معنى قمجر

والانثى قمرية، والذكر ساقُ حُرٍّ.

والجمع قمارِيٌّ غير مصروفٍ.

والأقْمَرَ: الأبيضُ.

يقال: حمارٌ أقْمَرُ، وسحابٌ أقْمُرُ.

وليلةٌ قَمْراءُ، أي مضيئةٌ.

وأقْمَرَتْ ليلتنا: أضاءت.

وأقْمَرْنا، أي طلعَ علينا القَمَرُ وأقْمَرَ التَمْرُ: ضربه البردَ فذهبت حلاوته قبل أن ينضج.

[قمجر] المُقَمْجِرُ: القَوَّاسُ، فارسيٌّ معرّبٌ.

وأنشد أبو عبيدة:مثل القسى عاجها المقمجر (وقد أقلتنا المطايا الضمر * يروى أيضا: " القمنجر ")[قنر] القَنَوَّرُ: بتشديد الواو: الضخم الرأس.

يقال: بعيرٌ قَنَوَرٌّ.

ويقال: هو الشرِس الصَعب من كلِّ شئ.

[قور] قَوَّرَهُ واقْتَوَرَهُ واقْتارَهُ، كله بمعنى قَطَعَهُ مُدَوَّراً.

ومنه قُوارَةُ (بتخفيف الواو) القميص والبطيخ.

ودار قوراء: واسعة.

الكسائي: لقيتُ منه الأقْورينَ بكسر الراء، والأقْوَرِيَّاتِ، وهي الدواهي العظامُ.

قال نهار بن توسعة: وكنا قبل ملك بنى سليم * نسومهم الدواهي الاقورينا - واقور الجلد اقورارا: تشنج.

وقال رؤبة: وانعاج عودي كالشظيف الاخشن * عند اقورار (" بعد اقورار ") الجلد والتشنن - والمقور من الخيل: الضامرُ.

قال بشر: يضمَّر بالأصائل فهو نهد * أقَبُّ مُقَلِّصٌ فيه اقْوِرارُ (" فيه اضطمار ") - والقارَةُ: الأكَمَةُ، وجمعها قار وقور.

قال الراجز (منظور بن مرثد الاسدي) : هل تعرف الدار بأعلى ذى القور * قد درست غير رماد مكفور (مكتئب اللون مروح ممطور * أزمان عيناء سرور المسرور) - والقارة: الدبة.

والقارة: قبيلة، وهم عضل والديش ابنا الهون بن خزيمة، سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم لما أراد ابن الشداخ أن يفرقهم في بنى كنانة، فقال شاعرهم: دعونا قارة لا تنفرونا * فنجفل مثل إجفال الظليم - وهم رماة.

وفى المثل: " أنصف القارة من رماها (قد أنصف القارة من راماها * إنا إذا ما فئة نلقاها * نرد أولاها على أخراها) ".

وفلان بن عبد القارى، منسوب إلى القارة.

وعبد منون ولا يضاف.

الفراء: انقارت البئر، إذا انهدمتْ.

والقارُ: القيرُ.

والقارُ: الابل.

قال الراجز (الاغلب العجلى) : ما إن رأينا ملكا أغارا * أكثر منه قرة وقارا - ويوم ذى قار: يوم لبنى شيبان، وكان أبرويز أغزاهم جيشا فظفرت بنو شيبان، وهو أول يوم انتصرت فيه العرب على العجم.

قمجر] المُقَمْجِرُ: القَوَّاسُ، فارسيٌّ معرّبٌ.

وأنشد أبو عبيدة:مثل القسى عاجها المقمجر (وقد أقلتنا المطايا الضمر * يروى أيضا: " القمنجر ")[

قَمْجِرُشَبَّهَ ظُهُورَ إِبله بَعْدَ دُؤُوب السَّفَرِ بالقِسِيّ فِي تَقَوُّسها وَانْحِنَائِهَا.

وعاجَها بِمَعْنَى عَوَّجَها.

قَالَ: وَهُوَ القَمَنْجَر أَيضاً، وأَصله بِالْفَارِسِيَّةِ كمانْكَرْ.

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: والقَمْجَرة رَصْف بالعَقَب والغِراء عَلَى القَوْس إِذا خِيف عَلَيْهَا أَن تَضْعُفَ سِياتُها، وَقَدْ قَمْجَروا عَلَيْهَا.

وَيُقَالُ فِي تَرْجَمَةِ غَمْجَرَ: الغِمْجارُ شَيْءٌ يُصْنَعُ عَلَى الْقَوْسِ مِنْ وَهْيٍ بِهَا، وَهِيَ غِراءٌ وجِلْدٌ، وَرَوَاهُ ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي قِمْجار، بِالْقَافِ.

التَّهْذِيبُ: الأَصمعي: يُقَالُ لِغِلَافِ السِّكِّينِ القِمْجارُ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ جَرَى المُقَمْجِرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ؛

وَقَالَ مَرَّةً: القَمْجَرة إِلباسُ ظهورِ السِّيَتَيْنِ العَقَبَ لِيَتَغَطَّى الشَّعَثُ الَّذِي يَحْدُثُ فِيهِمَا إِذا حُنِيَتا، والله أَعلم.

والقُمْرِيُّ أَيضاً: شاعِرٌ، ذَكَرَهُ ابْن نُقْطَةَ.

وَمن القُدَمَاءِ: أَبو الأَزْهَرِ الحَجّاجُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَفْلَحَ المِصْرِيُّ، القُمْرِيُّ، رَوَى عَن مالِكٍ واللَّيْثِ.

وأَخُوه فُلَيْحُ ابنُ سُلَيْمَانَ، رَوَى عَنهُ سَعِيدُ بنُ عُفَيْرٍ.

قيل فيهمَا: إِنَّهُمَا مَنْسُوبان إِلى القُمْرِ: قَرْيَة بمِصْرَ.

ونَسَبُوه إِلَى المُجْمَل وأَنْكَرَ بعضُهم ذَلِك كَذَا حَقَّقه البُلْبَيْسِيّ فِي الأَنْسَاب.

وبُسْرُ بنُ سُفْيَانَ القَمِيرِيّ، بفَتْح القافِ وَكسر الْمِيم.

قَالَ الرُّشاطِيّ: كَتَبَ إِليه النبيّ صلَّى الله عَلَيْهِ وسلّم يَدْعُوه إِلى الإِسْلام كَذَا قَالَه الحافِظُ فِي التَّبْصِير.

قُلْتُ: وَهُوَ بُسْرُ بن سُفْيَانَ بنِ عَمْرِو بن عُوَيْمرِ بنِ صِرْمَةَ بنِ عَبْدِ الله بنِ قَمِير، كَانَ شَرِيفاً شاعِراً، نَسَبَهُ ابنُ الكَلْبِيّ.

وَفِي أَصلِ الرُّشَاطِيّ: قُمَيْر، كزُبَيْرٍ: حَيٌّ من خُزَاعَةَ، وَهُوَ قُمَيْر بن حَبَشِيَّةَ بنِ سَلُول.

وَفِي أُسْدِ الغَابَةَ مِثْلُ مَا عِنْدَ بنِ الكلْبِيّ، ووافَقَه الهَمْذانِيّ إِلَاّ أَنَّهُمَا ضَبَطَاهُ كزُبَيْر.

وقُمَيْرٌ، كزُبَيْرٍ: ماءٌ يَمانٍ.

والقَمْرِيُّ، بالفَتْح: وَادٍ يَصُبُّ جَنُوبِيَّ غَمْرَةَ وشَمَالِيَّ الدَّبِيل كَذَا فِي مُخْتَصَرِ البُلْدَان.

وقُمَيْرُ بنُ مالِكِ بن سَوادٍ، كزُبَيْر: بَطْن من الأَنْصَارِ.

[ق م ج ر].

ومِمّا يُستدرك عَلَيه هُنا: قمجر: قَالَ أَبو حنيفَةَ: القَمَنْجَر، كسَفَرْجَلٍ: القَوّاسُ، وَهُوَ المُقَمْجِرُ أَيضاً، وَهُوَ فارِسِيٌّ، وأَصْلُه كَما نْكَرْ وَيُقَال: قَمْجَرَ قَوْسَه وغَمْجَرَها قَمْجَرَةً وغَمْجَرَةً، وقِمْجاراً وغِمْجَاراً: وَهُوَ شَئٌ يُصْنَعُ على القَوْسِ مِنْ وَهْى بهَا، وَهِي غِرَاءٌ وجِلْدٌ.

وَرَوَاهُ ثَعْلب عَن ابْن الأَعْرَابيّ قِمْجارٌ بالقَاف.

قَالَ أَبو الأَخْزَر الحِمّانيّ،