معنى «علز»

علز)علزا وعلزانا قلق وفزع وَإِلَى الشَّيْء مَال واشتاق(أعلزه) الوجع أقلقه وَالشَّيْء أعجزه(العلوز) وجع الْبَطن وَالْمَوْت السَّرِيع وَالْجُنُون(

علز] العَلَزُ: قَلقٌ وخفة وهلعٌ يصيب الإنسان.

وقد عَلِزَ بالكسر يَعْلَزُ علَزاً.

وبات فلانٌ عَلِزاً، أي وجِعاً قَلقاً لا ينام.

قال الشاعر (١) : وإذا له عَلَزٌ وحَشرجةٌ * مما يَجيش به من الصَدْرِ * والعِلَّوْزُ: لغة في العِلَّوْصِ، وهو من أوجاع البطن.

[علهز] العِلْهِزُ بالكسر: طعامٌ كانوا يتَّخذونه من الدم ووبرِ البعير في سني المجاعة.

ولحمٌ مُعَلْهَزُ، إذا لم ينضج.

أخذه علز وهو رعدة واضطراب شديد من تمادي المرض وفرط الحرص والغمّ.

وبات فلان علزاً، وعلز من كذا إذا غرض منه.

تقول: دعوتك على علز بين الشراسف، وعضاض قيد يمنع من الرسيف.

والعِزَال: الضعْف.

والعَزْلُ: مَا يُورِدهُ بَيت المَال تقدمة غير مَوْزُون وَلَا منتقد، إِلَى مَحل النَّجْم.

والعَزْلاءُ: مصب المَاء من الراوية والقربة، وَالْجمع: عَزَالٍ.

وأرخت السَّمَاء عَزَالِيَها: كثر مطرها، على الْمثل.

والعَزْلُ وعُزَيْلة: موضعان.

والأعازِل: مَوَاضِع فِي بني يَرْبُوع.

قَالَ جرير:تُرْوِى الأجارِعَ والأعازِلَ كُلَّها .

والنَّعْفَ حيثُ تَقابَلَ الأحجارُوالأعْزَلان: واديان لبني كُلَيْب، وَبني العدوية يُقَال لأَحَدهمَا: الريان، وَللْآخر: الظمآن.

وعُزَيْلَ: اسْم.

[مقلوبه: (ع ل ز)]العَلزُ: الضجر.

والْعَلَز: شبه رعدة تَأْخُذ الْمَرِيض كَأَنَّهُ لَا يسْتَقرّ فِي مَكَانَهُ من الوجع.

عَلِزَ عَلَزاً وعَلَزانا، وَهُوَ عَلِز، وأعْلَزه الوجع.

والعَلَز أَيْضا: مَا يتبعث من الوجع شَيْئا إِثْر شَيْء، كالحمى يدْخل عَلَيْهَا السعال والصداع وَنَحْوهمَا.

والْعَلَز: القلق وَالْكرب عِنْد الْمَوْت.

قَالَت أعرابية ترثي ابْنا لَهَا:وَإِذا لهُ عَلَزٌ وحَشْرَجَةٌ .

مِمَّا يَجيش لهُ مِنَ الصَّدْرِوَقَوله:إنَّكَ مِنِّي لاجئٌ إِلَى وَشَزْإِلَى قَوَافٍ صَعْبَة فِيها عَلَزْأَي فِيهَا مَا يورثك ضيقا، كالضيق الَّذِي يكون عَنهُ الْمَوْت.

وعَلِزَ عَلَزاً: حرص وغرض.

والعَلَزُ: الْميل والعدول، وَالْفِعْل كالفعل.

والعِلَّوْزُ: الوجع الَّذِي يدعى اللوي.

والعِلَّوْز البشم.

وعالِز: مَوضِع.

علز: العَلَزُ: شبهُ رِعْدَةٍ تأخذ المريض كأنّه لا يستقرّ من الوجع.

والعلز: يأخذ الحريص على الشيء فهو عَلِزٌ، وأعلزه غيره.

قال «١» :عَلَزان الأسيرِ شُدَّ صِفادازعل: الزَّعِل: النشيط الأشر.

زَعِلَ يَزْعَلُ زَعَلاً.

قال «٢»زَعَلٌ يمسحه ما يستقروقال طرفة: «٣»في مكانٍ زَعِلٍ ظِلْمانُه .

كالمخاض الجرب في اليوم الخدرأي: يوم فيه طل ومطر.

يقول: زعلت كأنها خائفة لا تستقر في موضع واحد وقالوا: الزَّعَلُ في الأذى والمرض وفي الجزع والهم والفرق، وهو اختلاط وقوم زُعالّى وزَعِلُونَ من الهم والجزع.

وأَزْعَلَهُ الرّعْيُ والِسّمَنُ إزعالا.

قال أبو ذؤيب «٤» : أكل الجميمَ «٥» وطاوعتْهُ سَمْحَجٌ مثل القناةِ وأزعلتْهُ الأمْرُعُ والزَّعْلَةُ من الحوامل: التي تلد سنة ولا تلد سنة، كذلك «٦» ما عاشت.

لعز: اللَّعْزُ: ليس بعربية محضة.

لَعَزَ

علز:العَلَزُ والعَلَزَانُ: شِبْهُ رِعْدَةٍ تَأخُذُ (١٩) المَريضَ والأسيرَ والحَريصَ.

وهو الضَّجَرُ أيضاً.

والعِلَّوْزُ: اللَّوَى.

والبَظْرُ إِذا غَلُظَ.

والعِلَّوْزُ: الجُنُوْن.

وأَعْلَزَني: بمعنى أعْجَزَني، وعَلِزَ عَلَيَّ.

زعل:الزَّعِلُ: النَّشِيْطُ، وقد زَعِلَ زَعَلاً، وأزْعَلَه كَذا.

وأزْعَلَني من مَكانِه: أزْعَجَني.

والزَّعْلَةُ من الحَوامِل: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ أُخْرى ما عَاشَتْ.

والزُّعْلُوْلُ: الخَفِيْفُ من الرِّجَال.

وزَعِلُ (٢٠) بنُ عُرْوَة: رَجُلٌ.

علز: قَالَ اللَّيْث: العَلَزُ: شِبه رِعْدة تَأْخُذ الْمَرِيض والحريص على الشَّيْء.

تَ

عَلَزٌ وحَشْرَجَةٌ .

مِمَّا يَجِيشُ بِهِ مِنَ الصَّدْرِوَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَلْ يَنْتَظِرُ أَهْلُ بَضاضَةِ الشَّبابِ إِلَّا عَلَزَ القَلِق؟

قَالَ: العَلَزُ، بِالتَّحْرِيكِ، خِفَّةٌ وقَلقٌ وهَلَعٌ يُصِيبُ الإِنسانَ، وَيُرْوَى بِالنُّونِ مِنَ الإِعْلان وَهُوَ الإِظهارُ، وَيُقَالُ: مَاتَ فُلَانٌ عَلِزاً أَي وَجِعاً قَلِقاً لَا يَنَامُ.

قَالَ الأَزهري: وَالَّذِي يَنْزِلُ بِهِ الْمَوْتُ يُوصَف بالعَلَز وَهُوَ سِياقُه نَفْسَه.

يُقَالُ: هُوَ فِي عَلَزِ الْمَوْتِ؛

وَقَوْلُهُ:إِنَّك مِنِّي لاجِئٌ إِلى وَشَزْ .

إِلى قَوافٍ صَعْبَةٍ فِيهَا عَلَزْأَي فِيهَا مَا يُورِثُكَ ضِيقاً كَالضَّيِّقِ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَ الْمَوْتِ.

والعِلَّوْزُ: الموتُ.

وعَلِزَ عَلَزاً: حَرَصَ وغَرضَ؛

قَالَ الأَزهري: مَعْنَى قَوْلِهِ غَرِضَ هَاهُنَا أَي قَلِقَ.

والعَلَزُ: المَيْلُ والعُدولُ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ «١».

والعِلَّوْزُ: البَشَمُ.

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: العِلَّوْزُ لُغَةٌ فِي العِلَّوْصِ، وَهُوَ الْوَجَعُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ اللَّوَى مِنْ أَوجاع الْبَطْنِ.

وعالِزٌ: موضع.

العَلَز، مُحَرَّكَةً: قَلَقٌ وخِفَّةٌ وهَلَعٌ وضَجَرٌ واضْطِراب وشِبْهُ رِعْدَةٍ يُصيبُ المَريضَ والأَسيرَ، تَقول: على عَلَز بَين الشَّراسِيف، وعِضاضِ قَيْدٍ يَمْنَع من الرَّسِيفِ، كَذَا يُصِيب الحَريصَ على الشَّيْءِ كأَنَّه لَا يستقِرّ مكانَه من الوَجَع.

قد يُوصَف بِهِ المُحتضَر فَيُقَال: هُوَ فِي عَلَزِ المَوْتِ، أَي فِي قَلَقهِ وكَرْبِه، قَالَت أَعرابيَّةٌ تَرثي ابنَها:(وَإِذا لهُ عَلَزٌ وحَشْرَجَةٌ .

ممّا يَجيشُ بِهِ من الصَّدْرِ)وَقد عَلِزَ، فِي الكُلِّ، كفَرِح، عَلَزاً وعَلَزاناً، مُحرَّكَةً فيهمَا، وَهُوَعَلِزٌ، أَي وَجِعٌ قَلِقٌ لَا ينامُ، يُقَال: باتَ فُلانٌ عَلِزاً.

وَيُقَال: مَا لي أَراكَ عَلِزاً، وَقَالَ: عَلَزان الأَسِيرِ شُدَّ صِفادَا والعِلَّوْز، كسِنَّوْر: البَشَمُ، وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: هُوَ لغةٌ فِي العِلَّوْصِ، وَهُوَ وجَع البَطْن الَّذِي يُقَال لَهُ اللَّوَى.

العِلَّوْز: الجُنُونُ، وَهَذِه عَن الصَّاغانِيّ.

العِلَّوْزُ: المَوْتُ الوَحِيّ، وَهَذِه عَن اللِّسَان، والعِلَّوْز: البظْرُ الغَليظُ.

وعَالِز: ع، قَالَ الشَّمّاخ:(عَفا بَطْنُ قَوٍّ من سُلَيْمَى فَعالِزُ .

فذاتُ الغَضى فالمُشْرِفاتُ النَّواشِزُ)أَعْلَزَه: أَعْجَزَه، وعَلِزَ عَلَيْهِ، نَقله الصَّاغانِيّ.

وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: العَلَزُ، مُحَرَّكةً: مَا تَبَعَّث من الوَجَعِ شَيْئا إثْرَ شيءٍ، كالحُمَّى يَدخُل عَلَيْهَا السُّعالُ والصُّداعُ ونحوُهما، وعَلِزَ من كَذَا: تَمَرَّض.

وأَعلزَه الوَجَع: أَقلقَه، وعَلِزَ إِلَى الشيءِ: مالَ وعَدَل، وأَيضاً: اشْتاقَ، كِلَاهُمَا من)التَّهذيب لِابْنِ القطّاع.