معنى قدف

(قدف) المَاء قدفا غرفه (القداف) الغرفة من الْحَوْض أَو من المَاء والجفنة وجرة من فخار (قدم) فلَان قدما تقدم وقدما شجع فَهُوَ قدوم ومقدام وَالْقَوْم قدما وقدوما سبقهمْ فَصَارَ قدامهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يقدم قومه يَوْم الْقِيَامَة}(قدم) على الْأَمر قدومًا أقبل عَلَيْهِ وَيُقَال قدم على الْعَيْب رَضِي بِهِ وَإِلَى الْأَمر قصد لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقدمنَا إِلَى مَا عمِلُوا من عمل فجعلناه هباء منثورا} وَمن سَفَره رَجَعَ والبلد دَخلهَا فَهُوَ قادم (ج) قدوم وَقُدَّام (قدم) الشَّيْء قدما وَقُدَامَة مضى على وجوده زمن طَوِيل فَهُوَ قديم (ج) قدماء وقدامى وَهِي قديمَة (ج) قدائم (أقدم) فلَان تقدم وعَلى الْعَمَل أسْرع فِي إنجازه بِدُونِ توقف وَفُلَان على الْعَيْب رَضِي بِهِ وَفُلَانًا جعله قدامه (استفيل) الْجمل أشبه الْفِيل فِي عظمه (الفائل) اللَّحْم الَّذِي على نقرة الورك وعرق فِي الْفَخْذ ومكنون فائله دَمه الَّذِي كن فِيهِ(الفائلتان) مضغتان من لحم أسفلهما على الصلوين من لدن أدنى الحجبتين إِلَى الْعجب مكتنفتا العصعص منحدرتان فِي جَانِبي الْفَخْذ (الفال)(انْظُر الفأل)(الفيال) (انْظُر الفئال)(الْفِيل) حَيَوَان ضخم الْجِسْم من العواشب الثديية ذُو خرطوم طَوِيل يتَنَاوَل بِهِ الْأَشْيَاء كَالْيَدِ وَله نابان بارزان كبيران يتَّخذ مِنْهُمَا العاج (ج) أفيال وفيلة وَهِي فيلة وداء الْفِيل تضخم فِي الْجلد وَمَا تَحْتَهُ ينشأ عَن سد الأوعية اللمفاوية ويحدثه جنس من الديدان الخيطية (مج) وَأَصْحَاب الْفِيل جنود أَبْرَهَة الحبشي الَّذِي غزا مَكَّة قبيل الْإِسْلَام فَهَلَك جَيْشه بمعجزة (الفيال) مروض الْفِيل (ج) فيالة (تفيلق)(انْظُر فلق)(الفيلق) (انْظُر فلق)(الفيلم) (انْظُر فَلم)(فان) الرجل فِينَا جَاءَ(الفينة) السَّاعَة والحين يُقَال أَزورهُ الفينة بعد الفينة وفينة بعد فينة حينا بعد حِين (الفينان) الْحسن الشّعْر الطويله وَهِي فينانة وَيُقَال شعر فينان طَوِيل (تفيهق)(انْظُر فهق)(الفيهق) (انْظُر فهق) بَاب الْقَاف (الْقَاف) الْحَرْف الْحَادِي وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ فِي الأَصْل مجهور أَصَابَهُ التهميس فِي مُعظم الْأَلْسِنَة الْآن وَهُوَ أَيْضا شَدِيد مفخم ومخرجه من اللهاة مَعَ أقْصَى الحنك الْأَعْلَىوتطورت الْقَاف فِي اللهجات العامية تطورا أبعد أثرا فَهِيَ تسمع فِي لُغَة الْكَلَام همزَة وَفِي بعض الْقرَاءَات وَفِي الْيمن وصعيد مصر وَبَين كثير من قبائل البدو تنطق كالجاف الفارسية (قأب) الطَّعَام أَو الشَّرَاب قابأ تنَاول كل مَا فِي الْإِنَاء مِنْهُ(قئب) من الشَّرَاب قأبا امْتَلَأَ(القؤوب) الْكثير الشّرْب (المقأب) القؤوب (القئفي) القشرة الرقيقة الملتصقة ببياض الْبَيْضَة (قب) النَّبَات أَو اللَّحْم أَو نَحْوهمَا قبا يبس وَيُقَال قب الْجرْح وَقب الظّهْر اندملت آثَار ضربه وجفت وَفُلَان بنى قبَّة وَالْقَوْم اشتدت أَصْوَاتهم واختلطت فِي الْخُصُومَة أَو التماري وَذُو الناب سمع صَوت أنيابه وَيُقَال قب نابه وَقب جَوف الْفرس والقبة قبا بناها وَالشَّيْء قطعه وَجمع أَطْرَافه وَجعلهَا كالقبة وبطنه ضمه أَو قَبضه قبضا شَدِيدا ليستدير (قب) قببا دق خصره وضمر بَطْنه فَهُوَ أقب وَهِي قبَاء (ج) قب وَيُقَال قبب أَيْضا بِإِظْهَار التَّضْعِيف (أقب) السّفر الْفرس هزله (قبب) مُبَالغَة فِي قب وَيُقَال قبب الْبَيْت أَقَامَ فَوْقه قبَّة وَالشَّيْء جعله على هَيْئَة الْقبَّة (تقبب) الْقبَّة دَخلهَا (القابة) القطرة من الْمَطَر (القباب) السَّيْف الْقَاطِع وَمن الأنوف الضخم الْعَظِيم (القب) الْفَحْل من النَّاس وَالْإِبِل وَرَئِيس الْقَوْم وسيدهم والخرق الَّذِي فِي وسط البكرة فِيهِ أَسْنَان من خشب وَمَا يستبطن الْقَمِيص من الرّقاع وَمن اللجم أصعبها وَأَعْظَمهَا (ج) أقب (القب) الْعظم الناتئ من الظّهْر بَين الأليتين (الْقبَّة) طوق الثَّوْب الَّذِي يُحِيط بالعنق (محدثة)(الْقبَّة) بِنَاء مستدير مقوس مجوف يعْقد بالآجر وَنَحْوه وخيمة صَغِيرَة أَعْلَاهَا مستدير (ج) قباب وقبب (الْقبَّة) من الشَّاة مَا يتناهى إِلَيْهِ الفرث (ج) قباب (القبي) الَّذِي يسْرد الصَّوْم حَتَّى يضمر بَطْنه (الْقبَّة) من الشَّاة الْقبَّة (ج) قباب (القبيب) مَا يبس من النَّبَات وَصَوت جَوف الْفرس وَصَوت أَنْيَاب الْفَحْل وهديره وَمن الأقط مَا خلط رطبه بيابسه ونشره وَالْقَوْم آذاهم بِالْحَدِيثِ وَالشَّيْء طلبه وتتبعه وَالرجل مَا على الْعظم من اللَّحْم استخلصه وامتخه وَالْإِبِل أحسن رعيها (ت

[قدف]القاف والدال والفاء.

يقولون: القَدْف: غَرفُ الماء من الحوض.

وقيل القُدَاف: جَرَّةٌ من فَخَّار.

[قدم]القاف والدال والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على سَبْق ورَعْف (السبق، رعفه يرعفه: سبقه وتقدمه) ثم يفرَّع منه ما يقاربُه: يقولون: القِدَم: خلاف الحُدوث.

ويقال: شيءٌ قَدِيم، إذا كان زمانُه سالفاً.

وأصله قولُهم: مضَى فُلَانٌ قُدُماً: لم يعرِّج ولم ينْثَنِ.

وربما صغَّروا القُدّام قُدَيْدِيماً («قديدما»، صوابه فى اللسان.

ويقال فى تصغيرها أيضا: «قديدمة» بياء واحدة) وقُدَيْدِيمةٌ.

قال القُطامىُّ:قُدَيديمَةُ التَّحريبِ والْحِلم إنَّني … أرى غَفَلات العيشِ قَبْلَ التَّجَارِبِ (٢):) ويقال: ضُرِب فرَكِب مقاديمَه، إذا وقَع على وجهه.

وقادِمَة الرَّحْلِ: خلاف آخِرَته.

والقَادِمَة من أَطْبَاء النَّاقة: ما وَلِيَ السُّرَّة.

ولفلانٍ قَدَمُ صدقٍ، أي شيءٌ متقدِّم من أثَر حسَن.

ومن الباب: قَدِمَ من سفره قُدوماً، وأقْدَم على الشيء إقْدَامًا.

قال ابن دريد (١)) وقادِمُ الإنسان: رأسُه، والجمع قَوَادُم.

قال: ولا يكادون يتكلَّمون بالواحد.

وقَوَادم الطَّير: مَقَاديم الرِّيش، عشرٌ في كلِّ جَناحٍ، الواحدةُ

قَدْفُ: النَّزْحُ، والصَّبُّ، وغَرْفُ الماءِ من الحَوْضِ، أو من شيءٍ يَصُبُّهُ، وأصْلُ كَرَبِ النَّخْل، وهو الذي قُطِعَ عنه الجَريدُ وبَقِيَتْ له أطْرافٌ طِوالٌ.

وكغُرابٍ: الجَفْنَةُ، وجَرَّةٌ من فَخَّارٍ.

• القُذْروفُ، كزُنْبورٍ: العَيْبُ.

والقَذاريفُ في قولِ أبي حِزامٍ:زِيرُ زُورٍ عن القَذاريِف نُورٍ .

لا يُلاخِينَ إِنْ لَصَوْنَ الغُسوساالعُيوبُ، أي: نَوافِرُ لا يُصادِقْنَ إِنْ أحْبَبْنَ الأَدْنِياءَ.

قدف: القَدْفُ: غرف الماء من الحوض.

أو من شيء تصبه بكفك، بلغة عمان.

وقالت بنت جلندى العمانية حين ألبست السلحفاة حليها فغاصت وأقبلت تغترف من البحر وتصبه على الساحل وهي تنادي القوم: نزاف نزاف، لم يبق في البحر غير قداف، أي غير حفنة.

قدف:القَدْفُ: غَرْفُ الماءِ من الحَوْض أو من شَيْءٍ تَصُبُّه (تصيبه) بكَفِّكَ، ومنه قَوْلُ العُمَانَيَّةِ (العثمانية): يالَ قَوْمٍ نَزَافٍ نَزَافِ؛

لم يَبْقَ في البَحْرِ غَيْرُ قِدَافِ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة القاف في المعجمات): أي غَيْرُ حَفْنَةٍ.

قدف: قَالَ اللَّيْث: القَدْف بلغَة عُمانَ: غَرْفُ المَاء من الحَوْض أَو من شيءٍ تَصبّه بكفّك.

قَالَ: وَقَالَت العُمانيّة بنت جُلَنْدى، حِين أَلبَستِ السّلحفاةَ حُليَّ

قدف: القَدْف: غَرْف الْمَاءِ مِنَ الْحَوْضِ أَو مِنْ شيءٍ تَصُبُّه بِكَفِّكَ، عُمانيّة، والقُداف: الغُرْفة مِنْهُ.

وَقَالَتِ العُمانية بِنْتُ جُلَنْدى حَيْثُ أَلْبَسَت السُّلَحْفاةَ حُلِيَّهَا فَغَاصَتْ فأَقبلت تَغْتَرِفُ مِنَ الْبَحْرِ بِكَفِّهَا وتَصبّه عَلَى السَّاحِلِ وَهِيَ تُنَادِي: يَا لَقَوْمِي، نَزافِ نَزافِ لَمْ يَبق فِي الْبَحْرِ غيرُ قُداف أَي غَيْرُ حَفْنَة.

ابْنُ دُرَيْدٍ وَذَكَرَ قِصَّةَ هَذِهِ الْحَمْقَاءِ ثُمَّ قَالَ: والقُداف جَرَّةٌ مِنْ فَخّار.

والقَدْف: الكَرَبُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الرَّفُوج مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ وَهُوَ أَصل العِذْق.

والقَدْفُ: الصَّبُّ.

والقَدْفُ: النَّزْح.

والقَدْف: أَن يَثْبُت للكَرَب أَطراف طِوال بَعْدَ أَن تُقْطَعَ عَنْهُ الْجَرِيدُ، أَزْدِيّةٌ.

وَذُو الْقُدَافِ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ:كأَنه بِذِي القدافِ سِيدُ، .

وبالرِّشاء مُسْبِل وَرودُ قذف: قذَفَ بِالشَّيْءِ يَقْذِف قَذْفاً فانْقَذَف: رَمَى.

والتَّقاذُفُ: التَّرَامِي؛

أَنشد اللِّحْيَانِيُّ:فقَذَفْتُها فأَبَتْ لَا تَنْقذِفْوَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ؛

نَبَاتٌ رَخْص عَرِيض الورَق يُطْبَخُ، الْوَاحِدَةُ