معنى «صمل»

صامولة [مفرد]: ج صامولات وصَوامِلُ وصَواميلُ: قطعة من الحديد مستديرة أو مضلَّعة، جوفها مسنَّن في شكل حلزونيّ، تُثبَّت في طرف مسمار مُسنَّن مثلها لإحكام تثبيته.

صَمولة [مفرد]: ج صمولات وصَوامِلُ: صامولة.

صمل الْبدن وصمل الْعود وصملت الشَّجَرَة وَعَن الطَّعَام وَنَحْوه كف وللعمل وَفِيه صَبر لمشقته وَاسْتمرّ فِيهِ (محدثة) فَهُوَ صامل و

رَجُلٌ (صُمُلٌّ) بِضَمَّتَيْنِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ شَدِيدُ الْخَلْقِ.

* كُلَّ حِرْباَء إذا أُكْرِهَ صَلّ (١) * وطين صلال ومِصْلالٌ، أي يصوّت كَما يصوِّتُ الفخار الجديد.

وقال الجعدى:وصادفت أخضر الجالين صلالا (٢) * يقول: صادفت ناقتي الحوض يابسا (٣) .

وجاءت الخيل تصل عطشاً، وذلك إذا سمعْتَ لأجوافها صَليلاً، أي صوتاً.

ويقال: صَلْتُهُم الصالّةُ تَصُلُّهُمْ بالضم، أي أصابَتْهم الداهية.

[صمل] صمل الشئ يصمل صمولا: صلب واشتد.

صمل] صمل الشئ يصمل صمولا: صلب واشتد.

صمل] صمل الشئ يصمل صمولا: صلب واشتد.

ورجل صمل، بتشديد اللام، أي شديد الخَلْقِ (١) .

وصَمَلَ الشجرُ، إذا لم يجد رَيّاً فَخَشُنَ.

والصامِلُ: اليابس.

وقال (٢) : تَرى جازِرَيْهِ يُرْعَدانِ ونارُهُ عليها عداميل الهشيم وصامله والعدمول: القديم.

يقول: على النار حطب يابس.

واصمأل الشئ اصمئلالا بالهمز، أي اشتدَّ.

واصْمَأَلَّ النباتُ، إذا التف.

والمصمئلة: الداهية.

قال الكميت:ولا مصمئلتها الضئبل (٣)[صول] صالَ عليه، إذا استطال.

وصالَ عليه: وثب صَوْلاً وصَوْلَةً.

يقال: " رُبَّ قولٍ أشدُّ من صَوْلٍ ".

والمُصاوَلَةُ: المواثبةُ، وكذلك الصِيالُ والصِيالَةُ.

والفَحْلانِ يَتَصاوَلانِ، أي يتواثَبان.

وصالَ العيرُ، إذا حمل على العانة.

أبو زيد: صؤل البعير بالهمز يَصْؤُلُ صآلَةً، إذا صار يقتل الناس ويَعْدو عليهم، فهو جمل صؤول.

وصيل لهم كذا، أي أتيح لهم.

قال خفاف ابن نُدبة: فصيلَ لهم قَرْمٌ كأنّ بكَفِّهِ شِهاباً بَدا في ظلمة الليلِ يَلْمَعُ أبو زيد: المِصْوَلُ: شئ ينقع فيه الحنظل لتذهب مرارته.

والصيلة بالكسر: عقدة العذبة.

وصول: اسم موضع.

وقال: (١) لساهر طال في صول تململه كأنه حية بالسوط مقتول (٢)[

رجل صمل: شديد البضعة مجتمع السنّ.

وأمر مصمئل: شديد.

صمل: صَمَلَ الشيءُ يصمُلُ صُمُولاً أي صَلُبَ واشتَدَّ واكتَنَزَ، تُوصَفُ به الخَيْلُ «١٥١» والجمَل والرجلُ، قال [رؤبة] :عن صاملٍ عاس إذا ما اصلخمما «١٥٢»والصَّمِيلُ: (السقاء) «١٥٣» اليابس.

[والصامِلُ الخلق، وأنشد:

صمل:صَمَلَ الشَّيْءُ صُمُوْلاً: صَلُبَ واشْتَدَّ، ويُوْصَفُ به الخَيْلُ والجِمَالُ والرِّجَالُ.

ورَجُلٌ صُمُلٌّ وامْرَأةٌ صُمُلَّةٌ: شَدِيدةُ البَضْعَةِ مُجْتَمِعُ السِّنِّ (٤٤).

والصَّمْلُ: الضَّرْبُ بالعَصا.

وصَمَلْتُ عن الطَّعَام: كَفَفْت عنه (٤٥).

والصَّمِيْلُ: السِّقَاءُ اليابِسُ.

والصِّمْلِيْلُ: الرَّجُلُ الضَّئيلُ-على وَزْنِ شِمْلِيْلٍ-.

وهو أيضاً: ضَرْبٌ من النَّبات.

واصْمَألَّ الأمْرُ اصْمِئْلالاً: إذا اشْتَدَّ.

صمل: قَالَ اللَّيْث: صَمَل الشيءُ يَصمُل صمُولاً: إِذا صلُب واشتدّ واكتنَز.

يُوصف بِهِ الْجَبَل والجمَل وَالرجل، قَالَ رُ

صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه، وأَصْمَلَه الصِّيامُ أَي أَيْبَسَه.

أَبو عَمْرٍو: صَمَلَه بالعَصا صَمْلًا إِذا ضَرَبَه؛

وأَنشد:هِراوةٌ فِيهَا شِفاء العَرِّ، .

صَمَلْتُ عُقْفانَ بِهَا فِي الجَرِّ،فبُجْتُه وأَهْلَه بشرِّالجَرُّ: سَفْحُ الجَبَل، بُجْتُه: أَصَبْتُه بِهِ.

السُّلَمي:

والعُدْمُولُ: القَدِيمُ، تقولُ: على النَّارِ حَطَبٌ يابِسٌ.

وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ، لأبي السَّوْداءِ العِجْلِيِّ:(ويَظَلُّ ضَيفُكَ يَا ابْنَ رَمْلَةَ صَامِلاً .

مَا إِنْ يَذُوقُ سِوَى الشَّرابِ عَلُوسَا)وصَمَلَ عَنِ الطَّعامِ: كَفَّ عَنْهُ، كَما فِي العُبابِ.

والصَّامِلُ، والصَّمِيلُ: الْيابِسُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وَقد تقدَّمَ شاهِدُهُ قَرِيباً، وقالَ اللَّيْثُ: الصَّمِيلُ: السّقاءُ اليابِسُ، وأَنْشَدَ:(إِذَا ذادَ عَن ماءِ الْفُراتِ فَلَنْ تَرَى .

أَخا قِرْبَةٍ يَسْقِي أَخاً بِصًمِيلِ)والصِّمْلِيلُ، بالكَسْرِ: نَبْتٌ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: لَا أَقِفُ عَلى حَدِّهِ، وَلم أَسْمَعْهُ إِلَاّ مِنْ رَجُلٍ من جَرْمٍ قَدِيما، قالَ: وأَمَّا الرَّجُلُ الضَّعِيفُ البِنْيَةِ، فيُقالُ لهُ: صِمْلِيلٌ، عَرَبِيٌّ فَصِيحٌ.

واصْمَأَلَّ الشَّيْءُ، بالهَمْزِ، اصْمِئْلَالاً: اشْتَدَّ.

واصْمَأَلَّ النَّبْتُ: الْتَفَّ.

والْمُصْمَئِلَّةُ: الدَّاهِيَةُ، عَن أبي زَيْدٍ، وأنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ:(وَلم تَتَكأَّدْهُمُ المُعْضِلاتُ .

وَلَا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبَلُ)وصَوْمَلَ الرَّجُلُ: جَفَّ جِلْدُهُ جُوعاً وضُرّاً، عَن اللَّيْثِ.

قَالَ: والصَّوْمَلُ: شَجَرٌ بالْعالِيَةِ.

والصُّمُلُّ، كعُتُلٍّ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ، العَظِيمُ، وَكَذَلِكَ مِنَ الإِبِلِ والجِبالَ، والأُنْثَى صُمُلَّةٌ، وَفِي الحَدِيثِ: أَنْتَ رَجُلٌ صُمُلٌّ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الصَّامِلُ: السِّقاءُ الْخَلَقُ، عَن اللَّيْثِ.

ويُقالُ:) صَمَلَ بَدَنُهُ وبَطْنُهُ، وأَصْمَلَهُ الصِّيامُ: أيبَسَهُ، وَفِي حديثِ مُعاوِيَةَ: إِنَّها صَمِيلَةٌ، أَي فِي سَاقِها يُبْسٌ وخُشُونَةٌ.

رَأيتكُم بَني الحَذْوَاءِ لَمَّادَنَا الأَضْحى {وصَلَّلَتِ اللِّحامُ تَوَلَّيْتُمْ بؤُدِّكُمُ وقُلْتُمْأَعَكٌّ منكَ خَيْرٌ أم جُذَامُ} والصَّلْصَالَةُ: أرْضُ ليسَ بهَا أَحَدٌ.

ورَجُلٌ {صَلَاّلٌ مِنَ الظَّمَأِ، والجَرَّةُ} تَصِلُّ، إِذا كانَتْ صُفْراً، فَإِذا فُرِّغَتْ {صَلّتْ.

} والصُّلْصُلَةُ، بالضَّمِّ: ماءَةٌ لِمُحارِبٍ، قُرْبَ مَاوَانَ، أَظُنُّهُ بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّبَذَةِ، قالَهُ نَصْرٌ.

ويُقالُ: هوَ تِبْعُ!

صِلَّةٍ، أَي دَاهِيَةٌ لَا خَيْرَ فِيهِ، ويُرْوَى بالضَّادِ، وسيَأْتِي.

[ص م ل]صَمَلَ بالعَصَا، صَمْلاً: ضَرَبَ، عَن أبي عَمْرٍ و، وأَنْشَدَ: هِراوَةٌ فِيهَا شِفَاءُ الْعَرِّ صَمَلْتُ عُقْفَانَ بهَا فِي الْجَرِّ فَبُجْتُهُ وأَهْلَهُ بِشَرِّ الْجَرُّ: سَفْحُ الجَبَلِ، وبُجْتُهُ: أَصَبْتُهُ بِهِ.

وقالَ اسُّلَمِيُّ: صَقَلَهُ بالْعَصَا، وصَمَلَهُ: إِذا ضَرَبَه بهَا.

وصَمَلَ الشّيْءَ، يَصْمُلُ، صَمْلاً، وصُمُولاً: صَلُبَ، واشْتَدَّ، وأَكْثَرَ مَا يُوصَفُ بِهِ الجَمَلُ والْجَبَلُ والرَّجُلُ، قَالَ رُؤْبَةُ: عَن صامِلٍ عاسٍ إِذا مَا اصْلَخْمَما يصِفُ الجَبَلَ.

وصَمَلَ السِّقَاءُ، والشَّجَرُ، صَمْلاً فهوَ صَمِيلٌ، وصَامِلٌ: يَبِسَ، وقيلَ: إِذا لمْ يَجِدْ رِيّاً فَخَشُنَ، قالتْ زَيْنَبَ تَرْثِي أَخَاها يَزِيدَ بنَ الطَّثَرِيَّةِ:(تَرَى جازِرَيْهِ يُرْعَدَانِ ونَارُهُ .

عَلَيْهَا عَدامِيلُ الْهَشِيمِ وصَامِلُهْ)