معنى فحم

فحَمَ يَفحَم، فَحْمًا وفُحَامًا وفُحومًا، فهو فاحِم • فحَم فلانٌ: سكت عجزًا عن الجواب "فحَم أمام حُجج محدِّثيه".

• فحَم الطفلُ: انقطع نَفَسُه وصوته من شدة البكاء "تركت المرضعةُ الطفل يبكي حتى فحَم".

فحُمَ يَفحُم، فُحُومًا وفُحُومةً، فهو فاحِم وفَحيم • فحُمَ الشَّيءُ: اسودّ، اشتدّ سواده "فحُم وجهُهُ- شَعر/ ليل فاحِم".

فحِمَ يَفحَم، فُحومًا وفُحامًا وفَحْمًا، فهو فاحم • فحِم الصَّبيُّ: فحَم؛

بكى حتَّى انقطع صوته.

أفحمَ يُفحم، إفحامًا، فهو مُفحِم، والمفعول مُفحَم • أفحم خَصْمَه: أسكته بالحُجَّة القاطعة؛

أعجزه عن الجواب "أفحم مناظره بحججه القوية- أفحم القاضي المتهمَ- أفحم المعارضة".

• أفحمه البكاءُ: قطع نَفَسه وصوْتَه.

تفحَّمَ يتفحَّم، تفحُّمًا، فهو متفحِّم • تفحَّم الجسمُ: تحوّل إلى فحم "تفحَّمت العظامُ/ فتيلةُ القنديل- تفحَّم الخشبُ- تركت الطعامَ على النار حتى تفحَّم".

فُحِمَ يُفحَم، فَحْمًا، والمفعول مَفْحوم • فُحِم الصَّبيُّ: انقطع صوتُه من شِدَّة البكاء.

تفحُّم [مفرد]: ١ - مصدر تفحَّمَ.

٢ - (كم) إحراق مادة نباتيّة أو تسخينها حتى تتحول إلى ما يشبه الفحم.

تفحيم [مفرد]: ١ - مصدر فحَّمَ.

٢ - (كم) مَزْج الهواء بالوقود لتكوين مزيج مُتفجِّر.

٣ - (كم) تفحُّم؛

إحراق مادّة نباتيّة أو تسخينها حتَّى تتحوَّل إلى ما يشبه الفحم.

فِحامة [مفرد]: حرفة بائِع الفحم أو المشتغل به.

فحّام [مفرد]: بائِع الفحم أو صانعه، المشتغل به "عمِل فحّامًا- كان والدهم فحّامًا فنُسبوا إليه".

فُحام [مفرد]: مصدر فحَمَ وفحِمَ.

فحَّمَ يُفحِّم، تفحيمًا، فهو مُفحِّم، والمفعول مُفحَّم • فحَّم الخشبَ: أحرقه حتَّى صار فحْمًا، جعله فحمًا "فحّم العظام".

• فحَّم الشَّيءَ: سوَّده بالفَحْم "فحَّم رسمًا/ لوحة- فحَّم وجهه: سوّده".

فحْم١ [مفرد]: مصدر فُحِمَ وفحَمَ وفحِمَ.

فَحْميّ [مفرد]: اسم منسوب إلى فَحْم: خاصّ بصناعة الفحم أو تجارته "مرض/ لون فحميّ- صناعة فحميّة".

• العصر الفَحْميّ: (جو) العصر الذي تكوّن خلاله الفَحْم.

• غاز فحميّ: (كم) حمض لا مائيّ يحصل من اتحاد الفحم بالأكسجين.

• صورة فحميَّة: (فن) مرسومة بقلم فحميّ.

فحْمَة [مفرد]: ج فَحَمات وفَحْمات وفِحام وفُحُوم: ١ - قطعة من الفحْم.

٢ - قطعة خشب مشتعلة أو متفحِّمة.

• فحمة الليل: سواده وظُلْمته "أطفأ جذوة يومه وأحرق فحمة ليله في العمل".

فحْم٢ [جمع]: جج فِحام وفُحُوم، مف فَحْمَة: ١ - مادّة سوداء ذات مسامّ تتخلّف من إحراق الخشب والعظام وغيرهما إحراقًا جزئيًّا بمعزل عن الهواء، لها أنواع عديدة منها: الفحم النباتيّ والفحم الحجريّ وفحم العظام، تُستعمل وقودًا.

٢ - (كم) مادّة سوداء كربونيّة تنفذ إليها السَّوائل، تُنْتَج بواسطة التّقطير الهدّام للخشب حيث تُستخدم وقودًا ومُصفِّيا وماصًّا.

• الفَحْم الوقَّاد: (كم) الفحم الحجريّ السريع الاحتراق بدخان كثيف.

• الفَحْم النَّباتيّ: (كم) فحم ينتج من حرق الخشب حرقًا غير كامل في حرارة كافية بمعزل عن الهواء.

• الفَحْم الحَجَريّ: (كم) معدن كربونيّ أسود برّاق، تكوَّن من أخشاب الأشجار التي طُمرت في جوف الأرض خلال عصور طويلة ° فحم نباتيّ: ما تخلَّف من إحراق النباتات خاصة.

• فحْم العِظام: (كم) سماد فسفوريّ ينتج من حرق العظام في وعاء مسدود بمعزل عن الهواء.

• فحْم منشِّط: (كم) نوع من الكربون قادر على امتصاص الغازات وقتل الجراثيم.

• فحم الكُوك: (كم) فحم يتبقَّى بعد التقطير الجزئيّ للفحم الحجريّ، ويستخدم كوقود، كما يستخدم في صناعة الفولاذ.

• غاز الفحم: (كم) خليط من الغازات ينتج عن التّقطير الإتلافيّ للفحم، ويستعمل في المواقد للإضاءة.

فحْمات [مفرد]: (كم) ملح الحامض الفَحْميّ.

• فحْمات البوتاسيوم: (كم) ملح أبيض سريع الذوبان في الماء يستعمل كسماد بوتاسيّ.

مُفَحِّم [مفرد]: ١ - اسم فاعل من فحَّمَ.

٢ - (كم) جهاز لمزج الهواء بالوقود لإحداث مزيج متفجِّر.

مُفَحَّم [مفرد]: اسم مفعول من فحَّمَ.

• الورق المُفحَّم: كربون، ورق يُوضع بين طبقتين من الورق لنقل ما هو مكتوب من الورقة العليا إلى السُّفلى.

فُحومة [مفرد]: مصدر فحُمَ.

فَحيم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فحُمَ: شديد السواد.

فُحوم [مفرد]: مصدر فحَمَ وفحُمَ وفحِمَ.

مَفْحَمَة [مفرد]: ج مفاحِمُ: ١ - اسم مكان من فحَمَ: أرض يكثر فيها الفحم الحجريّ.

٢ - اسم مكان من فحَمَ: مكان صُنع الفحم في الغابات.

فَحملت برة واحتملت فجار) وَيُقَال أَيْضا فِي وصف الْمَرْأَة (فجار) معدول عَن الْفَاجِرَة فَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النداء وَفِي الْمدرسَة الصَّفّ فِي دَرَجَة وَاحِدَة فِي التَّعْلِيم وَمن الْجَيْش عدد من الألوية (محدثتان)(الْفرْقَة) الِافْتِرَاق (الفروق) الشَّديد الْفَزع (الْفَرِيق) الطَّائِفَة من النَّاس أكبر من الْفرْقَة والمفارق وَمن الْخَيل سابقها وَيُقَال نِيَّة فريق مفرقة ورتبة من رتب الْجَيْش الْعليا (محدثة) (ج) فرقاء وأفرقة (المفرق) من الرَّأْس حَيْثُ يفرق الشّعْر وَمن الطَّرِيق الْموضع الَّذِي يتشعب مِنْهُ طَرِيق آخر (ج) مفارق وَيُقَال وقفته على مفارق الحَدِيث أَي وجوهه الْوَاضِحَة (ال

(الْفَحْمُ) مَعْرُوفٌ الْوَاحِدَةُ (فَحْمَةٌ) وَقَدْ يُحَرَّكُ مِثْلُ نَهْرٍ وَنَهَرٍ.

قَالَ: قَدْ قَاتَلُوا لَوْ يَنْفُخُونَ فِي فَحَمْ وَ (الْفَحِيمُ) أَيْضًا الْفَحْمُ.

وَ (فَحْمَةُ) الْعَشَاءِ ظُلْمَتُهُ.

وَشَعْرٌ (فَاحِمٌ) أَيْ أَسْوَدُ.

وَ (فَحَّمَ) وَجْهَهُ (تَفْحِيمًا) سَوَّدَهُ.

وَ (أَفْحَمَهُ) أَسْكَتَهُ فِي خُصُومَةٍ أَوْ غَيْرِهَا.

* على كل قينى قشيب ومفأم (خرجن من السوبان ثم جز عنه) * ويقال للبعير إذا امتلأ شحماً.

قد فئم حاركه، وهو مفأم.

ابن الاعرابي: فأم البعيرُ، إذا ملأ فاه من العشب.

قال الراجز: ظلت برمل عالج تسنمه في صليان ونصى تفأمه والفئام: الجماعة من الناس، لا واحد له من لفظه.

والعامة تقول فيام بلا همز.

والفئامُ أيضاً: وِطاءٌ يكون للمَشاجِرِ والهوادج، وجمعه فؤم على فعل، مثل حمار وحمر.

قال لبيد: وأرْبَدُ فارسُ الهَيْجا إذا ما تقعرت المشاجر بالفئام[فحم] الفَحْمُ معروف، الواحدة فَحْمَةٌ، وقد يحرّك مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ.

وقال (الاغلب العجلى) :قد قاتلوا لو ينفخون في فحم (هل غير غار هد غارا فانهدم * =) * فحم] الفَحْمُ معروف، الواحدة فَحْمَةٌ، وقد يحرّك مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ.

وقال (الاغلب العجلى) :قد قاتلوا لو ينفخون في فحم (هل غير غار هد غارا فانهدم * =) *ويقال للفحم فحيم.

وأنشد أبو عبيدة (لامرئ القيس) : وإذ هي سوداء مثل الفحيم تغشى المطانب والمنكبا وفحمة العشاء أيضاً: ظُلْمَتُهُ.

يقال: أفْحِموا من الليل، أي لا تسيروا في أول فَحْمَتِهِ، وهي أشدُّ الليل سواداً.

والتَفْحيمُ مثله.

وشعرٌ فاحِمٌ، أي أسود.

وفَحَّمَ وَجْهَهُ تَفْحيماً: سوَّده.

الكسائي: فَحَمَ الصبيُّ بالفتح يَفْحَمُ فُحوماً وفُحاماً، إذا بكى حتَّى ينقطع صوته.

وكلّمته حتَّى أفْحَمْتُهُ، إذا أسْكتَّه في خصومةٍ أو غيرها.

وأفْحَمْتُهُ أي وجدته مُفْحَماً لا يقول الشعر.

يقال: هاجينا كم

فُحَّال النَّخْل، وهو ما كان من ذُكوره فحلاً لإناثه، والجمع فَحاحيل.

وفَحْلٌ فَحِيلٌ: كريمٌ.

قال:كانتْ نجائبُ مُنْذِرٍ ومحرِّقٍ … أُمَّاتِهِنَّ، وطَرْقُهُنَّ فَحِيلا (٣) بتحقيقنا.

وقصيدته فى جمهرة أشعار العرب ١٧٢ - ١٧٦ والخزانة (٥٠٢: ١)) والعرب تسمِّى سهيلاً: الفحل، تشبيهاً له بفحل الإبل، لاعتزالِهِ النجوم، وذلك أنَّ الفحلَ إذا قَرَعَ الإبلَ اعتزَلَهَا.

ويقولون على التشبيه: امرأةٌ فَحْلَة، أى سليطة.

[فحم]الفاء والحاء والميم أصلانِ، يدلُّ أحدُهما على سوادٍ والآخر على انقطاع.

فالأوَّل الفحْم ويقال الفَحَم، وهو معروف.

قال:كالهَبْرَقِىِّ تَنَحَّى ينفُخ الفَحَما (مولى الريح روقيه وجبهته) ويقال: فحَّمَ وجهَه، إذا سوّده.

وشعرٌ فاحم: أسود.

وفَحمة العِشاء:سَواد الظَّلام.

والأصل الآخر: بكى الصَّبىّ حتَّى فَحُم (يقال من باب فتح، ويقال فَحِم فَحْما وفُحاماً وفُحوما، وفُحِم وأُفحِم أيضاً)، أى انقطع صوتُه من البُكاء.

ويقال: كلَّمتُه حتى أفحمتُه.

وشاعرٌ مُفحَم: أى انقطَعَ عن قول الشَّعْر.

كأنهما فحمة في رأسها نار وهيسوداء بخمار أحمر.

وأتيته قبل فحمة العشاء وهي ظلمته، وأفحمنا: دخلنا فيها كأعتمنا.

وفحّموا عنكم من الليل وأفحموا اي لا تسيروا في أوّله حتى تذهب الفحمة.

وشعر فاحم.

وفحّموا وجهه: سخّموه.

وبكى الصبيّ حتى فحم أي انقطع نفسه واربدّ وجهه، وأفحمه البكاء، ومنه: خاصمني فأفحمته.

وفلان مفحم.

وتقول: هذا كلام مسدًى ملحم، كل فصيح به مفحم.

وهاجيناكم، فما أفحمناكم؛

أي ما وجدناكم مفحمين.

ف حوأكثر أفحاء قدرك أي أبازيرها.

قال حاتم:تدق لك الأفحاء في كل منزلالواحد: فحاً وفحاً كمعًى وقفاً.

وفحّ قدرك وقزحها وتوبلها.

وأنشد الأصمعيّ:كأنما يبردن بالغبوق .

كيل مدادٍ من فحا مدقوقيعني أن هذه الإبل تصدق الشرب كأنها اغتبقت الفحا فألهب أجوافها عطشاً وهو من الواو مقلوب من تركيب الفوح بدليل قول إياس بن سهم الهذليّ:محت فصدّقنا حتى خلطته .

بفحواء من مقّار صابٍ وحنظلأي بذات أفحاء مرة، ومنه قولهم: عرفت ذلك في فحوى كلامه، وبالمذ أي فيما تنسمت من مراده بما تكلم به، وفاحيته: خاطبته ففهمت مراده ونحوها: اللّحن.

فَحَمُ، محرَّكةً، وبالفتح وكأَميرٍ: الجَمْرُ الطافِئُ،والفَحْمَةُ: واحِدَتُه،وـ من الليلِ: أوَّلُه، أو أشَدُّ سوادِه، أو ما بينَ غُروبِ الشَّمْسِ إلى نَوْمِ الناسِ، خاصٌّ بالصَّيْفِج: فِحامٌ وفُحومٌ.

والفَحْمُ، كالمَنْعِ: الشَّرْبَةُ في هذه الأوْقاتِ.

وأفْحِموا عَنْكُمْ من الليلِ،وفَحِّموا: لا تَسيروا في فَحْمَتِه.

وفَحْمَةُ السَّحَرِ: حِينُه.

وفَحْمَةُ بنُ جُمَيْرٍ: نِصْفُ الليلِ.

والفاحِمُ: الأسْوَدُ بيِّنُ الفُحُومَةِ،كالفَحيمِ، وقد فَحُمَ، ككَرُمَ، فُحوماً.

والمُفْحَمُ، كَمُكْرَمٍ: العَيِيُّ، ومن لا يَقْدِرُ يقولُ شِعْراً.

وأفْحَمَه الهَمُّ: منعه قولَ الشِّعْرِ.

وهاجاه فأَفْحَمَه: صادَفَهُ مُفْحَماً.

وفَحِمَ الصَّبِيُّ، كنَصَرَ وعَلِمَ وعُنِيَ، فَحْماً وفُحاماً وفُحوماً، بضمهما،وأُفْحِمَ، بالضم: بَكَى حتى انْقَطَعَ نَفَسُه،وـ الكَبْشُ: صاحَ، فهو فاحِمٌ وفَحِمٌ، ككتِفٍ.

والفاحِمُ: الماءُ الساكِنُ لا يَجْرِي، وقد فَحَمَت القَليبُ، كنَصَرَ فُحوماً.

وفَحَمَ الرَّجُلُ، كمَنَعَ: لَمْ يُطِقْ جواباً.

والافْتِحامُ: الاعْتِناقُ.

وفَحَّمَه تَفْحِيماً: سَوَّدَهُ.

فحم: الفَحْمُ: الجَمْرُ الطّافي.

الواحدةُ: فَحْمة.

وفحم الصبيّ يفحم إذا طال

فحم:الفَحْمُ: الجَمْرُ الطّافئُ، الواحِدَةُ: فَحْمَةٌ.

وشَعَرٌ فَاحِمٌ، وقد فَحُمَ فُحُوماً وفَحَامَةً (فحومة): أي أسْوَدُ حَسَنٌ.

وفَحِمَ الصَّبِيُّ يَفْحَمُ فَحَماً: إذا طالَ بُكاؤه حتّى انْقَطَعَ نَفَسُه.

وكَلَّمَني فَأَفْحَمْتُه: إذا لم يُطِقْ جَوابَكَ.

والفَحْمُ: الشَّرْبَةُ في فَحْمَةِ العِشَاءِ وهي شِدَّةُ الظُّلْمَةِ.

والافْتِحَامُ (والاقتحام):شُرْبُ اللَّيْلِ (الافتحام الاغتباق، وفي القاموس: الاعتناق).

وفَحِّمُوا من اللَّيْلِ: أي لا تَسِيْروا أوَّلَ اللَّيْلِ حتّى تَذْهَبَ فَحْمَتُه.

وأَفْحِمُوا أيضاً.

فحم: الفَحْم والفَحَم، مَعْرُوفٌ مِثْلُ نَهْر ونَهَر: الْجَمْرُ الطَّافِئُ.

وَفِي الْمَثَلِ: لَوْ كُنْتُ أنْفُخ فِي فَحَم أَيْ لَوْ كُنْتُ أَعْمَلُ فِي عَائِدَةٍ؛

قَالَ الأَغلب الْعِجْلِيُّ:هَلْ غَيْرُ غارٍ هَدَّ غَارًا فانْهَدَمْ؟

قَدْ قاتَلُوا لَوْ يَنْفُخُون فِي فَحَمْ،وصَبَروا لَوْ صَبَرُوا عَلَى أَمَمْيَقُولُ: لَوْ كَانَ قِتَالُهُمْ يُغْنِي شَيْئًا وَلَكِنَّهُ لَا يُغْنِي، فَكَانَ كَالَّذِي يَنْفُخُ نَارًا وَلَا فَحْمَ وَلَا حَطَبَ فَلَا تَتَّقِدُ النَّارُ؛

يُضْرَبُ هَذَا الْمَثَلَ لِلرَّجُلِ يُمَارِسُ أَمْرًا لَا يُجدي عَلَيْهِ، وَاحِدَتُهُ فَحْمة وفَحَمة.

والفَحِيم: كالفَحْم؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:وإذْ هِيَ سَوْداءُ مِثْلُ الفَحِيم، .

تُغَشِّي المَطانِبَ والمَنْكِباوَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الفَحِيم جَمْعَ فَحْم كعبْد وعَبِيد، وَإِنْ قَلَّ ذَلِكَ فِي الأَجناس، وَنَظِيرُ مَعْز ومَعِيز وضَأْن وضَئِين.

وفَحْمة اللَّيْلِ: أَوَّلُهُ، وَقِيلَ: أَشَدُّ سَوَادٍ فِي أَوَّلِهِ، وَقِيلَ: أَشَدُّهُ سَوَادًا، وَقِيلَ: فَحَمَتُهُ مَا بَيْنَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى نَوْمِ النَّاسِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِحَرِّهَا لأَن أَوَّلَ اللَّيْلِ أَحرّ مِنْ آخِرِهِ وَلَا تَكُونُ الْفَحْمَةُ فِي الشِّتَاءِ، وَجَمْعُهَا فِحام وفُحوم مِثْلُ مَأْنة ومُؤون؛

قَالَ كثيِّر:تُنازِعُ أشْرافَ الإِكامِ مَطِيَّتي، .

مِن اللَّيْلِ، شَيحاناً شَدِيداً فُحومُهاوَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فُحومها سَوَادَهَا كَأَنَّهُ مَصْدَرُ فَحُم.

والفَحْمة: الشَّرَابُ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الأَوقات الْمَذْكُورَةِ.

الأَزهري: وَلَا يُقَالُ لِلشَّرَابِ فَحْمَةٌ كَمَا يُقَالُ لِلجاشِرِيَّةِ والصَّبُوح والغَبُوق والقَيْل.

وأَفْحِمُوا عَنْكُمْ مِنَ اللَّيْلِ وفَحِّمُوا أَيْ لَا تَسِيرُوا حَتَّى تَذْهَبَ فَحمته، وَالتَّفْحِيمُ مِثْلُهُ.

وَانْطَلَقْنَا فَحْمةَ السَّحَر أَيْ حِينَهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ضُموا فَواشِيَكم حَتَّى تَذْهَبَ فحمة الشتاء؛

والفَواشي: مَا انْتَشَرَ مِنَ الْمَالِ والإِبل وَالْغَنَمِ وَغَيْرِهَا.

وفَحْمة العِشاء: شِدَّةُ سَوَادِ اللَّيْلِ وظلمتِه، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِهِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ فَوْرُه قَلَّت ظُلمته.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حَكَى حَمْزَةُ بْنُ الْحَسَنِ الأَصبهاني أَنَّ أَبَا الْمُفَضَّلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ كُنَّا بِبَابِ بَكْرِ بْنِ حَبِيبٍ فَقَالَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ فِي عَرَضِ كَلَامٍ لَهُ قَحْمة العِشاء، فقلنا: لعله فَحْمَةُ الْعِشَاءِ، فَقَالَ: هِيَ قَحْمَةٌ، بِالْقَافِ، لَا يُخْتَلَفُ فِيهَا، فَدَخَلْنَا عَلَى بَكْرِ بْنِ حَبِيبٍ فَحَكَيْنَاهَا لَهُ فَقَالَ: هِيَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ، بِالْفَاءِ لَا غَيْرُ، أَيْ فَورته.

وَفِي الْحَدِيثِ:اكْفِتوا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ؛

هِيَ إِقْبَالُهُ وَأَوَّلُ سَوَادِهِ، قَالَ: وَيُقَالُ للظُّلمة الَّتِي بَيْنَ صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ الْفَحْمَةُ، وَالَّتِي بَيْنَ الْعَتَمَةِ وَالْغَدَاةِ العَسْعَسَةُ.

وَيُقَالُ: فَحِّموا عَنِ الْعِشَاءِ؛

يَقُولُ: لَا تَسِيروا فِي أَوَّلِهِ حِينَ تَفُور الظُّلمة وَلَكِنِ امْهَلوا حَتَّى تَسْكن وتَعتدل الظُّلْمَةُ ثُمَّ سِيرُوا؛

وَقَالَ لَبيد:بِزُجاجةٍ صَفْراءَ ذاتِ أسِرَّةٍ، .

قُرِنَتْ بأَزْهَر فِي الشِّمال مُفَدَّمِوَقَالَ أَبُو الهِندي:مُفَدَّمة قَزّاً، كأنَّ رِقابَها .

رِقابُ بَناتِ الْمَاءِ أفْزَعَها الرَّعْدُعدَّى مُفَدَّمة إِلَى مَفْعُولَيْنِ لأَن الْمَعْنَى مُلْبَسَةٌ أَوْ مَكْسُوَّةٌ.

وفَدَم فَاهُ وَعَلَى فِيهِ بالفِدام يَفْدِم فَدْماً وفَدَّم: وَضَعَهُ عَلَيْهِ وغطَّاه؛

وَمِنْهُ رَجُلٌ فَدْمٌ أَيْ عَييّ ثَقِيلٌ بَيِّن الفَدامة والفُدومة.

وَفِي الْحَدِيثِ:إِنَّكُمْ مَدْعُوُّون يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُفَدَّمة أفواهُكُم بالفِدام؛

هُوَ مَا يُشَدُّ عَلَى فَمِ الإِبريق وَالْكُوزِ مِنْ خِرْقَةٍ لِتَصْفِيَةِ الشَّراب الَّذِي فِيهِ أَيْ أَنَّهُمْ يُمنعون الْكَلَامَ بأَفواههم حَتَّى تَتَكَلَّمَ جَوَارِحُهُمْ وَجُلُودُهُمْ، فَشَبَّهَ ذَلِكَ بِالْفِدَامِ، وَقِيلَ: كَانَ سُقاة الأَعاجم إِذَا سَقَوْا فَدَّموا أَفْوَاهَهُمْ أَيْ غَطَّوْها، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَتَّى تَكَلَّمَ أَفْخَاذُهُمْ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ الفَدَّام، قَالَ: وَوَجْهُ الْكَلَامِ الْجَيِّدِ الفِدام.

وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا:يُحشر النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِمُ الفِدام؛

والفِدام هُنَا يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا، فَإِذَا كَانَ وَاحِدًا كَانَ اسْمًا دَالًّا عَلَى الْجِنْسِ، وَإِذَا كَانَ جَمْعًا كَانَ كَكِرام وظِراف.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: الْحِلْمُ فِدام السَّفِيهِأَيْ الْحِلْمُ عَنْهُ يُغَطِّي فَاهُ ويُسْكته عَنْ سَفَهِهِ.

والفِدام: الغِمامة.

وفَدَّم البعيرَ: شدَّد على فيه الفِدامة.