فِي صعر وَزَاد، وَقيل: هِيَ الَّتِي لَا تَعْمَلُ فِيهَا رُقْيَةٌ.

(وصَمْعَرٌ) ، كجَعْفَر، (اسْم) رجُل.

(و) صَمْعَرٌ: (فَرَسُ الجَرّاح بن أَوْفَى) الغَطَفَانِيّ (و) صَمْعَرٌ: فَرَس (يَزِيدَ بنِ خَذّافِ) ، ككَتّان، هاكذا بالفَاءِ فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب خَذَّاق، بِالْقَافِ.

(و) صَمْعَر: اسْم (نَاقَة) .

(و) الصَّمْعَرُ: (مَا غَلُظَ من الأَرْض) .

(و) صَمْعَر: (ع) قَالَ: القَتّالُ الكِلابِيّ:عَفا بَطْنُ سِهْيٍ من سُلَيْمَى فصَمْعَرُ(والصُّمْعُورُ، بالضّمّ: القَصِيرُ الشُّجَاعُ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

(والصَّامُورَةُ: الحامِضُ جِدّاً) ، وَقد (صَمَرَ، كضَرَبَ وفَرِحَ، وأَصْمَرَ) .

(والمُتَصَمِّرُ: المُتَشمِّسُ) ، كل ذالك نقلَه الصاغانيّ.

(و) قيل: المُتَصَمِّرُ: (المُتَحَبِّسُ) .

(و) الصُّمَيْرُ (كزُبَيْر: مَغِيبُ الشَّمْسِ) ، وصَحّفه الصّاغاني، فأَعاده ثَانِيًا فِي الْمُعْجَمَة.

(و) يُقَال: (أَصْمَرُوا وصَمَّرُوا) ، وأَقْصَرُوا وقَصَّرُوا، وأَعْرَجُوا وعَرَّجُوا، إِذا (دَخَلُوا فِي ذالكَ الوَقْتِ) ، أَي عِنْد مَغِيبِ الشَّمْسِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:يَوْمٌ صامِرٌ: ساكِنُ الرِيحِ.

والتَّصْمِيرُ: الجَمْع، كالصَّمْر.

وَيُقَال: يَدِي من اللَّحْمِ صَمِرَةٌ.

وصَيْمُورٌ: مدينةٌ يَنْبُتُ بهَا الفُلْفُل.