معنى «قمم»

تقمَّمَ يتقمَّم، تقمُّمًا، فهو مُتَقَمِّم، والمفعول مُتَقَمَّم • تقمَّم الجبلَ: ارتقى فيه حتَّى يبلغ قِمَّتَه "حاول أن يتقمَّم مناصبَ رفيعة".

قِمَّة [مفرد]: ج قِمَّات وقِمَم • قِمَّة كلّ شيء: ١ - أعلاه "قِمَّة الرَّأس: يافُوخ- قِمَّة الجبل/ الموجة/ الفخفخة- جدول أعمال مؤتمر القِمَّة المكوّن من اثْنَتَي عشرة نقطة- يدعو إلى مؤتمر قِمَّة عاجل" ° قِمَّة الأداء: أقصى أداء للوصول للقمّة- مؤتمر القِمَّة: مؤتمر يشارك فيه رؤساء وملوك عدد من الدول- مِنْ قِمَّة رأسه إلى أخمَص قدمه: مِنْ اليافوخ إلى إصْبَع القدم، يقال عند إرادة الشُّمول.

٢ - أوج، أرفع مقام "قِمَّة المجد/ السَّعادة".

• قِمَّة هرميَّة: هرم صغير رباعيّ الزوايا تنتهي به مِسلَّة.

قُمامة [مفرد]: ج قُمامات وقُمام: فواضِلُ الكَنْس تُجمع من البيوت والطُّرق "توضع القُمامةُ في صندوق مُغْلق- أكوام القُمامة- صارت القُمامةُ تُحوَّل اليوم إلى أنواع من السِّماد" ° صندوق القُمامة: وعاء لجمع الفضلات المنزليّة.

قمم) النَّجْم توَسط السَّمَاء فتراه على قمة الرَّأْس وَالشَّاة أكلت من المقمة(اقتمت) الشَّاة الْحبّ طلبته لتأكله وَفُلَان مَا على الخوان قمه وَالشَّيْء علاهُ وَالْعدْل اقتلعه قبل أَن يسْتَقرّ بِالْأَرْضِ(تقمم) تتبع القمامات والجبل ارْتقى فِيهِ حَتَّى يبلغ قمته وَيُقَال تقمم النَّخْلَة وتقمم قرنه علاهُ(القمامة) الكناسة تجمع من الْبيُوت والطرق (ج) قمام(القمة) من كل شَيْء أَعْلَاهُ والقامة وَالْبدن يُقَال ألْقى عَلَيْهِ قمته وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم القمة جَمِيعًا (ج) قمم(القميم) مَا يبس من البقل (ج) أقمة(المقم) الَّذِي يَأْكُل كل مَا على الخوان(المقمة) مَا تُوضَع فِيهِ القمامة(المقمة) المكنسة وَمن ذَات الظلْف شفتاها (ج) مقَام(

(الْقِمَّةُ) بِالْكَسْرِ قَامَةُ الرَّجُلِ.

يُقَالُ: هُوَ حَسَنُ الْقِمَّةِ وَالْقَامَةِ بِمَعْنًى.

وَ (الْقِمَّةُ) وَ (الْقُمَامَةُ) أَيْضًا جَمَاعَةُ النَّاسِ.

وَ (الْقِمَّةُ) أَيْضًا أَعْلَى الرَّأْسِ وَأَعْلَى كُلِّ شَيْءٍ.

وَ (الْقُمَامَةُ) الْكُنَاسَةُ وَالْجَمْعُ (قُمَامٌ) .

وَ (تَقَمَّمَ) أَيْ تَتَبَّعَ الْقُمَامَ فِي الْكُنَاسَاتِ.

وَقَمْقَمَ اللَّهُ عَصَبَهُ أَيْ جَمَعَهُ وَقَبَّضَهُ.

وَ (الْقُمْقُمَةُ) وِعَاءٌ مِنْ نُحَاسٍ ذُو عُرْوَتَيْنِ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ رُومِيٌّ.

قَمَمْتُ البيت: كنسته.

والقُمامَةُ: الكناسة، والجمع قُمامٌ.

الأصمعي: يقال ليبيس البَقْل القميمُ.

وأقَمَّ الفحلُ الإبلَ: ضربها كلها حتَّى قَمَّتْ.

ابن السكيت: يقال شدَّ الفرسُ على الحجرِ فَتَقَمَّمها، أي تسنَّمها.

وتَقَمَّمَ، أي تتبع القمام في الكناسات.

وقمقم الله عصبه، أي جمعه وقَبَضه.

والقُمْقُمَةُ معروفةٌ.

قال الأصمعي: هو روميٌّ وفي المثل: " على هذا دارَ القُمْقُمُ " أي إلى هذا صار معنى الخَبَر، يضرب للرجل إذا كان خبيراً بالأمر.

وكذلك قولهم: " على يديّ دار الحديث ".

والجمع قَماقِمُ.

ويقال سَيِّدٌ قماقِمٌ بالضم، لكثرة خيره.

والقَمْقامُ بالفتح: البحرُ.

ويقال: وقع في قَمقَامٍ من الأمر.

والقَمْقامُ: السيد.

والقمقام: العدد الكثير.

والقمقمان بالضم مثله.

والقمقام، بالفتح: صغار القردان، وضرب[ قمم] القِمَّةُ بالكسر: قامَةُ الرجل.

يقال: ألقى عليه قمَّتَهُ، أي بدنَه.

وفلان حسن القِمَّةِ، والقامَةِ والقُومِيَّةِ، بمعنًى.

والقِمَّةُ والقُمامَةُ أيضاً: جَماعة الناس.

والقِمَّةُ: أعلى الرأس، وأعلى كل شئ.

والمقمة: مقمة الثَور وكلِّ ذات ظِلْفٍ، يعني شفتيه، وفتحُها لغةٌ.

وقَمَّتِ الشاةُ من الأرض واقْتَمَّتْ، إذا أكلت من المِقَمَّةِ، ثم يستعار فيقال: اقتم(*) الرجل ما على الخوان، إذا أكله كله وقَمَّهُ، فهو رجلٌ مِقَمٌّ.

والمِقَمَّةُ: المِكنسةُ.

وقَمَمْتُ البيت: كنسته.

والقُمامَةُ: الكناسة، والجمع قُمامٌ.

الأصمعي: يقال ليبيس البَقْل القميمُ.

وأقَمَّ الفحلُ الإبلَ: ضربها كلها حتَّى قَمَّتْ.

ابن السكيت: يقال شدَّ الفرسُ على الحجرِ فَتَقَمَّمها، أي تسنَّمها.

وتَقَمَّمَ، أي تتبع القمام في الكناسات.

و

بيت مقموم.

وقممته بالمقمّة.

وينادي بمكة على المكانس: المقامّ المقامّ.

وجع قمام البيت وقمامته.

وصار النجم قمّ الرأس وقمّة الرأس، وقمّ النجم: استوى علىة الرءوس.

قال رؤبة:أتخذ الليل إليك سلّماً .

ترقّيَ النجم دناً أو قمماًإلى هشام والمنى أن يسلماواغتسل بالقمقم والقمقمة.

ولجّجا في القمقام: في البحر.

ومن المجاز: رجل طوال القمم.

وقمّت الشاة ما أصابت على وجه الأرض بمقمّتها وهي مرمّتها.

واقتمّ ما على المائدة وتقمّمه: لم يترك منه شيئاً.

قال:يقتسر الأقران بالتقمّموقمقم الله عصبه: جمعه وقبّضه.

وعدد قمقام: كثير.

وسيد قمقام، ومن القماقم والقماقمة.

قَمَّمَ: تَتَبَّعَ الكُناساتِ،وـ الشيءَ: تَسَنَّمَهُ،كتَقَمْقَمَهُ.

والقَمْقامُ، ويُضَمُّ: السَّيِّدُ، والأمْرُ العَظيمُ، والبَحْرُ، والعَدَدُ الكَثيرُ، أو مُعْظَمُهُ،كالقُمْقُمانِ، بالضم،والقُماقِمِ، وصِغارُ القِرْدانِ، وضَرْبٌ من القَمْل.

وقَمْقَمَ الله تعالى عَصَبَهُ: جَمَعَهُ، وقَبَضَهُ، أو سَلَّطَ عليه وفَقَماً وفُقوماً: لم يَجْرِ على اسْتِواءٍ، وعَظُمَ،كفقُمَ، ككرُمَ،وتَفاقَمَ.

والفَقْمُ، ويُضَمُّ: اللَّحْيُ، أو أحدُ اللَّحْيَيْنِ، وطَرَفُ خَطْمِ الكَلْبِ.

وفَقَمَه: أخذَ بِفَقْمِه،كتَفَقَّمَه،وـ المرأةَ: نَكحَها،كفاقَمَها.

والفُقُمُ، بضمتينِ: الفَمُ.

وأفْقَمُ: اسمٌ،وـ من الأمورِ: الأعْوجُ.

والنِسْبَةُ إلى فُقَيْمٍ كِنانَةَ: فُقَمِيٌّ، كعُرَنِيٍّ، وهُمْ نَسَأةُ الشُّهورِ في الجاهليَّةِ،وإلى فُقَيْمِ دارِمَ: فُقَيْمِيٌّ.

ورجلٌ فَقِمٌ، ككتِفٍ: فَهِمٌ يَعْلُو الخُصُومَ.

وأكَلَ حتى فَقِمَ، كفرِحَ: بَشِمَ.

• الفَيْلَمُ، كحَيْدَرٍ: الرَّجلُ العظيمُ، والجَبانُ، والعظيمُ الجُمَّة، والبئْرُ الواسِعةُ، والمُشْطُ، والنِّطَعُ، والكثيرُ من العَكَرِ.

وافْتَلَمَ أنْفَه: جَدَعَه.

وتَفَيْلَمَ الغُلامُ: سَمنَ، وضَخُمَ.

• الفَلْقَمُ، كجعفرٍ: الواسِعُ.

• الفَلْهَمُ، كجعفرٍ: فَرْجُ المرأةِ، والبِئْرُ الواسعةُ.

• الفَمُ، مثلثةً: أصْلُهُ فُوْهٌ، وقد تُشدَّدُ الميم.

وفَمٌ من الدِباغِ: مَرَّةٌ منه.

وفُمَّ: حَرْفُ عَطْفٍ، لُغَةٌ في ثم.

• الفومُ، بالضم: الثومُ، والحِنْطَةُ، والحِمَّصُ، والخُبْزُ، وسائِرُ الحُبوبِ التي تُخْبَزُ، وكُلُّ عُقْدةٍ من بَصَلةٍ أو ثُومةٍ أو لُقْمةٍ عظيمةٍ،وبائِعُه: فامِيٌّ، مُغَيَّرٌ عن فُومِيٍّ.

والفَيُّومُ: د بمِصْرَ.

وأفامِيَةُ: بَلْدَةٌ بالشامِوفامِيَةُ: ة بالعِراقِ.

وفامِينُ: ة بِبُخاراءَ.

والفُومةُ، بالضم: السُّنْبُلَةُ، وما تَحْمِلُهُ بين إِصْبِعَيْكَ.

وقَطَعَه فُوَماً: كفُؤَمٍ.

• فَهِمَهُ، كفَرِحَ، فَهْماً ويُحَرَّكُ، وهي أفْصَحُ، وفَهامَةً (ويُكْسَرُ) وفَهامِيَةً: عَلِمَهُ، وعَرَفَهُ بالقَلْبِ.

وهو فَهِمٌ، ككتِفٍ: سَريعُ الفَهْمِ.

واسْتَفْهَمَنِي فأَفْهَمْتُه وفَهَّمْتُه، وانْفَهَمَ لَحْنٌ.

وتَفَهَّمَهُ: فَهِمَهُ شيئاً بعد شيءٌ.

وَفَهْمٌ: أبو حَيٍّ، وابنُ عُمَيْرِ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلانَ.

• الفَيِّمُ، (ككَيِّس): الرجلُ الشديدُج: فُيومٌ.

والفَيْمانُ: العَهْدُ، مُعَرَّبٌ.

فَصْلُ القَاف• القَتامُ، كَسَحابٍ: الغُبارُ.

والقُتْمَةُ، بالضم: لَوْنٌ أغْبَرُ، ونَباتٌ كَرِيهٌ، وبالتحريكِ: رائِحةٌ كريهةٌ.

والأقْتَمُ: الأسْوَدُ،كالقاتِمِ.

واقْتَمَّ اقْتِماماً: اسْوَدَّ.

وقَتَمَ الغُبارُ قُتوماً: ارْتَفَعَ.

وأوْرَدَهُ حِياضَ قُتَيْمٍ، كزُبَيْرٍ، أي: المَوْتِ.

• قَثَمَ له من المالِ: غَثَمَ.

وقُثَمُ، كزُفَرَ: ابنُ العباسِ ابنِ عبدِ المُطَّلِبِ، صَحابِيٌّ، والكثيرُ العَطاءِ، مَعْدُولٌ عن قائِمٍ، والجَموعُ للخَيْرِ والعِيالِ،كالقَثومِ، والجَموعُ للشَّرِّ، ضدٌّ، واسمٌ للضِّبْعانِ.

وقَثامِ، كحَذامِ: للْأُنْثَى.

وللْأَمَةِ، وللغَنيمةِ الكثيرةِ.

واقْتَثَمَهُ: اسْتَأصَلَهُ،وـ مالاً كثيراً: أخَذَهُ، واجْتَرَفَهُ، وجَمَعَهُ،كقَثَمَهُ يَقْثِمُهُ.

والقُثْمَةُ، بالضم: الغُبْرَةُ.

قَثُمَ، ككَرُمَ، قَثْماً وقَثامةً: اغْبَرَّ.

والقَثْمُ: لَطْخُ الجَعْرِ،والاسمُ: القُثْمَةُ، بالضم، وقد قَثِمَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، قُثْمَةً، بالضم وقَثَماً، محرَّكةً.

• قَحَمَ في الأمْرِ، كَنَصَرَ، قُحوماً: رَمَى بنفسِه فيه فَجْأَةً بِلا رَوِيَّةٍ، وقَحَّمَهُ تَقْحِيماً، وأقْحَمْتُه فانْقَحَمَ واقْتَحَمَ.

والقَحْمَةُ: د باليَمنِ، وبالضم: الاقْتحامُ في الشيءِ، والمَهْلَكَةُ، والسَّنَةُ الشَّديدةُ، والقَحْطُ.

وقُحَمُ الطَّرِيقِ، كصُردٍ: مَصاعِبُهُ،وـ من الشَّهْرِ: ثَلاثُ ليالٍ آخِرَهُ.

وقَحَّمَتْهُ الفَرَسُ تَقْحِيماً: رَمَتْه على وجْهِهِ،كتَقَحَّمَتْ به واقْتَحَمَهُ: احْتَقَرَهُ،وـ النَّجْمُ: غابَ.

والمُقْحَمُ، كمُكْرَمٍ: الضَّعيفُ، والبَعيرُ يُثْنِي ويُرْبعُ في سَنَةٍ فَيُقْحِمُ سِنّاً على سِنٍّ، والأعْرابِيُّ الذي يَنْشَأُ في البَرِّ.

والقَحْمُ: الكبيرُ السنِّ جِدّاً،كالقَحومِ، وهي قَحْمَةٌ،والاسمُ: القَحامةُ والقُحومة، مَصادِرُ بلا فِعْلٍ.

وقَحَمَ المَفاوِزَ، كمَنَعَ: طَواها،وـ إليه: دَنا.

وأسْودُ قاحِمٌ: فاحِمٌ.

ومَحَالَةٌ قَحومٌ: سَريعَةُ الانْحِدارِ.

واقْتَحَمَ المَنْزِلَ: هَجَمَهُ،وـ الفَحْلُ الشَّوْلَ: هَجَمَها من غَيْرِ أن يُرْسَلَ فيها، فهو مِقْحامٌ.

والأقْحِمَةُ: الأفْحِمَةُ.

وقَحْمٌ: اسمٌ.

وأُقْحِمَ أهْلُ

٤٠٣١ - قِمَامَةالجذر:ق م ممثال:سَلَّة القِمَامَةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة:-سَلَّة القُمَامَة [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة بضم القاف في المعاجم.

قمم: قَمَّ الشيءَ قَمّاً: كَنَسَهُ، حِجَازِيَّةٌ.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: أَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ فَكَانَ يَطُوفُ فِي سِكَكِها فَيَمُرُّ بِالْقَوْمِ فَيَقُولُ: قُمُّوا فِناءكم، حَتَّى مَرَّ بِدَارِ أَبي سُفْيَانَ فَقَالَ: قُمُّوا فِناءكم فَقَالَ: نَعَمْ يَا أَمير الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى يَجِيءَ مُهَّانُنا الْآنَ، ثُمَّ مرَّ بِهِ فَلَمْ يَصنع شَيْئًا، ثُمَّ مرَّ ثَالِثًا فَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا، فَوَضَعَ الدِّرَّة بَيْنَ أُذنيه ضَرْبًا، فَجَاءَتْ هِنْدٌ فَقَالَتْ: واللهِ لَرُبَّ يومٍ لَوْ ضَرَبْتَهُ لاقْشَعَرَّ بَطْنُ مَكَّةَ، فَقَالَ: أَجل.

والمِقَمَّة: المِكْنَسة.

والقُمَامَة: الكُناسة، وَالْجَمْعُ قُمَام.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قُمَامَة الْبَيْتِ مَا كُسِح مِنْهُ فأُلقي بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ.

اللَّيْثُ القَمُّ مَا يُقَمُّ مِنْ قُمامات القُماش وَيُكْنَسُ.

يُقَالُ: قَمَّ بَيْتَهُ يَقُمُّه قَمّاً إِذَا كَنَسَهُ.

وَفِي حَدِيثِفَاطِمَةَ، عَلَيْهَا السَّلَامُ: أَنها قَمَّتِ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَاأَيْ كَنَسَتْهُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ سِيرِينَ: أَنه كَتَبَ يسأَلهم عَنِ المُحاقَلة، فَقِيلَ: إِنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرِطُونَ لِرَبِّ الْمَاءِ قُمَامة الجُرُنأَيِ الكُساحة، والجُرُن: جَمْعُ جَرِين وَهُوَ البَيْدَر.

وَيُقَالُ: أَلقِ قُمَامة بَيْتِكَ عَلَى الطَّرِيقِ أَيْ كُناسة بَيْتِكَ.

وتَقَمَّمَ أَيْ تَتَبَّعَ القُمامَ فِي الكُناسات.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: والقُمَّةُ، بِالضَّمِّ، المَزْبَلة؛

قَالَ أَوْس بْنُ مَغْراء: قَالُوا:فَمَا حالُ مِسْكِينٍ؟

فَقُلْت لَهُمْ: .

أَضحى كَقُمَّةِ دارٍ بَيْنَ أَنْداءوقَمَّ مَا عَلَى الْمَائِدَةِ يَقُمُّه قَمّاً: أَكله فَلَمْ يَدَع مِنْهُ شَيْئًا.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ كَانُوا يَقُمُّون شَوَارِبَهُمْأَيْ يَسْتأْصِلونها قَصّاً، تَشْبِيهًا بقَمِّ الْبَيْتَ وَكَنْسِهِ.

وَفِي مَثَلٍ لَهُمْ: أَدْرِكي القُوَيْمَّة لَا تأْكله الهوَيْمَّة؛

يَعْنِي الصَّبِيَّ الَّذِي يَأْكُلُ الْبَعْرَ والقَصَب وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ، يَقُولُ لأُمه: أَدركيه لَا تأْكُلُه الهامَّةُ أَي الْحَيَّةُ؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: أَراد بالقُوَيْمَّة الصَّبِيَّ الصَّغِيرَ يلقُط مَا تَقَعُ عَلَيْهِ يَدُهُ، فَرُبَّمَا وَقَعَتْ يَدُهُ عَلَى هامَّة مِنَ الهَوامِّ فتَلْسَعُه.

وقَمَّتِ الشاةُ تَقُمُّ قَمّاً إِذَا ارْتَمَّت مِنَ الأَرض.

وا