معنى قحثر

قَحْثَرَهُ من يَدِهِ: بَدَّدَهُ.

• قَحْطَرَ القَوْسَ: وتَرَها،وـ المرأةَ: جامَعَها.

هَدَفٍ أو نحوِهِ، وأجْوَدُ بَيْتٍ في القَصيدةِ، والقَراح من الأرضِ لِلزرعِ، وبالفتح: نَبْتٌج: فَقْرٌ.

والفَقْرَنُ، كرَعْشَنٍ: سَيْفُ أبي الخَيْرِ بنِ عَمْرٍو الكِنْدِي.

وكسَحابٍ: جَبَلٌ.

والفَيْقَرُ: الداهيةُ.

وإِنَّهُ لمُفْقِرٌ لهذا الأَمرِ، كمُحْسنٍ: مُقْرِنٌ له ضابِطٌ.

وأرضٌ مُتَفَقِّرَةٌ: فيها فُقَرٌ كثيرةٌ، أي: حُفَرٌ.

• الفِكْرُ، بالكسر ويُفْتَحُ: إِعمالُ النَّظَرِ في الشيءِ،كالفِكْرَةِ والفِكرَى، بكسرهماج: أفْكارٌ.

فَكَرَ فيه وأفْكَرَ وفَكَّرَ وتَفَكَّرَ.

وهو فِكِّيرٌ، كسِكِّيتٍ،وفَيْكَرٌ، كَصَيْقَلٍ: كثيرُ الفِكْرِ.

ومَالي فيه فَكْرٌ، وقد يُكْسَرُ، أي: حاجةٌ.

• الفَلاوِرَة: الصَّيَادِلَةُ، مُعَرَّبٌ.

• الفِنْخِيرَةُ، بالكسر: الرجُلُ الكثيرُ الافتخارِ، وشِبْهُ صَخْرَةٍ تَنْقَطِعُ في أعْلَى الجَبَلِ فيها رَخاوَةٌ.

وكزِبْرِجٍ: الصُّلْبُ الباقي على النِّطاحِ.

وكقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: العظيم الجُثَّةِ، وهي: بهاءٍ.

وفَنْخَرَ: نَفَخَ مَنْخَرَهُ الواسعَ، فهو فُناخِرٌ، كعُلابِطٍ.

• الفِنْدِيرُ، بالكسر وبالهاءِ: قِطْعَةٌ ضَخْمَةٌ من تَمْرٍ، والصَّخْرَةُ العظيمةُ تَنْقَلِعُ عن عُرْضِ الجبلِ.

• الفَنْزَرُ، كجعفرٍ: بيتٌ يُتَّخَذُ على خَشَبَةٍ، طُولُها نحوُ ستينَ ذِراعاً للرَّبِيئَةِ.

• الفُنْقُورَةُ، كعُصْفُورَةٍ: ثَقْبُ الفَقْحَةِ،كالفُنْقُورِ.

• فارَ فَوْراً وفُؤُوراً، بالضم، وفَوَراناً، محركةً: جاشَ، وفُرْتُه وأفَرْتُه،وـ العِرْقُ فَوَراناً: هاجَ، ونَبَعَ، وضَرَبَ،وـ المِسْكُ فُواراً، بالضم، وفَوَراناً، محركةً: انْتَشَرَ.

وفَأَرْتُهُ: ف أر.

وفارَةُ الإِبِلِ: فَوْحُ جُلُودِها إذا نَدِيَتْ بعدَ الوِرْدِ.

والفائِرُ: المُنْتَشِرُ العَصَبِ من الدَّوابِّ وغيرِها.

وأتَوْا من فَوْرِهِم: من وجْهِهِمْ، أو قَبْلَ أن يَسْكُنوا.

وفَوْرَةُ الجبلِ: سَراتُه، ومَتْنُه، وأبو فَوْرَةَ: جُدَيْرٌ السُّلَمِيُّ.

والفارُ: عَضَلُ الإِنسانِ.

والفَوَّارَتانِ: سِكَّتانِ بين الوَرِكَيْنِ والقُحْقُحِ إلى عُرْضِ الوَرِكِ.

أو الفَوَّارَةُ: خَرْقٌ في الوَرِكِ إلى الجَوْفِ لا يَحْجُبُه عَظْمٌ، ومَنْبَعُ الماءِ،وة بِجَنْبِ الظَّهْرانِ، وبالضم والتخفيفِ: ما يَفُورُ من حَرِّ القِدْرِ.

والفِيرَةُ، بالكسر: الحُلْبَةُ تُخْلَطُ للنُّفَساء.

وفَوَّرَ لها: عَمِلَها لها، وبِلا لامٍ: جَدُّ والِدِ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ حُسَيْنٍ الأَصْبَهانِيِّ المُحدِّثِ، وبضم الراءِ المشدَّدةِ: أبو القَاسِمِ بنُ فِيْرُّه الشاطِبِيُّ.

والفُوْرُ، بالضم: الظِّباءُ، جمعُ فائرٍ، وبهاءٍ وقد تُهْمَزُ: ريحٌ في رُسْغِ الفرسِ، تَنْفَشُّ إذا مُسِحَتْ، وتَجْتَمِعُ إذا تُرِكَتْ.

والفِيارانِ، بالكسر: حديدَتانِ يَكْتَنفانِ لِسانَ الميزانِ.

وفُرْتُهُ: عَمِلْتُ له فِيارَيْنِ.

وإنه لَفَيُّورٌ، كعَيُّوقٍ: حديدٌ.

وفَوْرٌ: ع باليمامة، ويضمُّ،ود بساحل بحرِ الهِندِ، مُعَرَّبُ بُوْرِ، وبالضم: اسمٌ.

وفُورانُ، بالضم: ة بهَمَذانَ، واسمٌ.

وفُوفارَةُ، بالضم: ة بالسُّغْدِ.

وفارَ فائِرُهُ: ثارَ ثائِرُهُ.

• الفِهْرُ، بالكسر: الحَجَرُ قَدْرَ ما يُدَقُّ به الجَوْزُ، أو ما يَمْلَأُ الكَفَّ، ويُؤَنَّثُج: أفْهارٌ وفُهُورٌ، وقبيلَةٌ من قُريشٍ، وبالفتح والتحريكِ: أن تَنْكِحَ المرأةَ ثم تَتَحَوَّلَ إلى غيرِها فَتُنْزِلَ، فَهَرَ، كَمنعَ، وأفْهَرَ، وبالضم: مِدْراسُ اليهُودِ تَجْتَمِعُ إليه في عيدِهم، أو هو يومٌ يأكلونَ فيه ويَشربونَ.

وتَفَهَّرَ في المالِ: اتَّسَعَ،كتَفَيْهَرَ.

وفَهَّرَ الفرسُ تَفْهيراً وفَيْهَرَ وتَفَيْهَرَ:اعْتَرَاهُ بُهْرٌ، أو تَرادَّ عن الجَرْي من ضَعْفٍ وانقطاعٍ في الجَرْيِ.

ومَفاهِرُكَ: لَحْمُ صَدْرِكَ.

وناقةٌ فَيْهَرَةٌ وفَيْهَرٌ: صُلْبَةٌ عظيمةٌ.

وعامرُ ابنُ فُهَيْرَةَ، كجُهَيْنَةَ: مَوْلَى أبي بكرٍ رضي الله عنه.

وأفْهَرَ: شَهِدَ عِيدَ اليَهودِ، أو أتى مِدْراسَهُم، واجْتَمَعَ لَحْمُه وتَكَتَّلَ، وهو أقْبَحُ السِّمَنِ،وـ بغيرِهِ: أبْدَعَ فأُبْدِع به، وخَلا مع جارِيتِه وجاريتُه الأُخْرَى تَسْمَعُ حِسَّه، وهو الوَجْسُ المَنْهِيُّ عنه.

وأُفْهِرَت الجاريةُ، بالضم: خُتِنَتْ.

والفَهِيرَةُ، كسفينةٍ: مَحْضٌ يُلْقَى فيه الرَّضْفُ، فإذا غَلى، ذُرَّ عليه الدَّقيقُ، وسِيطَ، وأكِلَ.

• غُلامٌ فُهْدُرٌ، كقُنْفُذٍ: مُمْتَلِئٌ رَيَّانُ، مَقْلُوبُ فُرْهدٍ.

فَصْلُ القَاف• القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسانِج: قُبُورٌ.

والمَقْبَرَةُ، مُثَلَّثَةَ الباءِ وكمِكْنَسَةٍ: مَوْضِعُها.

والمَقْبُرِيُّونَ في المحدِّثين: جماعةٌ.

كعُلابِطٍ: القَصيرُ.

والقُنْفُورُ، كزُنْبُورٍ: ثَقْبُ الفَقْحَةِ.

• القَنَهْوَرُ، كسَمَنْدَلٍ: الطويلُ المَدْخولُ الجِلْدِ، أو الخَوَّارُ الضعيفُ.

• قارَ: مَشَى على أطرافِ قدَمَيهِ لئَلا يُسْمَعَ صَوْتُهُما،وـ الصَّيْدَ: خَتَلَهُ،وـ الشيءَ: قَطَعَهُ مِنْ وَسَطِهِ خَرْقَاً مُسْتَديراً،كقَوَّرَهُ.

واقْتَارَهُ واقْتَوَرَهُ،وـ المرأةَ: خَتَنَها.

والقَارَةُ: الجُبَيْلُ الصغيرُ المُنْقَطِعُ عن الجبالِ، أوِ الصَّخْرَةُ العظيمةُ، أوِ الأرضُ ذاتُ الحجارةِ السُّودِ، أوِ الصَّخْرَةُ السَّوْدَاءُج: قاراتٌ وقارٌ وقورٌ، بالضم، وقِيرانٌ، والدُّبَّةُ، وقَبيلَةٌ، وهُمْ رُماةٌ، ومنه: "أنْصَفَ القارَةَ مَنْ رَامَاها"،وة بالشَّام، وبالبَحْرينِ، وحصْنٌ قُرْبَ دَوْمَةَ، وجُبَيْلٌ بين الأَطِيطِ والشَّبْعَاءِ،والقارُ: القِيرُ، والإِبِلُ، أو القَطيعُ الضَّخْمُ منها، وشَجَرٌ مُرٌّ،وة بالمدينةِ الشَّريفةِ.

والقُوَارَةُ، كثُمَامةٍ: ما قُوِّرَ من الثَّوْبِ وغيرِهِ، أو يُخَصُّ بالأَديمِ، وما قَطَعْتَ من جَوانِبِ الشيءِ، والشيءُ الذي قُطِع من جَوانِبِه، ضِدٌّ،وع بينَ البَصْرَةِ والمدينةِ.

والقَوْراءُ: الواسِعَةُ.

والاقْوِرارُ: الضُّمْرُ، والتَّغَيُّرُ، والتَّشَنَّجُ، والسِمَنُ، وذَهابُ نَباتِ الأرضِ.

والقَوْرُ: الحَبْلُ الجَيِّدُ الحديثُ من القُطْنِ، أو القُطْنُ الحديثُ، أو ما زُرِعَ من عامِهِ.

ولقِيتُ منه الأَقْوَرِينَ، بكسر الراءِ،والأَقْوَرِيّاتِ، أي: الدَّواهي.

والقَوَرُ، محرَّكةً: العَوَرُ.

وقاراتُ الحُبَلِ: ع باليمامةِ.

وقَوْرَةُ: ة بإِشْبِيلِيَّةَ.

وقُورِينُ، بالضم: د بالجَزِيرَةِ.

وقُورِيَةُ، كسُورِيَةَ: ع بالأَنْدَلُسِ.

وكسَكْرَى: ع بالمدينةِ.

وكسَكْرَانَ: ع.

والمُقَوَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المَطْلِيُّ بالقَطِرانِ.

واقْتارَ: احْتاجَ.

وانْقَارَ: وقَعَ،وـ به: مالَ.

وتَقَوَّرَ الليلُ: تَهَوَّرَ،وـ الحَيَّةُ: تَثَنَّتْ.

وذُو قارٍ: ع بين الكوفةِ وواسِطَ،وة بالرَّيِّ.

ويومُ ذِي قارٍ: يومٌ لبني شَيْبانَ، أوَّلُ يَوْمٍ انْتَصَرَتْ فيه العَرَبُ من العَجَمِ.

وهذا أقْيَرُ منه: أشَدُّ مَرَارَةً.

• القَهْرُ: الغَلَبَةُ، قَهَرَهُ كمَنَعَهُ،وع.

والقَهَّارُ: من صِفاتِهِ تعالى.

وأقْهَرَ: صارَ أصحابُهُ مقهورينَ،وـ فُلاناً: وجَدَهُ مَقْهوراً.

وفَخِذٌ قَهِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: قليلَةٌ اللَّحْمِ.

والقَهِيرَةُ: الفَهيرَةُ.

والقَاهِرَةُ: قاعِدَةُ الدِيارِ المِصْريَّةِ، والبادِرَةُ من كلِّ شيءٍ، وهي التَّرِيبَةُ، والصَّدْرُ.

والقُهَرَةُ، كهُمَزَةٍ: الشَّرِيرةُ.

• القُهْقُورُ، كعُصْفُور: بناءٌ من حجارَةٍ طَويلٌ، يَبْنِيهِ الصِبْيانُ.

وال

قحثر: الأَزهري: قَحْثَرْتُ الشيءَ مِنْ يَدِي إِذا رَدَدْته.

ٍ لإِنْقَحْلٍ الَّذِي قد نَفَى سِيبَويَه أَنْ يكونَ لَهُ نَظِيرٌ، وَكَذَلِكَ جَمَلٌ قَحْرٌ.

وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: شيخٌ قَحْرٌ وقَهْبٌ، إِذا أَسَنَّ وكَبِرَ.

وإِذا ارْتَفَعَ الجَمَلُ عَن العَوْدِ فَهُوَ قَحْرٌ.

وَقَالَ ابنُ سِيدَه: القُحَارِيَةُ، بالضّمّ مُخَفَّفةً، من الإِبل: كالقَحْر.

ج أَي جَمْعُ القَحْرِ أَقْحُرٌ وقُحُورٌ، قَالَ الجوهريّ: وَلَا يُقالُ للأُنْثَى: قَحْرَةٌ، بل نابٌ وشارِفٌ، أَو يُقالُ فِي لُغَيَّةٍ.

وَعبارَة الصّحاح: وبَعْضُهُم يقولُه.

قلتُ: يُشِيرُ إِلى مَا قَالَه أَبوعَمْرٍ وَمَا نَصّه: والأُنْثَى قَحْرَةٌ، فِي أَسْنَانِ الإِبِل.

والاسْمُ القَحارَةُ، بالفَتْحِ، والقُحُورَة، بالضمّ، هَذَا نَصُّ أَبِي عَمْرو أَو قولُه: والقُحَارِيَة، بضمِّهما يُريدُ القُحَارِيَةَ والقُحُورَةَ، وَهُوَ غَيْرُ مُحَرَّر، فإِنَّ القُحُورَةَ، بالضَّمّ: اسمٌ كالقَحَارَةِ، كَمَا نصّ عَلَيْهِ أَبو عَمْرو، فالصَّوابُ بالضّمّ، ومثلُه فِي التّكْمِلَة، وَفِي الْمُحكم، ونَصُّه: وقِيلَ: القُحَارِيَة مِنْهَا: العَظِيمُ الخَلْقِ.

وَقَالَ بعضُهم: لَا يُقَالُ فِي الرَّجُلِ إِلاّ قَحْرٌ، فأَمّا قَوْلُ رُؤْبَةَ:) فعَلَى التَّشْنِيع، وَلَا فِعْلَ لَهُ.

والقُحَارِيَةُ: الغَضُوبَ.

وَفِي التكملة: الغَضَبُ، فليُنْظَر.

والقُحَارِيَةُ: الشُّرُوبُ القَصِيرُ، قَالَه الصاغانيّ أَيضاً[ق ح ث ر].

قَحْثَرَةُ مِن يَدِه: بَدَّدَه، أَهملهُ الجوهريّ، وذَكَره ابنُ دُرَيْد، كَمَا نَقله عَنهُ الصاغانيّ.

ونَقل صاحبُ اللّسَان عَن الأزهرِيّ: قَحْثَرْتُ الشَّيْءَ من يَدِي، إِذا رَدَدْته.

وإِخالُه تَصْحِيفاً.

[ق ح ط ر].

قَحْطَرَ القَوْس: وَتَّرَهَا تَوْتِيراً.