معنى «علقم»

عَلْقم [جمع]: جج علاقمُ • العَلْقم: ١ - (نت) نبات الحنظل "طعم العلقم أمرّ من قشر اللّيمون الحامض- شرب دواء كالعلقم" ° أمرُّ من العلقم: شديد المرارة.

٢ - كلُّ شيء مرّ ° ذاق العلقمَ في حياته: عانى كثيرًا، وقاسى مرارةَ العيش فيها.

علقم)الطَّعَام جعل فِيهِ العلقم(العلقم) كل شَيْء مر ونبات الحنظل(العلقمة) الْقطعَة من العلقم والمرارة(

(الْعَلْقَمُ) شَجَرٌ مُرٌّ.

وَيُقَالُ لِلْحَنْظَلِ وَلِكُلِّ شَيْءٍ مُرٍّ: عَلْقَمُ.

علقمة بن عبدة: يَهْدي بها أكْلَفُ الخدّينِ مُخْتَبَرٌ من الجِمالِ كثيرُ اللحم عيثوم وقال الغنويّ: العَيْثومُ: الأنثى من الفِيَلة.

وأنشد للأخطل: تركوا أسامةَ في اللقاء كأنّما وَطِئَتْ عليه بِخفِّها العيثوم والعيثوم أيضا: الضبع، عن أبى عبيد.

والعيثام: شجر.

وعثمان: اسم رجل.

ويقال: العثمان: فرخ الحبارى.

[عجم] العَجْمُ (١) : أصل الذَنَبِ، مثل العجب، وهو العصعص.

عَلْقَمُ: الحَنْظَلُ، وكُلُّ شيءٍ مُرٍّ، والنَّبِقَةُ المُرَّةُ، وأشدُّ الماءِ مَرارةً.

والعَلْقَمَةُ: المَرارةُ، وجَعْلُ الشيءِ المُرِّ في الطَّعامِ.

وعَلْقَمَةُ الخَصِيُّ، وابنُ عَبْدَةَ الفَحْلُ، وابنُ عُلاثَةَ: شُعَراءُ،ود بالمَغْرب.

والعَلاقِمَةُ: د دونَ بُلْبَيْسَ.

وعَلْقَماءُ: ع.

• العُلْكومُ، بالضم: الشَّديدَةُ من الإِبِلِ وغيرِها للذَّكَرِ والأُنْثَى،كال

علقم: العَلْقَم: شَجَر الحَنْظَل، القِطْعَة: عَلْقَمةٌ.

علقمةَ وَعَامِرٍ حِينَ تَنافَرا إِلَيْهِ فَلَمْ يُنَفِّر وَاحِدًا مِنْهُمَا عَلَى صاحِبه.

وَفِي حَدِيثِأُمِّ زرعٍ: عُكُومُها رَداحٌ وبَيتُها فَيَّاحٌ؛

أَبُو عُبَيْدٍ: العُكومُ الأَحْمالُ والأَعْدالُ الَّتِي فِيهَا الأَوْعِية مِنْ صُنوفِ الأَطْعِمة وَالْمَتَاعِ، واحدُها عِكْمٌ، بِالْكَسْرِ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ الله عنه: نُفاضةٌ كنُفاضةِ العِكْم.

قَالَ: وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ لخَدَمِهم يَوْمَ الظَّعْن اعْتَكِموا؛

وَقَدِ اعْتَكَمُوا إِذَا سَوَّوُا الأَعْدالَ ليشُدُّوها عَلَى الحَمُولةِ.

وَقَالَ الأَزهري: كلُّ عِدْلٍ عِكْمٌ، وجمعهُ أَعْكامٌ وعُكومٌ.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: يَقُولُ الرجلُ لِصَاحِبِهِ اعْكُمْني وأَعْكِمْني، فَمَعْنَى اعْكُمْني أَي اعْكُمْ لِي وَيَجُوزُ بِكَسْرِ الْكَافِ، وأَما أَعْكِمْني بقطْع الأَلف فَمَعْنَاهُ أَعِنِّي عَلَى العَكْم، وَمِثْلُهُ احْلُبْني أَي احْلُبْ لِي، وأَحْلِبْني أَيْ أَعِنِّي عَلَى الحَلْب.

وعَكَمْتُ الرجلَ العِكْمَ إِذَا عَكَمْتَه لَهُ، مِثْلَ قَوْلِكَ حَلَبْتُه الناقةَ أَيْ حلَبتُها لَهُ.

والعِكْمُ: الكارةُ، والجمعُ عُكومٌ.

ووقعَ المُصْطَرِعانِ عِكْمَيْ عَيْرٍ وكعِكْمَيْ عَيْرٍ: وَقَعا مَعاً لَمْ يَصْرعْ أحدُهما صاحِبَه.

وأَعْكَمَه العِكْمَ: أَعانَه عَلَيْهِ.

وعَكَمَ البعيرَ يَعْكِمهُ عَكْماً: شدَّ عَلَيْهِ العِكْمَ.

ورجلٌ مُعَكَّمٌ صُلْبُ: اللحمِ كثيرُ المَفاصِلِ، شُبِّهَ بالعِكْم.

وعَكَمَ البعيرَ يَعْكِمُه عَكْماً: شَدَّ فاهُ، والعِكامُ مَا شُدَّ بِهِ، وَالْجَمْعُ عُكُمٌ.

والعِكْمُ: النَّمَطُ تَجْعَلُهُ المرأَةُ كالوِعاء تَدَّخِرُ فِيهِ مَتاعَها؛

قَالَ مُزَرِّد:ولَمَّا غَدَتْ أُمّي تُحَيِّي بَناتِها، .

أَغَرْتُ عَلَى العِكْمِ الَّذِي كَانَ يُمْنَعُخَلَطْتُ بِصاعِ الأَقْطِ صاعَيْنِ عَجْوَةً .

إِلَى صاعِ سَمْنٍ، وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُوَفِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَ: وسَيَجِدُ أَحدُكم امرأَتَه قَدْ مَلأَت عِكْمَها مِنْ وَبَرِ الإِبِلِ؛

والعِكْمُ: داخلُ الجَنْبِ عَلَى المَثَل بالعِكْمِ النَّمَطِ؛

قَالَ الحُطَيْئة:نَدِمْتُ عَلَى لِسانٍ كَانَ مِنِّي، .

وَدِدْتُ بِأَنَّه فِي جَوْفِ عِكْمِوَيُرْوَى: فَلَيْتَ بأَنَّه، وفَلَيْتَ بَيانَه.

وعَكْمة البَطْنِ: زاويتُه كالهَزْمةِ، وخصَّ بعضُهم بِهِ الجَحْدَ فَقَالُوا: مَا بَقِيَ فِي بَطْن الدابَّة هَزْمةٌ وَلَا عَكْمةٌ إلَّا امْتلأَت؛

وأَنشد:حَتَّى إِذَا مَا بَلَّتِ العُكُوما .

مِن قَصَبِ الأَجْوافِ والهُزُوماجَمِيعًا فَهُوَ أ