معنى «قشعم»

قشعم) القشعام وَهِي قشعم أَيْضا وَمن كل شَيْء الضخم المسن وَيُقَال للحرب والمنية والداهية والضبع وَالْعَنْكَبُوت والذلة وقرية النَّمْل أم قشعم(القشعم) القشعم(قشف)فلَان قشفا كَانَ رث الْهَيْئَة ويبس عيشه وَتغَير من تلويح الشَّمْس وقذر جلده وخشن وَلم يتعهده بالنظافة فَهُوَ قشف(قشف) قشافة قشف فَهُوَ قشف وقشف(قشف) الله عيشه ضيقه(تقشف) فلَان ترك الترفه والتنعم(الأقشف) عَام أقشف شَدِيد(القشف) وسخ وخشونة تصيب الْجلد فِي الشتَاء غَالِبا(قشقش)اللَّحْم على المقلى أَو فِي الْقدر سمع لَهُ صَوت والقطران الجرب أَبرَأَهُ(تقشقش) تهَيَّأ للبرء وَيُقَال تقشقش الْجرْح تقشر للبرء(

(الْقَشْعَمُ) مِنَ النُّسُورِ وَالرِّجَالِ الْمُسِنُّ.

والقشم بالكسر: الجسم.

يقال: أرى صبيَّكم مُختلاًّ قد ذهب قِشْمُهُ، أي لحمه وشحمه.

وأنشد ابن الاعرابي: طبيخُ نُحازٍ أو طبيخُ أَميهةٍ دقيقُ العظامِ سَيِّئُ القِشْمِ أَمْلَطُ يقول: كانت أمه به حاملا وبها نحاز، أي سعال أو جدري، فجاءت به ضاويا.

والقَشَمُ بالتحريك: البُسر الأبيض الذي يؤكل قبل أن يدرك وهو حلوٌ.

ويقال: أصاب النخلَ القُشامُ بالضم، إذا انتفض قبل أن يصير ما عليه بسراً.

والقُشامَةُ والقُشامُ: ما بقي على المائدة ونحوها ممَّا لا خير فيه.

وقشام في قول الراجز:يا ليت أنى وقشاما نلتقي (١) * اسم رجل راع.

[قشعم] القَشْعَمُ من النسور والرجال: المُسِنُّ.

وأمُّ قَشْعَمٍ.

المنيَّة والداهيةُ.

والقشعمان، مثال الثعلبان والعقربان: العظيم الذكر من النسور.

قشعم] القَشْعَمُ من النسور والرجال: المُسِنُّ.

وأمُّ قَشْعَمٍ.

المنيَّة والداهيةُ.

والقشعمان، مثال الثعلبان والعقربان: العظيم الذكر من النسور.

قَشْعَمُ، كجعفرٍ: المُسِنُّ من الرجالِ والنُّسورِ، والضَّخْمُ، والأسَدُ، ولَقَبُ رَبيعَةَ بنِ نِزارٍ، أو هو كإرْدَبٍّ.

وأُمُّ قَشْعَمٍ: الحَرْبُ، والمَنِيَّةُ، والداهِيةُ، والضَّبُعُ، والعَنْكبوتُ، وقَرْيَةُ النَّمْلِ.

والقُشْعُمانُ، بالضم والفتح وكقِرْطاسٍ: النَّسْرُ الذَّكَرُ العظيمُ.

والقِشْعامَةُ، بالكسر: الفَخُّ.

وكزُنْبورٍ: الصغيرُ الجسْمِ، والقُرادُ.

قشعم: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: القَشْعَم: النسْر المسنّ.

والقَشْعَم: الْمَوْت.

وَقَالَ اللَّيْث: القَشْعم هُوَ المسنّ من النسور والرَخَم لطول عمره.

وَالشَّيْخ الْكَبِير يُقَال لَهُ: قشعم الْقَاف مَفْتُوحَة وَالْمِيم خَفِيفَة، فَإِذا ثَقَّلت الْمِيم كسرت الْقَاف، وَكَذَلِكَ بِنَاء الرباعي المنبسط إِذا ثُقّل آخِره كسر أَوله وَأنْشد:إِذا زعمت ربيعَة القِشْعَمُّقَالَ: وتكنى الْحَرْب أمَّ قشعم، والضبع أمّ قشعم.

وَقَالَ أَبُو عبيد فِي القَشْعَم والقِشْعَمّ نَحوا مِمَّا قَالَ اللَّيْث، وَكَذَلِكَ قَالَ شمر.

قَالَ وَقَالَ أَبُو عَمْرو: وأَمّ قشعم هِيَ المنيّة، وَهِي كنية الْحَرْب أَيْضا، وَقَالَ زُهَيْر:لَدَى حَيْثُ أَلْقَت رَحلهَا أم قشعموَقَالَ أَبُو زيد كل شَيْء يكون ضخماً فَهُوَ قَشْعم وَأنْشد:وقِصَع يُكْسَى ثُمالا قَشْعماوالثمال: الرغوة.

وَقَالَ ابْن دُرَيْد القُشْ

قشعم: القُشْعُوم: الصَّغِيرُ الْجِسْمِ، وَبِهِ سُمِّيَ القُراد، وَهُوَ القُرْشوم والقِرْشامُ.

والقَشْعَمُ والقِشْعامُ: المُسِنُّ مِنَ الرِّجَالِ والنُّسور والرخَم لطول عمره،وَقِيلَ:

المَعْرُوفُ بِابْن قُشَامٍ: محدِّثٌ لَهُ تألِيفاتٌ جَيِّدةٌ، رَوىَ عَن أبي بَكرِ بنِ ياسرٍ الجَيَّانِيِّ، وَقد ذكره المصنِّفُ فِي " د ور " وأَغْفَلَه هُنَا.

وأبُو القَاسِمٍ عَبدُ الله بنُ الحَسَنِ بنِ أحمَد بنِ قَشَامِيٍّ - بالفَتْحِ - عَن أبي نَصْرٍ الزَّبِيبِيِّ، كَانَ ثِقَةً، مَاتَ سَنَة ثَلاثٍ وأَرْبَعِينَ وخَمْسِمِائَةٍ، وآخَرُونَ.

[ق ش ع م](القَشْعَمُ، كَجَعْفَر: المُسِنُّ من الرِّجَالِ والنُّسُورِ) كَمَا فِي الصِّحاح، زادَ غَيرهُ: والرَّخَمُ لطُولِ عُمْرِهِ، وَهُوَ صِفَةٌ.

(و) قِيلَ: هُوَ (الضَّخْمُ) المُسِنُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

(و) أَيضًا (الأَسَدُ) لضَخَامَتِهِ.

(و) أَيضًا (لَقَبُ رَبِيعَةَ بنِ نَزَارٍ) أَبِي قَبِيلَةٍ، ثمَّ أَوْقَعُوهُ عَلَى القَبِيلَةِ وهُمُ القَشَاعِمَةُ، (أَوْ هُوَ) قِشْعَمُّ، (كإردَبٍّ) لُقِّبَ بِهِ لِضَخَامَتِهِ.

(وأُمُّ قَشْعَمٍ: الحَرْبُ.

(و) قِيلَ: (المَنِيَّةُ والدَّاهِيَةُ) كَمَا فِي الصِّحاح، وَبِه فُسِّرَ قولُ زُهَيْر:(لَدَى حَيثُ أَلْقَتْ رَحْلَهَا أُمُّ قَشْعَمِ .

)(و) أُمُّ قَشْعَمٍ: من كُنَى (الضَّبُع) ، وَبِه فُسِّرَ قَولُ زُهَيْرٍ أَيْضا.

(و) أَيضًا (العَنْكَبُوتُ) ، وَبِه فُسِّر قَولُ زُهَيْرٍ أَيْضا.

(و) أَيْضا (قَرْيَةُ النَّمْلِ) .

(والقُشْعُمَانُ، بالضَّمِّ) .

وَفِي الصِّحَاحِ: مثالُ الثُّعْلُبَانِ والعُقْرُبَانِ.

(و) ذَكَرَ غَيرُه فِيهِ (الفَتحَ، و) مِثْلُهُ القِشْعَامُ، (كَقِرْطَاسٍ: النَّسْرُ الذَّكَرُ العَظِيمُ) ، وَفِي الصِّحَاحِ: العَظِيمُ الذَّكَرُ مِنَ النُّسُورِ.

(والقِشْعَامَةُ، بالكَسْرِ: الفَخُّ) : يُوضَعُ للصَّيْدِ.

(و) القُشْعُومُ، (كَزُنْبُورٍ: الصَّغِيرُ الجِسْمِ) الضَّاوِي القَمِيءُ