معنى عنون

عُنوان/ عِنوان [مفرد]: ج عُنْوانات (لغير المصدر {وعِنْوانات} لغير المصدر) وعناوينُ (لغير المصدر): ١ - مصدر عنونَ.

٢ - ما يُستدلّ به على غيره "عِنوان المنزل/ المقالة/ الكتاب" ° يظهر الشّيء من عنوانه: افتتاح الكلام دليل مضمونه.

• عناوين الأخبار: ملخّصها.

عنونَ يعنون، عنونةً وعِنوانًا، فهو مُعنوِن، والمفعول معنوَن • عنون الكتابَ: كتب عُنوانَه "عنون الرِّسالةَ/ المنزلَ".

عنونته.

[علجن] العَلْجَنُ: الناقة المكتنزة اللحم، ويقال نونه زائدة.

والعلجن: المرأة الماجنة.

عنون: الركّية بِمَائِهَا.

فَمنهمْ من يَرويها ممدودة، وَمِنْهُم من يَقُول: ماةَ، مَقْصورة، وَمَاء كثير، على قِيَاس: شَاة وَشاء.

٣٦٧٢ - عُنْواناتالجذر:ع ن ونمثال:عنوانات الكتبالرأي:مرفوضةالسبب:لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.

الصواب والرتبة:-عناوين الكتب [فصيحة]-عُنْوانات الكتب [فصيحة] التعليق:صَرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات».

فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛

ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

عَنْوَنْته.

وعُلْوَانُ الكتاب: عُنْوانُه.