معنى «فحج»

فحج) فحجا تدانت صُدُور قَدَمَيْهِ وَتَبَاعَدَتْ عقباه فَهُوَ أفحج وَهِي فحجاء (ج) فحج(أفحج) عَن الْأَمر أحجم ونكص وحلوبته وسع مَا بَين رِجْلَيْهَا ليحلبها(فحج) مُبَالغَة فحج وَرجلَيْهِ وسع مَا بَينهمَا(انفحجت) ساقاه انفرجتا(فحت)الأفعى فحا وفحيحا صوتت من فِيهَا والنائم نفخ فِي نَومه(الفحة) فخة الفلفل حرارته(

* وللشر بعد القارِعاتِ فُروج (١) * أي تفرُّج وانكشاف.

والفرْج ساكنٌ في قول امرئ القيس: لها ذنب مثل ذيل العروس * تسد به فرجها من دُبُرْ: ما بين رجلي الفرس.

والفرجة: التفصى من الهم.

وقال أمية ابن أبي الصلت: ربَّما تكرهُ النفوسُ من الأمْ‍ * ر له فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ والفُرْجَةُ بالضم: فُرجَةُ الحائط وما أشبهه.

يقال: بينهما فُرْجَةٌ، أي انفراج.

والفرج، بالكسر: الذى لا يكتم السر، وكذلك الفرج بضم الفاء والراء.

والفرج أيضا: القوس البائنة عن الوتر، وكذلك الفارج والفَريج.

ويقال: رجل أفْرَجٌ بيِّن الفَرَج، للذي لا تلتقي أليتاه لعظمهما.

وأكثر ما يكون ذلك في الحبشة.

والمرأة فَرْجاءُ.

وفَرِج الرجل بالكسر فَرَجاً فهو فَرِجٌ، أي لا يزال ينكشف فرجه.

والفج بالكسر: البِطيخ الشاميّ الذي تسمِّيه الفرس: الهندي.

وكل شئ من البطيخ والفواكه لم ينضَج فهو فِجٌّ.

ورجل فجفاج: كثير الكلام.

[فحج] رجلٌ أفْحَجُ بيِّن الفَحَجِ، وهو الذى تتدالى صدور قدميه وتتباعد عقباه وتتفحج ساقاه.

ودابة فَحْجاءُ.

والفحج بالتسكين: مِشية الأفْحَج.

وقد فَحِجَ يَفْحَجُ فَحْجاً.

وتَفَحَّج في مِشيته مثله.

قال أبو عمرو: التَفَحُّجُ مثله التَفَشُّجُ، وهو أن يُفَرِّج بين رجليه إذا جلس.

وكذلك التَفْحيج مثل التفشيج.

وأفْحج الرجل حَلوبتَه، إذا فَرج ما بين رجليها ليحلبها.

[فرج] الفَرَج من الغمّ بالتحريك، تقول: فرَّج الله غَمَّك تفريجاً، وكذلك فَرَجَ الله عنك غمَّك يَفْرِج بالكسر.

والفَرْج: العَوْرة.

والفَرْج: الثغر وموضع المخافة.

قال أبو عبيدة: الفرجان السند وخراسان.

وقال الاصمعي: سجستان وخراسان.

والفرج بالتحريك (١) ، في قول أبى ذؤيب: فَحُّجِ.

[فضج] فلان يتفضَّج عرقاً، إذا عَرِقت أصول شعره ولم يَسِلْ (١) .

يظل يدعو نيبها الضماعجا * والبكرات اللقح الفواثجا ويروى: " الفواسجا ".

الكسائي: يقال عدا حتى أفْثَجَ، أي أعيا وانبهَرَ.

وقولهم: بئر لا تُفْثَجْ، وفلان بحرٌ لا يفثج، أي لا ينزج.

[ فَحَج.

وفَجَجْتُ القوس أفُجُّها، إذا رفعتَ وترها عن كبدها، مثل فَجَوْتُها.

وقال:لا فجج يرى بها ولا فجا * وأفَجَّت النعامة: رمت بصومها (١) .

ابن الأعرابي: أفَجّ الرجل، أي أسرع.

ويقال أيضاً حافِرٌ مُفِجٌّ، أي مقبب، وهو محمود.

والفج بالكسر: البِطيخ الشاميّ الذي تسمِّيه الفرس: الهندي.

وكل شئ من البطيخ والفواكه لم ينضَج فهو فِجٌّ.

ورجل فجفاج: كثير الكلام.

[فحج] رجلٌ أفْحَجُ بيِّن الفَحَجِ، وهو الذى تتدالى صدور قدميه وتتباعد عقباه وتتفحج ساقاه.

ودابة فَحْجاءُ.

والفحج بالتسكين: مِشية الأفْحَج.

وقد فَحِجَ يَفْحَجُ فَحْجاً.

وتَفَحَّج في مِشيته مثله.

قال أبو عمرو: التَفَحُّجُ مثله التَ

فَحَجِ والفَجْفَجُ كفَدْفَدٍ وهُدْهُدٍ وخَلْخالٍ: الكثيرُ الكَلامِ، المُتَشَبِّعُ بما ليسَ عندَهُ.

والفُجُجُ، بضمَّتين: الثقلاءُ.

والإِفْجيجُ، بالكسر: الوادِي، أو الواسِعُ، والضَّيِّقُ العميقُ، ضِدُّ.

والفُجَّةُ، بالضم: ال

والجُحَافُ: وجع فِي الْبَطن يَأْخُذ من أكل اللَّحْم بحتا، كالحُجاف، وَقد جُحِف.

وجَحَّافٌ والجَحَّاف: اسْم.

وَأَبُو جُحيفة: آخر من مَاتَ بِالْكُوفَةِ من أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[مقلوبه: (ف ح ج)]الفَحَجُ: تبَاعد مَا بَين أوساط السَّاقَيْن فِي الْإِنْسَان وَالدَّابَّة، وَقيل: تبَاعد مَا بَين الفخذين، وَقيل تبَاعد مَا بَين الرجلَيْن.

وَقد فحَج فَحَجا وفَحَجَةً، الْأَخِيرَة عَن اللحاني، وتفحَجَّ وانفَحج، وَهُوَ أفْحَجُ.

والفَحْجَل، الأفْحَجُ، زيدت اللَّام فِيهِ كَمَا قيل: عدد طيس وطيسل، أَي كثير، وَلذكر النعام هيق وهيقل، وَلَا يعرف سِيبَوَيْهٍ اللَّام زَائِدَة إِلَّا فِي عبدل.

وفَحوجٌ: اسْم.

والفُحْجُ، بطن، اسْم أَبِيهِم فَحُوجٌ.

الْحَاء وَالْجِيم وَالْبَاءحَجَبَ الشَّيْء يَحْجُبُه حَجْبا وحِجابا، وحَجَّبَه: ستره.

وَقد احتَجَبَ وتحجَّبَ.

والحاجبُ: البواب، صفة غالبة.

وَجمعه، حَجَبَةٌ وحُجَّابٌ، وخطته الحِجابَةُ.

والحِجابُ: مَا احتُجِبَ بِهِ.

وكل مَا حَال بَين شَيْئَيْنِ حِجابٌ، وَالْجمع حُجُبٌ لَا غير، وَقَوله تَعَالَى: (ومن بَينا وَبَيْنك حِجابٌ) وَمَعْنَاهُ: وَمن بَيْننَا وَبَيْنك حاجز فِي النحلة وَالدّين، وَهُوَ مثل قَوْله: (قلوبُنا فِي أكِنَّةٍ) إِلَّا أَن معنى هَذَا أَنا لَا نوافقك فِي مَذْهَب.

والحجابُ: لحْمَة رقيقَة كَأَنَّهَا جلدَة قد اعترضت مستنبطة بَين الجنبين تحول بَين السحر والقصب.

وكل شَيْء منع شَيْئا فقد حجَبَه، كَمَا تحجُبُ الْأُم الْإِخْوَة عَن فريضتها.

والحاجِبانِ: العظمان اللَّذَان فَوق الْعَينَيْنِ، بلحمهما وشعرهما، صفة غالبة.

وَقيل: الحاجبُ، الشّعْر النَّابِت على الْعظم، سمي بذلك لِأَنَّهُ يَحْجُبُ عَن الْعين شُعَاع الشَّمْس، قَالَ الَّلحيانيّ: هُوَ مُذَكّر لَا غير.

وَحكى: إِنَّه لمزجج الحواجبِ، كَأَنَّهُمْ جعلُوا كل جُزْء مِنْهُ حاجبا، قَالَ: وَكَذَلِكَ يُقَال فِي كل ذِي حاجبٍ.

وحاجِبُ الشَّمْس: نَاحيَة مِنْهَا، قَالَ:

فحج: الفَحَجُ: تَباعُدُ ما بينَ الساقَيْن في الإنسان والدابة، والنعْتُ: أفحَجُ وفَحْجاءُ، ويُقال «٥» : لا فَجَحٌ فيها ولا صكك.

فحج: في عقبها ميل.

والطَّرْق: الضرب بالحصى، قال الشاعر:

فحج:الفَحَجُ: تَبَاعُدُ ما بين الساقَيْنِ، والنَّعْتُ أفْحَجُ وفَحْجَاءُ، والجَميعُ:فُحُجٌ (١٢٨)وأفْحَجَ فلانٌ عن

فحج: قَالَ اللَّيْث: الفَحَجُ: تبَاعد مَا بَين أوساط السَّاقين فِي الْإِنْسَان والدَّابة، والنعت أفْحَجُ وفَحْجاء.

أَبُو عُبيد عَن أبي عَمْرو: الأفحج: الَّذِي فِي رجلَيْهِ اعوجاج.

وَقَالَ أَبُو فحج: مستعملة.

فحج: الْفَحَجُ: تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ أَوساط السَّاقَينِ فِي الإِنسان وَالدَّابَّةِ؛

وَقِيلَ: تباعُدُ مَا بَيْنَ الفَخِذَين؛

وَقِيلَ: تباعُد مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ، وَالنَّعْتُ أَفْحَجُ، والأُنثى فَحْجاء؛

وَقَدْ فَحِجَ فَحَجاً وفَحْجَة، الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه بَالَ فَلَمَّا فَحَّجَ رِجْليهأَي فَرَّقَهُما.

والأَفْحَجُ: الَّذِي فِي رِجْليه اعْوِجاجٌ.

وَرَجُلٌ أَفْحَجُ بَيِّنُ الفَحَج: وَهُوَ الَّذِي تَتَدانَى صُدُور قَدَمَيْه وتَتباعَد عَقِباه وتَتَفَحَّجُ ساقاهُ؛

وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ الدَّجَّال:أَعْوَر أَفْحَج.

وَحَدِيثِ الَّذِي يُخَرِّب الْكَعْبَةَ:كأَني بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُها حَجَراً حَجَراً؛

ودابَّة فَحْجاء، وتَفَحَّجَ وانْفَحَجَ.

والفَحْج، بِالتَّسْكِينِ: مِشْيَة الأَفْحَج.

والتَّفَحُّجُ، مِثْلُ التَّ

وَعَن ابْن سَيّده: {الفَجّانُ: عُودُ الكِبَاسَ.

قَالَ: وقَضَيْنَا بأَنَّه فَعْلان لغَلَبة بَاب (فَعْلان) على بَاب (فَعّال) ، أَلَا تَرى إِلى قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وسلمللوفد الْقَائِلين لَهُ: نَحن بَنو غَيّانَ فَقَالَ: بلْ أَنتُم بَنو رَشْدَانَ) ، فَحَمله على بَاب (غوى) ، وَلم يحملهُ على با (غين) لغَلَبَة زِيَادَة الأَلف والنّون.

وَفِي أَحاجِيهم: مَا شَيْءٌ} يُفَاجُّ وَلَا يَبُول؟

هُوَ (المِنضَدَة) شيءٌ كالسَّريرِ لَهُ أَربعُ قوائمَ، وهاذا من الأَساس.

[فحج]: (فَحَج كمَنَعَ) ، هاكذا فِي سَائِر الأُمّهَات والأُصول مضبوطاً بالقَلَم.

وَقَالَ شيخُنَا: قلت: المعروفُ فِي الْفِعْل من الأَفْحَج أَنه بِكَسْر الْعين، كَمَا فِي غيرِه من أَوْصافِ العُيوب، ويدلُّ لذالك مَجِيءُ مَصْدرِه مُحَرَّكاً، وَوَصفه على أَفْعَل.

انْتهى.

وَفِي (الصّحاح) : فَحَج يَفْحَج فَحْجاً بِفَتْح الْعين كَذَا ضَبطه أَبو سَهْلٍ بخطّه: (تَكَبَّرَ) .

(و) فَحجَ (فِي مِشْيته) : إِذا (تَدَانَى صُدُورُ قَدَمَيْه وَتَبَاعَدَ عَقِبَاه) ، وتَفَحَّجَ ساقَاه، ودَابَّةٌ فَحْجَاءُ، (كَفَحَّجَ) ، مُشَدَّداً، وتَفَحَّجَ وانْفَحَجَ.

وَفِي (اللِّسَان) : الفَحَجُ: تَبَاعُدُ مَا بَين أَوْسَاطِ السَّاقَيْنِ فِي الإِنْسَانِ والدَّابَة.

وقيلَ: تَبَاعُدُ مَا بَين الفَخِذَينِ.

وَقيل: تباعُدُ مَا بَين الرِّجْلَيْنِ.

والنَّعْتُ أَفْحَجُ.

والأُنثى فَحْجَاءُ.

وَقد غَحِجَ فَحَجاً وفَحْجَةً، الأَخيرة عَن اللِّحْيَانِيّ.

(وَهُوَ أَفْحَجُ بَيِّنُ الفَحَجِ، محرَّكةً) : الَّذِي فِي رِجْلَيْه اعْوِجَاجٌ.

وَفِي الحَدِيث فِي صفَة الدَّجّال: (أَعْوَر : (فَحَج كمَنَعَ) ، هاكذا فِي سَائِر الأُمّهَات والأُصول مضبوطاً بالقَلَم.

وَقَالَ شيخُنَا: قلت: المعروفُ فِي الْفِعْل من الأَفْحَج أَنه بِكَسْر الْعين، كَمَا فِي غيرِه من أَوْصافِ العُيوب، ويدلُّ لذالك مَجِيءُ مَصْدرِه مُحَرَّكاً، وَوَصفه على أَفْعَل.

انْتهى.

وَفِي (الصّحاح) : فَحَج يَفْحَج فَحْجاً بِفَتْح الْعين كَذَا ضَبطه أَبو سَهْلٍ بخطّه: (تَكَبَّرَ) .

(و) فَحجَ (فِي مِشْيته) : إِذا (تَدَانَى صُدُورُ قَدَمَيْه وَتَبَاعَدَ عَقِبَاه) ، وتَفَحَّجَ ساقَاه، ودَابَّةٌ فَحْجَاءُ، (كَفَحَّجَ) ، مُشَدَّداً، وتَفَحَّجَ وانْفَحَجَ.

وَفِي (اللِّسَان) : الفَحَجُ: تَبَاعُدُ مَا بَين أَوْسَاطِ السَّاقَيْنِ فِي الإِنْسَانِ والدَّابَة.

وقيلَ: تَبَاعُدُ مَا بَين الفَخِذَينِ.

وَقيل: تباعُدُ مَا بَين الرِّجْلَيْنِ.

والنَّعْتُ أَفْحَجُ.

والأُنثى فَحْجَاءُ.

وَقد غَحِجَ فَحَجاً وفَحْجَةً، الأَخيرة عَن اللِّحْيَانِيّ.

(وَهُوَ أَفْحَجُ بَيِّنُ الفَحَجِ، محرَّكةً) : الَّذِي فِي رِجْلَيْه اعْوِجَاجٌ.

وَفِي الحَدِيث فِي صفَة الدَّجّال: (أَعْوَروفَرَجَ فَاه: فَتَحَه للمَوْت.

قَالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيّةَ:صِفْرِ المَبَاءَةِ ذِي هِرْسَيْنِ مُنْعَجفٍإِذا نَظَرْتَ إِليه قْلْتَ قد فَرَجَاوأَفْرَجَ الغُبَارُ: أَجْلَى.

والمَفَارِجُ: المَخَارجُ.

وفَرُّوجٌ، كَتَنُّورٍ: لَقبُ إِبراهيمَ بن حَوْرانَ، قَالَ بعضُ الشُّعَراءِ يهجوه.

يُعرِّض فَرّوجُ بنُ حَوْرانَ بِنْتَهكَمَا عُرِّضتْ للمُشْتَرينَ جَزُورُلَحَا اللَّهُ فَرُّوجاً وخَرَّب دارَهوأَخْزَى بني حَوْرَانَ خِزْيَ حَمِيرِوفَرَجٌ وفَرّاجٌ ومُفَرِّجٌ: أَسماءٌ.

واستدرك شيخُنا:الفَيْرَجُ لضَرْبٍ من الأَصْباغ، عَن الْمُحكم، قلت: هاكذا فِي نُسختنا، ولعلْه الفَيْرُوزَجُ؛

وسيأْتي.

[فربج]: (افْرَنْبَج جِلْدُ الحَمَلِ) ، بالحاءِ الْمُهْملَة محرّكَةً (: شُوِيَ فيَبِسَ) ، وهاكذا فِي (الصّحاح) ، وَفِي بعض الأُمّهات (أَعَالِيهِ) .

قَالَ السَّاعر يَصِف عَنَاقاً شَوَاها وأَكَلَ مِنْهَا.

فآكُلُ من مُفْرَنْبِجٍ بَين جلْدِهَا