معنى «عبثر»

[عبثر] العبوثران: نبت طيب الريح.

وفيه أربع لغات: عَبَوْثُرانٌ، وعَبَوْثَرانٌ، وعبيثران، وعبيثران (١) .

قال الشاعر يصف إبلا: يا ريها وقد بدا (٢) صنانى * كأننى جانى عبيثران -[عبسر] العُبْسورُ من النوق: السريعة.

[عبقر] العَبْقَرُ (٣) : موضعٌ تزعم العرب أنه من أرض الجنّ.

قال لبيد:كُهول وشُبَّان كجِنَّةِ عَبْقَرِ (٤) * ثم نسبوا إليه كل شئ تعجَّبوا من حِذقه أو جودة صنعته وقوته، فقالوا: عَبْقَرِيٌّ.

وهو واحد وجمع، والأنثى عَبْقَرِيَّةٌ، يقال ثيابٌ عبقرية.

وفي الحديث: " أنه كانَ يسجُد على عَبْقَرِيٍّ "، وهو هذه البسط التي فيها الأصباغ والنقوش، حتى قالوا: ظلم عبقري، وهذا عبقريُّ قومٍ، للرجل القويّ.

وفي الحديث: " فلم أرَ عبقريًّا يفري فَرِيَّةُ ".

ثم خاطبهم الله تعالى بما تعافوه فقال:(وعبقرى حسان) * وقرأه بعضهم:(وعباقرى) * وهو خطأ، لان المنسوب لا يجمع على نسبته.

وعبقر السراب: تلالا.

وأما قول مرار ابن منقذ: أعرفت (١) الدار أم أنكرتها * بين تبراك فشسى عبقر - فإنه لما احتاج إلى تحريك الباء لاقامة الوزن وتوهم تشديد الراء ضم القاف لئلا يخرج إلى بناء لم يجئ مثله، فألحقه ببناء آخر جاء في المثل، وهو قولهم: " أبرد من عبقر ".

ويقال " حبقر " كأنهما كلمتان جعلتا واحدة، لان أبا عمرو بن العلاء يرويه: " أبرد من عب قر " قال: والعب اسم للبرد الذى ينزل من المزن، وهو حب الغمام، فالعين مبدلة من الحاء.

والقر: البرد.

وأنشد: عبثر] العبوثران: نبت طيب الريح.

وفيه أربع لغات: عَبَوْثُرانٌ، وعَبَوْثَرانٌ، وعبيثران، وعبيثران (١) .

قال الشاعر يصف إبلا: يا ريها وقد بدا (٢) صنانى * كأننى جانى عبيثران -[عبسر] العُبْسورُ من النوق: السريعة.

عبثر: العَبَوْثَران: نباتٌ مثل القَيْصُوم في الغُبْرة، ذَفِرُ الريح، الواحدة عَبَوْثَرانة، فإذا يَبِسَتْ ثَمرَتُها عادت صفراءَ كَدِرة.

وفيه أربع لغات بالياء والواو وضمّ الثّاء وفتحها.

عثلب: عَثْلَبَ زنداً: أي أخذه من شجرٍ لا يدري أيوري أم لا.

وعَثْلَب: اسم ماء، قال الشمّاخ:وصدَّتْ صُدوداً عن شَريعةِ عَثْلَبٍ .

ولا بنيَ عياذٍ في الصدور حَزائِزُ «٢٦١».

عَثْلَبْتُ الحوضَ: إذا كسَرْتُه، قال العجّاج:والنُؤيُ أَمْسَى جدره معثلبا «٢٦٦»

عبثر: العَبَوْثَرانُ والعَبَيْثَرانُ: نَبَاتٌ كالقَيْصوم فِي الغُبْرة إِلا أَنه طَيِّب للأَكل، لَهُ قُضْبان دِقاق طَيِّبُ الرِّيحِ، وَتُفْتَحُ الثَّاءُ فِيهِمَا وَتُضَمُّ أَربع لُغَاتٍ.

وَقَالَ الأَزهري: هُوَ نَبَاتٌ ذَفِرُ الرِّيحِ؛

وأَنشد:يَا رِيَّها إِذا بَدَا صُناني، .

كأَنني جَاني عَبَيْثَرَانِقَالَ الأَزهري: شَبَّهَ ذَفَرَ صُنانه بذَفَر هَذِهِ الشَّجَرَةِ.

والذَّفَر: شِدَّةُ ذَكَاءِ الرَّائِحَةِ، طَيِّبَةً كَانَتْ أَو خَبِيثَةٌ، وأَما الدَّفَر، بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ، فَلَا يَكُونُ إِلا لِلْمُنْتِنِ.

وَالْوَاحِدَةُ عَبَوْثَرانة وعَبَيْثَرانة، فإِذا يَبِسَتْ ثَمَرَتُهَا عَادَتْ صَفْرَاءَ كَدْراء.

وَفِي حَدِيثِقُسٍّ: ذاتُ حَوْذَان وَعَبَيْثَران، وَهُوَ نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ مِنْ نَبَاتِ الْبَادِيَةِ.

وَيُقَالُ: عَبَوْثَران، بِالْوَاوِ وَتَفْتَحُ الْعَيْنُ وَتُضَمُّ.

وعَباثِرُ: مَوْضِعٌ، وَهُوَ فِي أَنه جَمْعُ اسْمٍ لِلْوَاحِدِ كحَضَاجر؛

قَالَ كُثَيِّر:ومَرّ فأَرْوى يَنْبُعاً فَجُنُوبَه، .

وَقَدْ جِيدَ مِنْهُ حَيْدَةٌ فَعَباثِرُوعَبْثَرٌ: اسْمٌ.

وَوَقَعَ فُلَانٌ فِي عَبَيْثَرانِ شَرٍّ و

المَخْفُوضاتِ والبُظْرَ، فَقَالَ: وَجَدْتُ أَكْثَرَ العَفائِفِ مُوعَبَاتٍ، وأَكْثَرَ الفَوَاجِرِ مُعْبَرَات.

والعِبَارَةُ، بالكَسْر: الكَلامُ العَابِرُ من لِسَانِ المتكَلّم إِلى سَمْعِ السّامِع.

والعَبَّارُ، ككَتّانٍ: مُفَسِّرُ الأَحلامِ، وأَنشدَ المُبَرِّدُ فِي الكامِلِ:رَأَيتُ رُؤْيَا ثُمَّ عَبَّرْتُهاوكُنْتُ للأَحْلَامِ عَبّاراعَبْثَر: (العَبَوْثُرَانُ، والعَبَيْثُرَانُ، وتُفْتَح ثاؤُهُمَا: نَبَاتٌ) كالقيْصُومِ فِي الغُبْرَة إِلاّ أَنّه طَيِّبٌ للأَكْلِ، لَهُ قُضْبَانٌ دِقَاقٌ، طَيِّب الرِّيحِ.

وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ نَباتٌ ذَفِرُ الرّيحِ، وأَنشد:يَا رِيَّها إِذَا بَدا صُنانِيكأَنَّنِي جَانِي عَبَيْثَرَانِقَالَ: شَبَّه ذَفَرَ صُنَانِه بذَفَرِ هاذه الشّجَرَةِ.

وَمن خَواصّه أَنّ (مَسْحُوقه إِنْ عُجِنَ بعَسَل واحْتَمَلَتْهُ المَرْأَةُ) ، أَي عَقِبَ الطُّهْرِ (أَسْخَنَها وحَبَّلَهَا) .

(والعبثرَانُ) ، هاكذا فِي الأُصُولِ، والصوابْ العَبَيْثُرَانُ مثْل الأَوّل، كَمَا فِي التَّكْمِلَةِ واللِّسَانِ: (الأَمْرُ الشَّدِيدُ) قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: يُقَال: وَقَعَ بَنُو فُلانٍ فِي عُبَيْثَرانِ شَرَ، إِذَا وَقَعُوا فِي أَمْرٍ شَدِيدٍ، وَكَذَا عُبَيْثَرَةِ شَرَ، وعَبَوْثَرانِ شَرَ.

(و) العَبَيْثُرَانُ: (الشَّرُّ والمَكْرُوهُ) وَهُوَ من ذالك (وتُفْتَحُ الثّاءُ) ، قَالَه اللّحْيَانِيّ، قَالَ:(و) العَبَيْثَرَانُ: (شَجَرَةٌ كَثِيرَةُ