معنى «فحطل»

فحطل: فَحْطَل: اسْمٌ؛

قَالَ:تباعَد مِنِّي فَحْطَل، إِذ سأَلته .

أَمِينَ، فَزاد اللَّهُ مَا بَيْنَنَا بُعْداوَهَذِهِ تَرْجَمَةٌ وَجَدْتُهَا فِي الْمُحْكَمِ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ، ورأَيت هَذَا الْبَيْتُ فِي الصِّحَاحِ: تَبَاعَدَ مِنِّي فَطْحَل، وَاللَّهُ أَعلم.

فخل: تَفَخَّل الرجلُ: أَظهر الوَقار وَالْحِلْمَ.

وتَفَخَّلَ أَيضاً: تهيَّأَ وَلَبِسَ أَحسن ثِيَابِهِ، والله أَعلم.

فرجل: الفَرْجَلة: التَّفَحُّج؛

قَالَ الرَّاجِزُ:تَقَحُّمَ الْفِيلِ إِذا مَا فَرْجَلا، .

تَمُرّ أَحْفافاً تَهُضُّ الجَنْدَلاوفَرْجَل الرجلُ فَرْجَلَة: وَهُوَ أَن يتفحَّج وَيُسْرِعَ، وَيُقَالُ: هُوَ الَّذِي يُدَرْبِجُ فِي مَشْيِهِ وَهِيَ مِشْية سهلة.

فرزل: الفَرْزَلة: التَّقْيِيدُ؛

عَنْ كُرَاعٍ.

وَرَجُلٌ فُرْزُل: ضخْم؛

حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ بِثَبَتٍ.

فرعل: الفُرْعُل: وَلَدُ الضَّبُع، وَفِي التَّهْذِيبِ: وَلَدُ الضَّبُعِ مِنَ الضَّبُعُ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي النَّجْمِ:تَنْزُو بعُثْنُون كَظَهْرِ الفُرْعُلقَالَ: وَقَالَ أَبو مِهْرَاسٍ:كأَنَّ ندَاءَهُنَّ قُشَاعُ ضَبْع، .

تَفَقَّدَ مِنْ فَرَاعِلِه أَكِيلاوَفِي حَدِيثِأَبي هُرَيْرَةَ: سُئِلَ عَنِ الضبُع فَقَالَ: الفُرْعُل تِلْكَ نَعْجَةٌ مِنَ الْغَنَمِ؛

الفُرْعُل: وَلَدُ الضَّبُعِ، فَسَمَّاهَا بِهِ أَراد أَنها حَلَالٌ كَالشَّاةِ؛

ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ هُوَ وَلَدُ الوَبْر مِنِ ابْنِ آوَى، وَالْجَمْعُ فَرَاعِل وفَراعِلة، زَادُوا الْهَاءَ لتأْنيث الْجَمْعِ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:يُناط بأَلْحِيها فَرَاعِلَة غُثْرُوالأُنثى فُرْعُلَة.

وَفِي الْمَثَلِ: أَغْزَلُ مِنْ فُرْعُل، وَهُوَ مِنَ الغَزَل والمُراودة.

وَيُقَالُ: شِعْرٌ مُفْتَعَل إِذا ابتَدعه قَائِلُهُ وَلَمْ يَحْذُه عَلَى مِثالٍ تَقدَّمه فِيهِ مَنْ قَبْلَه، وَكَانَ يُقَالُ: أَعذب الأَغاني مَا افتُعِل وأَظرَفُ الشِّعْرِ مَا افتُعِل؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:غَرائِبُ قَدْ عُرِفْن بكلِّ أُفْقٍ، .

مِنَ الْآفَاقِ، تُفْتَعَل افْتِعالاأَي يبتدَع بِهَا غِناء بَدِيعٌ وَصَوْتٌ محدَث.

وَيُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ يسوَّى عَلَى غَيْرِ مِثال تقدَّمه: مُفْتَعَل؛

وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٌ:فرَمَيْت الْقَوْمَ رَشْقاً صائِباً، .

لَيْسَ بالعُصْل وَلَا بالمُفْتَعَلوَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ؛

قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مُؤتون.

وفِعال الفَأْس والقَدُوم والمِطْرَقة: نِصابها؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:وتَهْوِي، إِذا العِيسُ العِتاق تَفاضَلَتْ، .

هُوِيَّ قَدُومِ القَيْن حَالَ فِعالهايَعْنِي نِصابَها وَهُوَ العَمُود الَّذِي يُجْعَلُ فِي خُرْتِها يعمَل بِهِ؛

وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:أَتَتْه، وَهِيَ جانِحة يَدَاهَا .

جُنوحَ الهِبْرقِيِّ عَلَى الفِعالقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الفَعال مَفْتُوحٌ أَبداً إِلَّا الفِعال لِخَشَبَةِ الفأْس فإِنها مَكْسُورَةُ الْفَاءِ، يُقَالُ: يَا بابوسُ أَوْلِج الفِعال فِي خُرْت الحَدَثان، والحَدَثان الفَأْس الَّتِي لَهَا رأْس وَاحِدَةٌ.

والفِعال أَيضاً: مَصْدَرُ فاعَل.

والفَعِلة: الْعَادَةُ.

والفَعْل: كِنَايَةٌ عَنْ حَياء النَّاقَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الإِناث.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: سُئِلَ الدُّبَيْريُّ عَنْ جُرْحه فَقَالَ أَرَّقَني وَجَاءَ بالمُفْتَعَل أَي جَاءَ بأَمر عَظِيمٍ، قِيلَ لَهُ: أَتَقولُه فِي كُلِّ شَيْءٍ؟

قَالَ: نَعَمْ أَقول جَاءَ مالُ فُلَانٍ بالمُفْتَعَل، وَجَاءَ بالمُفْتَعَل مِنَ الخطإِ، وَيُقَالُ: عَذَّبني وجَع أَسْهرَني فَجَاءَ بالمُفْتَعَل إِذا عَانَى مِنْهُ أَلماً لَمْ يعهَد مِثْلَهُ فِيمَا مَضَى لَهُ.

ابْنُ الأَعرابي: افْتَعَلَ فُلَانٌ حَدِيثًا إِذا اخْتَرقه؛

وأَنشد:ذكْر شيءٍ، يَا سُلَيْمى، قَدْ مَضى، .

وَوُشاة ينطِقون المُفْتَعَلوافْتَعل عَلَيْهِ كَذِبًا وزُوراً أَي اختلَق.

وفَعَلْت الشَّيْءَ فانْفَعَل: كَقَوْلِكَ كسَرْته فانكسَر.

وفَعالِ: قَدْ جَاءَ بِمَعْنَى افْعَلْ وَجَاءَ بِمَعْنَى فاعِلة، بِكَسْرِ اللَّامِ.

فقل: النَّضْرُ فِي كِتَابِ الزّرْع: الفَقْل التَّذْرِية فِي لُغَةِ أَهل الْيَمَنِ، يُقَالُ: فَقَلُوا مَا دِيسَ مِنْ كُدْسِهم وَهُوَ رَفْعُ الدِّقِّ بالمِفْقَلة، وَهِيَ الحِفْراة، ثُمَّ نَثْرُه.

وَيُقَالُ: كَانَتْ أَرضُهم العامَ كَثِيرَةَ الفَقْل أَي الريْع، وَقَدْ أَفْقَلَت أَرضُهم إِفْقالًا؛

والدِّقُّ: مَا قَدْ دِيسَ وَلَمْ يُذْرَ، قَالَ: وهذا الحرف غريب.

[فحطل]فِحْطِل، كزِبْرِجٍ: اسمُ رجلٍ، هَكَذَا وُجِدَ فِي نسخِ المُحكَم، وأَثْبَتَه الجَوْهَرِيّ غيرُه بتقديمِ الطاءِ على الحاءِ، وَسَيَأْتِي ذَلِك.

فَخَلتفَخَّلَ الرجلُ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: إِذا أظهرَ الوَقارَ والحِلْمَ.

أَيْضا: إِذا تهيَّأَ ولَبِسَ أَحْسَنَ ثِيابِه، كَذَا فِي العُباب واللِّسان.

[فدكل]الفَداكِل، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هِيَ عِظامُ الْأُمُور، كَمَا فِي العُباب، وَلم يَذْكُرْ لَهَا وَاحِدًا.

فَرجلفَرْجَلَ الرجلُ فَرْجَلةً، أهمله الجَوْهَرِيّ، قَالَ أَبُو عمروٍ: هُوَ أَن يَتَفَحَّجَ ويُسرِع، وأنشدَ: يُقَحِّمُ الفيلَ إِذا مَا فَرْجَلا يُمِرُّ أَخْفَافاً تَهُضُّ الجَنْدَلا وَيُقَال: هُوَ الَّذِي يُدَرْبِجُ فِي مِشْيَتِه، وَهِي مِشيَةٌ سهلة.

قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الفِرْجَوْل، كبِرْذَوْنٍ: الفِرْجَون، وَسَيَأْتِي فِي النّون.

[فرزل]الفِرْزِل، بالكَسْر أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ القَيْد.

قَالَ: أَيْضا: المِقْراض، كَذَا فِي النّسخ، وَفِي العُباب: المِفْراصُ الَّذِي يَقْطَعُ بِهِ الحَدّادُ الحديدَ.

وفَرْزَلَه فَرْزَلةً: قيَّدَه، عَن كُراع.

ورجلٌ فُرْزُلٌ، كقُنْفُذٍ: ضخمٌ، حَكَاهُ ابْن دُرَيْدٍ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: لَيْسَ بثَبْتٍ.

فِحْطِل، كزِبْرِجٍ: اسمُ رجلٍ، هَكَذَا وُجِدَ فِي نسخِ المُحكَم، وأَثْبَتَه الجَوْهَرِيّ غيرُه بتقديمِ الطاءِ على الحاءِ، وَسَيَأْتِي ذَلِك.

فَخَلتفَخَّلَ الرجلُ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: إِذا أظهرَ الوَقارَ والحِلْمَ.

أَيْضا: إِذا تهيَّأَ ولَبِسَ أَحْسَنَ ثِيابِه، كَذَا فِي العُباب واللِّسان.

[فدكل]الفَداكِل، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هِيَ عِظامُ الْأُمُور، كَمَا فِي العُباب، وَلم يَذْكُرْ لَهَا وَاحِدًا.

فَرجلفَرْجَلَ الرجلُ فَرْجَلةً، أهمله الجَوْهَرِيّ، قَالَ أَبُو عمروٍ: هُوَ أَن يَتَفَحَّجَ ويُسرِع، وأنشدَ: يُقَحِّمُ الفيلَ إِذا مَا فَرْجَلا يُمِرُّ أَخْفَافاً تَهُضُّ الجَنْدَلا وَيُقَال: هُوَ الَّذِي يُدَرْبِجُ فِي مِشْيَتِه، وَهِي مِشيَةٌ سهلة.

قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الفِرْجَوْل، كبِرْذَوْنٍ: الفِرْجَون، وَسَيَأْتِي فِي النّون.

[فرزل]الفِرْزِل، بالكَسْر أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ القَيْد.

قَالَ: أَيْضا: المِقْراض، كَذَا فِي النّسخ، وَفِي العُباب: المِفْراصُ الَّذِي يَقْطَعُ بِهِ الحَدّادُ الحديدَ.

وفَرْزَلَه فَرْزَلةً: قيَّدَه، عَن كُراع.

ورجلٌ فُرْزُلٌ، كقُنْفُذٍ: ضخمٌ، حَكَاهُ ابْن دُرَيْدٍ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: لَيْسَ بثَبْتٍ.

وامرأةٌ فَحْلَةٌ: أَي سَليطَةٌ، نَقله الجَوْهَرِيّ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الفِحْلَةُ، بالكَسْر افْتِحالُ الإنسانِ فَحْلاً لدوابِّه، وبَعيرٌ ذُو فِحْلَةٍ: يَصْلُحُ للافْتِحال.

والفَحيلُ كالفَحْل: عَن كُراع.

وَقَالَ اللِّحْيانيُّ: فَحَلَ فلَانا بَعِيرًا، وافْتَحلَه: أعطَاهُ، كَأَفْحلَه.

واختُلِفَ فِي سعيدِ بنِ الفَحْلِ والراوي عَن سالمِ بنِ عَبْد الله بن عمرَ، فقيلَ بالفاءِ، وَقيل بِالْقَافِ.