معنى لبث

لبِثَ بـ/ لبِثَ في يَلبَث، لَبْثًا ولُبْثًا، فهو لابث ولَبِث، والمفعول مَلْبُوث به • لبِث الشَّخْصُ بالمكان/ لبِث الشَّخْصُ في المكان: ١ - مكَث فيه وأقام " {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} - {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاَثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا} " ° ما لبِث أن فعَل كذا: لم يتأخَّر عن فعله.

٢ - أبطأ وتأخّر " {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} ".

لبَّثَ يلبِّث، تلبيثًا، فهو مُلبِّث، والمفعول مُلبَّث (للمتعدِّي) • لبَّث فلانٌ: انتظر، مكَث " {لاَ يُلَبِّثُونَ خِلاَفَكَ إلاَّ قَلِيلاً} [ق] ".

• لبَّث فلانًا بالمكان: ألبثه؛

جعله يقيم فيه.

لَبْث [مفرد]: مصدر لبِثَ بـ/ لبِثَ في.

تلبَّثَ بـ/ تلبَّثَ في يتلبَّث، تلبُّثًا، فهو مُتلبِّث، والمفعول مُتلبَّث به • تلبَّث بالمكان: مُطاوع لبَّثَ: توقَّف أو أقام "تلبَّث القطارُ بالمحطّة الفرعيَّة- تلبَّث الباحثُ عند الآثار القديمة يدرسها- {ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إلاَّ يَسِيرًا} ".

• تلبَّث في الأمر: تمكَّث فيه، تريَّث وتَمَهَّل، لم يعجل فيه "تأنّ في اختيارك طويلاً، وتلبَّث في تغييرِه كثيرًا [مثل أجنبيّ] ".

لَبِث [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبِثَ بـ/ لبِثَ في: مقيم بالمكان "لبِثٌ بالمدينة".

ألبثَ يُلبث، إلباثًا، فهو مُلبِث، والمفعول مُلبَث • ألبث الشَّخصَ: جعله ينتظر "ألبثه على باب مكتبه طويلاً".

لُبْث [مفرد]: مصدر لبِثَ بـ/ لبِثَ في.

لُبْثَة [مفرد]: ج لُبُثات ولُبْثات: توقُّف قصير يسير "لي على هذا الأمر لُبْثَة".

لبثه والمطر النَّبَات لوى بعضه على بعض (لوث) الشَّيْء بالشَّيْء خلطه بِهِ ومرسه وَيُقَال لوث الشَّيْء فِي التُّرَاب لطخه بِهِ وَالشَّيْء دلكه فِي المَاء بِالْيَدِ حَتَّى انْحَلَّت أجزاؤه وَفُلَانًا عَن كَذَا حَبسه وَالْمَاء كدره (التاث) بردائه التف بِهِ والنبات التف بعضه بِبَعْض وَيُقَال التاث بِرَأْس الْقَلَم شَعْرَة وَالشَّيْء بالشَّيْء اخْتَلَط بِهِ وَيُقَال التاثت الخطوب وبا

لَبِثَ أَيْ مَكَثَ وَبَابُهُ فَهِمَ.

وَ (لَبَاثًا) أَيْضًا بِالْفَتْحِ فَهُوَ (لَابِثٌ) وَ (لَبِثٌ) أَيْضًا بِكَسْرِ الْبَاءِ.

وَقُرِئَ: «لَبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا» .

لبث] اللَبْثُ: واللَباثُ: المُكْثُ.

وقد لَبِثَ يَلْبَثُ لَبْثاً على غير قياس، لأن المصدر من فَعِلَ بالكسر قياسه التحريك إذا لم يتعدّ، مثل تَعِبَ تَعَباً.

وقد جاء الشِعر على القياس، قال جرير: وقد أكون على الحاجات ذا لَبَثٍ * وأَحْوَذِيًّا إذا انْضَمَّ الذَعاليبُ فهو لابثٌ ولَبِثٌ.

وقُرِئ: (لَبِثينَ فيها أحقاباً) .

وأَلْبَثْتُهُ أنا، ولبثته تلبيثا.

كظهرِ اللَّأَى لو تُبتغَي رِيَّةٌ بها … نهاراً لعنَّت في بُطون الشَّواجِنِ (ديوان الطرماح ١٦٥ واللسان (شجن، لأى).

وقد سبق فى (شجن)) واللّه أعلم.

[باب اللام والباء وما يثلثهما][لبث]اللام والباء والثاء حرفٌ يدلُّ على تمكُّث.

يقال: لَبِثَ بالمكان: أقام.

قال اللّه تعالى: ﴿لَمْ يَلْبَثُوا إِلّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ﴾.

[لبج]اللام والباء والجيم كلمتانِ لا تنقاسان.

فالأولى قولهم: لُبِجَ به، إذا صُرِع: وحَىٌّ لَبِيجٌ، للحىِّ إذا نَزَل واستقرَّ مكانَه.

قال:كأن ثِقالَ المُزْنِ بين تُضارعٍ … وشَابَةَ بَرْكٌ من جُذامَ لبيجُ (١) واللسان (لبج)) والأخرى اللُّبْجَة (وكذا ضبط فى المجمل.

ويقال «لبجة» أيضا بالتحريك): حديدة ذات شُعَب، كأنّها كفٌّ بأصابعها.

[لبخ]اللام والباء والخاء.

يقولون: اللُّبَاخِيّة: المرأة التامّة الخَلْق.

قال الأعشى:عبْهَرة الخَلْق لُباخِيّة … تَزِينه بالخُلُق الطاهرِ («تشوبه بالخلق»)[لبد]اللام والباء والدال كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تكرُّسِ الشَّيءِ بعضِه فوقَ بعض.

من ذلك اللِّبْد، وهو معروف.

وتلبَّدت الأرضُ، ولبَّدها المطر.

لبث بالمكان لبثاً ولبثاً ولباثاً، وهو قليل اللباث، وتلبّث، ويقال: الماء إذا طال لبثه، ظهر خبثه.

وما ألبث وما لبثك، وما لبث أن فعل ذلك.

وإ، الله لخبيث لبيث.

ويقال: ألبث عن فلان وأوقف عنه وأقرّ عنه أي انتظره حتى يبدي انتظارك إيّاه خطأ رأيه.

لْبَثُ، كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ وعُلَبطٍ وعُلابِطٍ: البَخيلُ المُنْقَبضُ.

• الكُنْثَةُ، بالضمِّ: نَوْرَدَجَةٌ تُتَّخَذُ من آسٍ وأغْصانِ خِلافٍ، يُنَضَّدُ عليها الرَّياحينُ ثُم تُطْوَى.

• الكُنْبُثُ، كقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ وزُنْبُورٍ: الصُّلْبُ، والمُنْقَبِضُ البَخيلُ.

وكَنْبَثَ وتَكَنْبَثَ: تَقَبَّضَ.

• الكُنْدُثُ، كَقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: الصُّلْبُ.

• الكُنْفُثُ، كقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ: القَصيرُ.

• الكَوْثُ: القَفْشُ الذي يُلْبَسُ في الرِّجْلِ.

وتَكْويثُ الزَّرْعِ: أن يَصيرَ أرْبَعَ ورَقاتٍ وخَمْساً.

وكُوثَى، بالضمِّ: ة بالعِراقِ، ومَحَلَّةٌ بِمَكَّةَ لِبَنِي عبدِ الدَّارِ.

والكُوثَةُ: الخِصْبُ.

وكَوَّثَ بِغائِطِهِ تَكْويثاً: أخْرَجَهُ كَرُؤُوسِ الأَرانِبِ.

والكاثُ، مُخَفَّفَةً: بِمَعْنَى المُشَدَّدَةِ.

فَصْلُ اللاّم• اللَّبْثُ، (ويُضَمُّ، واللَّبَثُ مُحَرَّكَةً) واللِّباثُ (واللُّباثُ) واللُّباثَةُ واللَّبيثَةُ: المُكْثُ.

لَبِثَ، كَسَمِعَ، وهو نادرٌ، لأنّ المصدرَ من فَعِلَ بالكسر، قِياسُهُ بالتحريكِ إذا لم يَتَعَدَّ، وهو لابِثٌ ولَبِثٌ، وألْبَثَهُ ولَبَّثَهُ.

واللُّبْثَةُ، بالضمِّ: التَّوَقُّفُ كالتَّلَبُّثِ.

واسْتَلْبَثَهُ: اسْتَبْطأَهُ.

وخَبيثٌ لَبيثٌ نَبيثٌ: إتْباعٌ.

وفَرَسٌ لَباثُ، كسَحابٍ: بَطيئةٌ.

ولَبيثَةٌ من الناس: جمَاعةٌ من قَبائِلَ شَتَّى.

• اللَّثُّ والإِلْثاثُ واللَّثْلَثَةُ: الإِلْحاحُ، والإِقامَةُ، ودَوامُ المَطَرِ.

واللَّثُّ: النَّدى.

ولَثَّ الشَّجَرَ: أصابَهُ.

واللَّثْلَثَةُ: الضَّعْفُ، والجَيْشُ، والتَّرَدُّدُ في الأَمْرِ،كالتَّلَثْلُثِ، وعَدَمُ إبانَةِ الكلامِ، والتَّمْرِيغُ في التُّراب.

والتَّلَثْلُثُ: التَّمَرُّغُ.

واللَّثْلاثُ واللَّثْلاثَة: البَطيءُ، كُلَّما ظَنَنْتَ أنه أجابكَ إلى حاجَتِكَ تَقاعَسَ.

ولَثْلَثْتُ البعيرَ: لَدَدْتُهُ.

ولَثْلِثُوا بِنا: رَوِّحُوا قَليلاً.

لبث: اللَّبْث: المُكْثُ، ولَبِثَ لَبْثاً.

واللَّبِثُ: البطيءُ.

لبث: قَالَ اللَّيْثُ: اللَّبْثُ: المُكث.

والفِ

(لبث):{فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَامُوسَى} [طه: ٤٠]"لَبِثَ بالمكان (فَرِحَ): مَكَثَ.

وتلبَّث: أقام.

وقد لَبَّثته - ض ".

° المعنى المحوري ملازمةٌ للمكان ممتدّة، وهي المكث في المكان: {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا} [الكهف: ٢٥] , {ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا} [الأحزاب: ١٤] (هذا بيان لعدم رسوخ الإيمان في

: (اللَّبْثُ) بالفَتْح (ويُضَمُّ) ، وهما غير مَقِيسَيْنه، (والَّبَثُ مُحَرَّكَةَ) ، وَهُوَ المَقِيس، (واللَّبَاثُ) كسَحَابٍ (واللُّبَاثُ) ، كغُرَاب، (واللَّبَاثَةُ) كسَحَابَة، (واللَّبِيثَةُ) ، كسَفِينَة، وهاؤلاءِ كلّها غيرُ مَقيسة، ومعنَى الكلّ (: المُكْثُ) .

وَقَالَ ابنُ سِيدَه: (لَبِثَ) بِالْمَكَانِ (كسَمِعَ) يَلْبَثُ لَبْثاً ولُبْثاً ولَبَثَاناً ولَبَاثَةً ولَبِيثَةً.

فَزَاد لَبَثَاناً كسَحبَانٍ.

قَالَ الجوهريّ: مصدر لَبِثَ لَبْثاً، (وَهُوَ نادِرٌ) أَي مخالفٌ للْقِيَاس، (لأَنَّ المصدَرَ من فَعِلَ بالكَسْرِ قِياسُه) أَن يكونَ (بالتَّحْرِيكِ إِذا لم يَتَعَدّ) مثل تَعِبَ تَعَباً، قَالَ: وَقد جاءَ فِي الشِّعْرِ على الْقيَاس، قَالَ جرير:وَقد أَكُونُ على الحَاجَاتِ ذَا لَبَثٍوأَحْوَذِيًّا إِذا انْضَمَّ الذَّعالِيبُوَفِي عبارَة المُصَنّف قَلاقَةٌ ظاهِرَةٌ، وتَخْلِيطُ المصادِر القِياسِيّة على غَيرهَا، كَمَا لَا يَخْفَى.

(وَهُوَ لابِثٌ ولَبِثٌ) أَيضاً، قَالَ الله تَعَالَى: {لَّابِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً} (سُورَة النبأ، الْآيَة: ٢٣) قَالَ الفراءُ: النّاس يقرؤُونَ: لابِثِينَ، ورُوِي عَن علقَمَةَ أَنه قَرَأَ: لَبِثينَ، قَالَ: وأَجودُ الوَجْهيْن لابِثِينَ، قَالَ: واللَّبِثُ: البَطِىءُ، وَهُوَ جائزٌ، كَمَا يُقَال: طَامِعٌ وطَمِعٌ، بِمَعْنى واحدٍ، وَلَو قلت: هُوَ طَمِعٌ فِيمَا قِبَلَكَ، كَانَ جَائِزا.

قَالَ ابْن سَيّده: ولَبِثَ لَبْثاً (وأَلْبَثَهُ، ولَبَّثَهُ) تَلْبِيثاً، وتَلَبَّثَ: أَقامَ.

(و) لي علَى هاذا الأَمرِ لُبْثَةٌ، (اللُّبْثَةُ بالضَّمّ: التَّوَقُّفُ، كالتَّلَبُّثِ) .

وَقد تَلَبَّثَ تَلَبُّثاً، فَهُوَ مُتَلَبَثٌ، أَتَوثَّفَ وأَقامع.

(و) فِي الحَدِيث: (فاسْتَلْبَثَ الوَحْيُ) .

يُقَال: (اسْتَلْبَثَهُ) إِذا (اسْتَبْطَأَهُ) ، وَهُوَ استَفْعَلَ من اللَّبْثِ، وَهُوَ الإِبطاءُ والتَّأَخُّر.

(وخَبِيثٌ لَبِيثٌ نَبِيثٌ) كلّ ذالك (إِتْبَاعٌ) ، وَفِي اللّسان: وَقَالُوا: نَجِيثٌ لَبِيثٌ.

إِتْباع.

(وَفرس لَبَاثٌ، كسَحَاب) ، هاكذا فِي نسختنا، وَصَوَابه (قَوْسٌ) بدل (فَرَسٍ) ، كَمَا فِي نُسْخَة أُخرى، فَفِي اللِّسَان: قَوْسٌ لَبَاثٌ (بَطِيئةٌ) ، حَكَاهُ أَبو حنيفةَ، وأَنشد:يُكَلِّفُنِي الحَجّاجُ دِرْعاً ومِغْفَراًوطِرْفاً كَريماً رائِعاً بثَلاثِوسِتّينَ سَهْماً صِيغَةً يَثْربِيَّةًوقَوْساً طَرُوحَ النَّبْلِ غَيْرَ لِباثِ(و) إِنّ المَجْلِسَ ليجمعُ (لَبِيثَةً من النَّاسِ) أَي (جَمَاعَةً) إِذا كانُوا (من قَبَائِلَ شَتَّى) ، لَيْسُوا من قَبيلةٍ واحدةٍ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:أَلْبِثْ عَن فُلانٍ أَي انْتَظِرْه حَتَّى يُبْدِيَ انْتِظارُكَ إِيّاهْ خَطَأَ رَأْيِهِ، نَقله الصاغَانيّ.