معنى عزج

إنَّما أبْتَغِيهِ للْعَسَلِ المَم .

زُوجِ بِالْمَاءِ لَا لشُرْب العَجُوزِوالعجوز: نصل السَّيْف.

قَالَ أَبُو الْمِقْدَام:وعَجُوزٍ رأيتُ فِي فَمِ كَلْب .

جُعِل الكَلْبُ للأمير جَمالاَالْكَلْب: مَا فَوق النصل من جانبيه، حديدا كَانَ أَو فضَّة.

وَقيل: الْكَلْب: مِسْمَار فِي قَائِم السَّيْف.

وَقيل هُوَ ذؤابته.

والعَجْزاء: حَبل من الرمل منبت.

وَالْجمع: عُجْز.

وَرجل مَعْجوز: ألح عَلَيْهِ فِي المسالة، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

والعَجْز: طَائِر يضْرب إِلَى الصُّفْرَة، يشبه صَوته نباح الْكَلْب الصَّغِير، يَأْخُذ السخلة فيطير بهَا، وَيحْتَمل الصَّبِي الَّذِي لَهُ سبع سِنِين.

وَقيل: هُوَ الزمج.

وَجمعه: عِجْزان.

[مقلوبه: (ع ز ج)]العَزْج: الدّفع، وَرُبمَا كني بِهِ عَن النِّكَاح.

[مقلوبه: (ج ع ز)]جَعِزَ جَعَزاً، كجئز: غص.

[مقلوبه: (ز ع ج)]الإزعاج: نقيض الْقَرار.

أزْعَجْته من بِلَاده فشخص، وانزَعَج قَليلَة.

وَالِاسْم: الزَّعَج.

وَقَول عبد الله بن مَسْعُود، رَوَاهُ ابْن الْأَعرَابِي: إِن الْيَمين تُزْعِج السّلْعَة، وتمحق الْبركَة، فسره فَقَالَ: تزعج السّلْعَة تحطها.

[مقلوبه: (ج ز ع)]الجَزَع: نقيض الصَّبْر.

جَزعَ جَزَعا، فَهُوَ جازِع، وجَزِعٌ، وجَزُعٌ، وجَزُوع، وجُزاع.

عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:ولَسْتُ بِمِيَسمٍ فِي النَّاسِ يَلْحَى .

على مَا فاتَهُ وَجْمٍ جُزَاعوالهِجْزَع: الجبان، هِفُعَل من الجَزَع، هاؤه بدل من الْهمزَة، عَن ابْن جني.

قَالَ: وَنَظِيره هِجْرَع وهِبْلَع، فِيمَن أَخذه من الجَرْعِ والبَلْعِ، وَلم يعْتَبر سِيبَوَيْهٍ ذَلِك.

وأجْزَعه الْأَمر: قَالَ أعشى باهلة:فإنْ جَزِعْنا فإنَّ الشَّرَّ أجْزَعَنا .

وإنْ صَبَرْنا فإنَّا مَعْشَرٌ صُبُرُوجَزَع الْموضع يَجْزَعُه جَزْعا: قطعه عرضا، قَالَ الْأَعْشَى:جازِعاتٍ بَطْنَ العَقيق كمَا تَمْ .

ضِي رِفاقٌ أمامَهنّ رِفاقُوجزَعَ الْمَفَازَة جَزْعا: قطعهَا، عَن كرَاع.

وجِزْع الْوَادي: حَيْثُ تَجْزَعُه، أَي تقطعه.

وَقيل: هُوَ منقطعه.

وَقيل: جَانِبه ومنعطفه.

وَقيل: هُوَ كل مَا اتَّسع من مضايقه، أنبت أَو لم ينْبت.

وَقيل: لَا يُسمى جِزْعا حَتَّى تكون لَهُ سَعَة، تنْبت الشّجر وَغَيره.

وَاحْتج بقول لبيد:حُفِرَتْ وزَايَلها السَّراب كأنَّها .

أجزاعُ بيشةَ: أثلُها ورُضامُهاوَقيل: هُوَ رمل لَا نَبَات فِيهِ.

وَالْجمع: أجزاع.

وجِزْع الْقَوْم: محَلَّتهم، قَالَ الْكُمَيْت:وصَادَفْنَ مَشْرَبَه والمَسا .

مَ شِرْبا هَنيئا وجِزْعا شَجِيراوجَزْعه الْوَادي: مَكَان يستدير ويتسع، وَيكون فِيهِ شجر يراح فِيهِ المَال من القُرّ، وَيحبس فِيهِ إِذا كَانَ جائعا، أَو صادرا، أَو مخدرا.

والمخدر: الَّذِي تَحت الْمَطَر.

وأنجَزَع الْحَبل: انْقَطع بنصفين.

وَقيل: هُوَ أَن يَنْقَطِع أياً كَانَ، إِلَّا أَن يَنْقَطِع من الطّرف.

وانجَزَعتِ الْعَصَا: انْكَسَرت بنصفين.

وتَمْرٌ مُجَزَّع: ومُجَزَّع، ومُتَجَزَّع: بلغ الإرطاب نصفه.

وَقيل: بلغ الإرطاب من أَسْفَله إِلَى نصفه.

وَقيل: بلغ بعضه من غير أَن يحد.

وَكَذَلِكَ الرطب.

ووتر مُجَزَّع: مُخْتَلف الْوَضع، بعضه رَقِيق، وَبَعضه غليظ.

والجَزْع والجِزْع، الْأَخِيرَة عَن كرَاع: ضرب من الخرز.

وَقيل: هُوَ من الخرز الْيَمَانِيّ، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

عزج: أهمله اللَّيْث.

وَقَالَ ابْن دربد فِي (كِتَابه) : العَزْج: الدَّفع.

قَالَ: وَقد يكنى بِهِ عَن النِّكَاح.

وَقَالَ غَيره: عَزَجَ الأَرْض بالمسحاة، إِذا قَلَبها.

كأنّه عاقب بَين عَزق وعَزَج.

عزج: العَزْج: الدَّفْعُ، وَقَدْ يكنَى بِهِ عَنِ النِّكَاحِ.

وَيُقَالُ: عَزَج الأَرض بالمِسحاة إِذا قَلَبها، كأَنه عَاقَبَ بين عَزَقَ وعَزَجَ.

بالفَتْح: .

، بالمدّ .

[عزج]: عَزْجاً: قد يُكنَى بِهِ عَن النِّكَاح، يُقَال: عَزَجَ : إِذا عَزَجَ : إِذا ، كأَنّه عاقَبَ بينَ عَزَقَ وعَزجَ.

[عسج]: يَعسجُ عَسْجاً وعَسَجَاناً وعَسِيجاً: ، وَهُوَ العَسِيجُ، قَالَ جَرير:عَسَجْن بأَعْنَاقِ الظِّباءِ وأَعْيُنِ الوارْتَجَّتْ لَهُنّ الرَّوادفُ من ذالك ، أَو من العَسَج، وَهُوَ ضَرْب من سَيْرِ الإِبلِ.

قَالَ ذُو الرُّمَّة يَصِف ناقَتَه:والعِيسُ مِنْ عَاسِجٍ أَوْ وَاسِجٍ خَبَباًيُنْحَزْنَ مِنْ جانِبَيْهَا وهْي تَنْسَلِبُيَقُول: الإِبلُ مُسْرِعَات يَضْرِبْن بالأَرْجُل فِي سَيْرِهِنَّ وَلَا يَلْحَقْنَ نَاقَتِي، وسيأْتي فِي وسج.

قَالَ أَبو عَمرٍ و: فِي بلادِ باهِلَةَ، ، يُقَال لَهُ: عَوْسَجَةُ.

العَوْسَجَةُ: .

وَفِي : شَجَرٌ من شَجَرِ الشَّوْك، وَله ثَمَرٌ أَحمرُ مُدَوَّرٌ كأَنّه خَرَزُ العَقيقِ.

قَالَ الأَزهريّ: هُوَ شَجَرٌ كثيرُ الشَّوْكِ، وَهُوَ ضروبٌ: مِنْهُ مَا يُثْمِر ثَمَراً أَحمرَ يُقَال لَهُ المُقَنَّع فِيهِ حُمُوضَةٌ.

قَالَ ابْن سِيدَه: والعَوْسَجُ المَحْضُ يَقْصُر أُنْبُوبُه ويَصلُب عُودُه، ولَا يَعْظُم شَجَرُه، فذالك قَلْبُ العَوْسَجِ، وَهُوَ أَعْتَقُه.

قَالَ؛

وهاذا قَوْلُ أَبي حَنيفةَ، ، أَراد الجَمْعَ اللّغَويَّ، بِلَا هاءٍ.

قَالَ الشَّمَّاخ:مُنعَّمة لم تَدْرِ مَا عَيشُ شِقْوةٍوَلم تَغْتَزِلْ يَوْمًا على عُودِ عَوْسَجِوَمِنْه سُمِّيَ الرَّجلُ.

قَالَ أَعرابيُّ وأَرادَ الأَسدُ أَن يأْكُلَه فلَاذَ بعَوْسَجَةٍ:يَعْسِجُني بالخَوْتَلَهْيُبْصِرُني لَا أَحسَبُهْأَراد.

يَخْتِلني بالعَوْسَجة يَحْسَبُني لَا أُبصِرُه.

وَيُقَال: إِن جمْعَ العَوْسَجةِ عَوَاسِجُ، قَالَ الشاعِر:يَا رُبَّ بَكْرٍ بالرُّدافَى وَاسِجِاضْطَرَّهُ اللَّيْلُ إِلى عَوَاسِجِعَوَاسِجٍ كالعُجُزِ النَّوَاسِجِقَالَ ابْن مَنْظُور: وإِنما حَمَلْنا هاذا على أَنه جَمْعُ عَوْسَجَةٍ لأَن جَمْع الجَمْعِ قليلٌ البَتَّةَ إِذا أَضَفْتَه إِلى جمْع الواحدِ.

التأْنيث لأَنّ المُرَاد من المالِ الإِبلُ خاصَّةً ، بِالْكَسْرِ، وأَحسن من هَذَا عبارَة المُحكم: وعَسِجَ الدَّابَّةُ يَعْسِجُ عَسَجاناً: ظَلَعَ.

، بالثاءِ المثلّثة مُصَغَّراً.

، أَي مَعْرُوفَة.

فِي حَاله .

وَذُو عَوْسَجٍ: موضعٌ، قَالَ أَبو الرُّبَيْس الثَّعْلَبيّ:أُحِبُّ تُرابَ الأَرضِ إِنْ تَنْزِلي بِهِوَذَا عَوْسَجٍ والجِزْعَ جِزْعَ الخَلائقِوعَوْسَجةُ: اسمُ شاعرٍ مَذْكُور فِي : (عَزَجَ) عَزْجاً: (دَفَعَ.

و) قد يُكنَى بِهِ عَن النِّكَاح، يُقَال: عَزَجَ (الجارِيَةَ) : إِذا (نَكَحَهَا.

و) عَزَجَ (الأَرْضَ بالمِسْحَاة) : إِذا (قَلَبَها) ، كأَنّه عاقَبَ بينَ عَزَقَ وعَزجَ.