معنى عزوي

وهى الآياتُ التى يُرجَى بها قَطْعُ الآفةِ عن المَؤُوف.

واعتزم السائر («السائم».

وفى المجمل: «والاعتزام: لزوم القصد فى المشى»)، إذا سَلَك القصدَ قاطعاً له.

والرجل يَعتزِم الطَّريق: يمضِى فيه لا ينثنى.

قال حميد (هو حميد الأرقط الراجز، كما فى اللسان (عزم)):معتزماً للطرُق النواشِط (والنظر الباسط بعد الباسط) و ﴿أُولُوا اَلْعَزْمِ مِنَ اَلرُّسُلِ﴾ ﵈: الذين قَطَعوا العلائقَ بينهم وبين مَنْ لم يؤمِن مِنْ الذين بُعِثوا إليهم، كنوح ﵇، إذ قالَ: ﴿لا تَذَرْ عَلَى اَلْأَرْضِ مِنَ اَلْكافِرِينَ دَيّاراً﴾، وكمحمَّدٍ صلى اللّه عليه وآله إذْ تبرَّأَ من الكُفّار وبَرّأه اللّه تعالى منهم، وأَمَرَه بقتالهم فى قوله: ﴿بَراءَةٌ مِنَ اَللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى اَلَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ﴾ ثم قال: ﴿فَإِذَا اِنْسَلَخَ اَلْأَشْهُرُ اَلْحُرُمُ فَاقْتُلُوا اَلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾.

[عزوى]العين والزاء والحرف المعتل أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على الانتماء والاتِّصال.

قال الخليل: الاعتزاء: الاتِّصال فى الدَّعوى إذا كانت حربٌ، فكلّ من ادَّعى فى شعاره فقد اعتَزَى، إذا قال أنا فلانُ بنُ فلان فقد اعتَزَى إليه.

وفى الحديث: «مَنْ تَعزَّى بعَزَاء الجاهليَّة فَأَعِضُّوه».

وهو أن يقول يال فلان.

قال:فلما التقتْ فُرسانُنا ورجالُهم … دَعَوْا يا لَكَعبٍ واعتَزَيْنا لعامِرِ («بالكعبة اعتزينا».

صوابه فى اللسان)