معنى «لبس»

ألبسَ/ ألبسَ على يُلبس، إلباسًا، فهو مُلْبِس، والمفعول مُلْبَس • ألبسه ثوبًا ونحوَه: كساه إيّاه، غطّاه به "ألبستهم ملابسَ جديدة- {الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يُلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [ق] ".

• ألبس عليه الأمرُ: لبَس؛

اشتبه واختلط.

لبَسَ/ لبَسَ على يَلبِس، لَبْسًا، فهو لابس، والمفعول ملبوس • لبَس الأمرَ عليه: خلَطه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه " {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} ".

• لبَس عليه الأمرُ: اختلط واشتبه بغيرِه.

لبِسَ يَلبَس، لُبْسًا، فهو لابس، والمفعول مَلْبوس • لبِس الثَّوبَ وغيره: اكتسى به، استتر به "لبس ملابسَ النَّوم- {وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا} - {وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ} " ° لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه- لبِس النّاسَ: عاش معهم- لبِس بها زمانًا: تزوّجها زمنًا- لبِس فلانًا على ما فيه: احتمله وقبله- لبِس له أذنيه: تغافل عنه ولم يتكلَّم- لبِس له جِلْدَ النِّمر [مثل]: كشف له عن عداوته، عامله بوحشيَّة- لبِس مُسوحَ الرُّهبان: تظاهر بالبراءة والطِّيبة.

التبسَ بـ/ التبسَ على يلتبس، التباسًا، فهو مُلْتَبِس، والمفعول مُلتبَس به • التبس بعمل كذا: خالطه.

• التبس عليه الأمرُ: لبَس؛

أُشكل واختلط واشتبه، كان غير واضح "أعاد صياغة فكرته منعًا للالتباس- التبس عليه الحقُّ بالباطل- المشكلة ملتبسة على الطَّرفين- رفع الالتباس عن الموضوع" ° الْتُبِسَ به: خُولط في عقله.

لبَّسَ يلبِّس، تلبيسًا، فهو مُلبِّس، والمفعول مُلبَّس • لبَّس الشَّخْصَ/ لبَّس الشَّيءَ: ألبسه؛

كساه، غطَّاه "لبَّست أطفالَها ملابسَ المدرسة- لبَّسه تاجَ الإمارة".

• لبَّس عليه الحقائقَ: خلَّطها وستر حقيقتَها وأظهر خِلافَها، جعلها غير واضحة "لبَّس على القاضي- لبّس المشكلةَ على أبيه- {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَّسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [ق]: عمَّينا وشبَّهنا".

التباس [مفرد]: ١ - مصدر التبسَ بـ/ التبسَ على.

٢ - (سف) عدم التَّمييز بين شيئين مختلفين واعتبارهما شيئًا واحدًا، عدم الوضوح وإدراك المضمون.

٣ - (نف) اختلاط الأفكار بدون رابط منطقي بينها.

• الالتباس الدِّلاليّ: (لغ) احتمال الكلام لأكثر من معنى، وقد يكون ذلك نتيجة للتَّعقيد المعنويّ.

• الالتباس النَّحويّ: (نح) عبارة تتحمّل أكثر من معنى بسبب تركيبها النَّحويّ.

لابسَ يلابس، مُلابَسةً، فهو مُلابِس، والمفعول مُلابَس • لابس الشَّخصَ: خالطه واتَّصل به "يُلابِس القضيَّةَ غموض كبير".

• لابس التِّجارةَ: زاولها.

تلبَّسَ بـ يتلبَّس، تلبُّسًا، فهو مُتلبِّس، والمفعول مُتلبَّس به • تلبَّس به الأمرُ: اشتبه واختلط عليه، تعلّق به واختلط "تلبَّس حُبُّها بدمه- ذهب من الدُّنيا ولم يتلبَّس منها بشيء".

• تلبَّس الشَّخْصُ بجريمة: ارتكبها "تلبس بجريمة قتل- داهمته رجالُ الشُّرطة في حالة تلبُّس".

• تلبَّس الشَّخْصُ بدور مسرحيّ: تفاعل معه تفاعلاً كاملاً "تلبَّس بدور عمر بن عبد العزيز".

لِباس [مفرد]: ج ألبسة ولُبُس: ١ - لِبْس؛

ما يستر الجسمَ، أو ما يُلْبَس من كسوة "لباس السَّهرة: ثوب السَّهرة الرسميّ- لباس رسميّ/ عسكريّ- لباس الشَّاطئ: ملابس مناسبة للسِّباحة أو ركوب القارب أو التَّشمُّس- {يَابَنِي ءَادَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ} " ° لباس التقوى: الإيمان والعمل الصالح/ الحياء- لباس الجوع والخوف: الآلام.

٢ - زوج وزوجة " {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}: أن كليهما يمنع الآخرَ عمَّا لا يحلّ، فكما يمنع اللباسُ الحرَّ والبرد فكذلك كلّ منهما يمنع الآخرَ ويستره عن الفاحشة".

لَبَّاسة [مفرد]: اسم آلة من لبِسَ: أداةٌ يُستعان بها على لُبْس الحذاء.

لَبْس [مفرد]: ١ - مصدر لبَسَ/ لبَسَ على.

٢ - شكّ وشبهة وحيرة " {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ} ".

٣ - (لغ) الالتباس؛

احتمال اللّفظ أو العبارة لأكثر من معنى، وقد يكون اللّبس نتيجة للتعقيد اللفظيّ.

لُبْس [مفرد]: ١ - مصدر لبِسَ.

٢ - ما يُلْبَس "لُبْس هذه المرأة أنيق".

لَبُوس٢ [جمع]: مف لَبُوسة: (طب) دواءٌ على شكل أقماع يُوضَع في الدُّبُر أو القُبُل فيذوب.

لَبُوس١ [مفرد]: ج لُبُس: ١ - لِبْس؛

ما يُلْبَس من كسوةٍ وغيرها "الْبِس لكلِّ حالةٍ لَبُوسَها: ما يلائمها".

٢ - دِرْعٌ " {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ} ".

مُلابسة [مفرد]: ج مُلابسات: ١ - مصدر لابسَ.

٢ - ما يتعلّق بأمر أو شيء (عادة في صيغة الجمع) "تحيط بالقضيّة ملابسات غامضة".

مُلَبَّس [جمع]: مف مُلبَّسة: لَوْزٌ ونحوه يُغَلَّف بطبقة يابسة من الحلوى "يُحِبُّ الأطفالُ أكلَ المُلَبَّس".

مَلْبَس [مفرد]: ج مَلاَبِسُ: لباس، كُلُّ ما يُلْبَس من ثيابٍ ونحوها "ملبس الوقاية- ملابس داخليّة: ثياب تحتيّة ترتدى تحت ثياب خارجيّة- حجرة/ صناعة الملابس".

لِبْس [مفرد]: ج لُبُوس: لِباس؛

ما يُلْبَس من كسوة "علّق لِبْسَه على الشمَّاعة- اشترى لِبْس العيد" ° حجرة اللِّبْس: حجرة في بيت أو مسرح ونحوهما لتغيير الملابس ووضع الزِّينة.

ملبوسات [جمع]: مف ملبوس: ملابسُ؛

كُلُّ ما يُرْتَدَى من ثيابٍ ونحوها "ملبوسات رياضيَّة/ جاهزة/ سياحيَّة/ جلديَّة".

لبسهُ إِيَّاه وَيُقَال لحفه فضل لِحَافه أعطَاهُ فضل عطائه وَالنَّار الْحَطب أَلْقَاهُ عَلَيْهَا وَاللَّحم عَن الْحَيَوَان قشره وَفُلَانًا بِجمع كَفه ضربه وَفُلَانًا سَهْما أَصَابَهُ بِهِ واللحاف عمله(ألحف) السَّائِل ألح أَو شَمل بِالْمَسْأَلَة وَهُوَ مستغن عَنْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يسْأَلُون النَّاس إلحافا} وَفُلَان جر إزَاره على الأَرْض خُيَلَاء وبطرا وَمَشى فِي لحف الْجَبَل وَبِه أضرّ وَفُلَانًا اشْترى لَهُ لحافا وضيفه آثره وشاربه بَالغ فِي قصه وَفُلَانًا الثَّوْب ألبسهُ إِيَّاه(لاحفه) كانفه ولازمه(لحف) فلَان جر ذيله على الأَرْض خُيَلَاء(التحف) لحافا اتَّخذهُ لنَفسِهِ وباللحاف وَغَيره تغطى بِهِ وَيُقَال التحفت الدَّابَّة بالسمن(تلحف) لحافا التحف بِهِ(اللحاف) مَا يلتحف بِهِ واللباس فَوق سَائِر اللبَاس من دثار الْبرد وَنَحْوه وغطاء من الْقطن المضرب يتدثر بِهِ النَّائِم (مج) (ج) لحف(اللحف) أصل الْجَبَل(الْمُلْحِف) اللبَاس فَوق سَائِر اللبَاس من دثار الْبرد وَنَحْوه(الملحفة) الْمُلْحِف والملاءة الَّتِي تلتحف بهَا الْمَرْأَة(لحق)الْفرس لُحُوقا ضمر وَيُقَال لحق بَطْنه وَالثمن أَو الْيَمين فلَانا لزمَه وَبِه لَحقا ولحاقا أدْركهُ وَبِه لُحُوقا لصق بِهِ(ألحق) بِهِ أدْركهُ وَفِي دُعَاء ا

(لَبِسَ) الثَّوْبَ يَلْبَسُهُ بِالْفَتْحِ (لُبْسًا) بِالضَّمِّ.

وَ (لَبَسَ) عَلَيْهِ الْأَمْرُ خَلَطَ وَبَابُهُ ضَرَبَ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [الأنعام: ٩] وَفِي الْأَمْرِ (لُبْسَةٌ) بِالضَّمِّ أَيْ شُبْهَةٌ يَعْنِي لَيْسَ بِوَاضِحٍ.

وَ (اللِّبَاسُ) بِالْكَسْرِ مَا يُلْبَسُ وَكَذَا (الْمَلْبَسُ) بِوَزْنِ الْمَذْهَبِ وَ (اللِّبْسُ) أَيْضًا بِوَزْنِ الدِّبْسِ.

وَ (لِبْسُ) الْكَعْبَةِ أَيْضًا وَالْهَوْدَجِ مَا عَلَيْهِمَا مِنْ لِبَاسٍ.

وَ (لِبَاسُ) الرَّجُلِ امْرَأَتُهُ وَزَوْجُهَا لِبَاسُهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} [البقرة: ١٨٧] وَلِبَاسُ التَّقْوَى الْحَيَاءُ كَذَا جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ.

وَقِيلَ: هُوَ الْغَلِيظُ الْخَشِنُ الْقَصِيرُ.

وَ (اللَّبُوسُ) بِفَتْحِ اللَّامِ مَا يُلْبَسُ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ} [الأنبياء: ٨٠] يَعْنِي الدِّرْعَ.

وَ (تَلَبَّسَ) بِالْأَمْرِ وَبِالثَّوْبِ.

وَ (لَابَسَ) الْأَمْرَ خَالَطَهُ.

وَ (لَابَسَ) فُلَانًا عَرَفَ بَاطِنَهُ.

وَ (الْتَبَسَ) عَلَيْهِ الْأَمْرُ اخْتَلَطَ وَاشْتَبَهَ.

وَ (التَّلْبِيسُ) كَالتَّدْلِيسِ وَالتَّخْلِيطِ شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ.

وَرَجُلٌ (لَبَّاسٌ) وَلَا تَقُلْ: مُلَبِّسٌ.

لبس] اللُبْسُ بالضم: مصدر قولك لبست الثوب ألبس.

وأ لبس] اللُبْسُ بالضم: مصدر قولك لبست الثوب ألبس.

واللبس بالفتح: مصدر قولك لَبَسْتُ عليه الأمر ألْبِسُ، أي خلطت، من قوله تعالى: {ولَلَبَسْنا عليهم ما يَلْبِسونَ} .

واللَّبْسُ أيضاً: اختلاط الظلام.

وفي الحديث: " في الأمر لُبْسَةٌ " بالضم، أي شبهةٌ

لبس الثوب لبساً، وتلبّس بلباس حسن ولباساً حسناً، وعليه ملبس بهيٌّ ولبوس من ثوب أو درع، وعليهم ملابس ولبس.

وملاءة لبيس، ومزادة لبيس: خلق.

قال الكميت:تتبّعها بالطعن شرراً كأنما .

يُبجّس روقاه المزاد اللبائساوهو لبس الكعبة.

وكشف عن الهودج لبسه.

قال:فلما كشفن اللبس عنه مسحنه .

بأطراف طفلٍ زان غيلاً موشّماًوما لبست هذا الثوب إلا لبسةً واحدةً، وما أحسن لبسته!

ولبّس الحقّ بالباطل.

ولبس عليه الأمر ولبسه.

ولابس عمل كذا.

والتبس به وتلبّس.

ولابست فلاناً حتى عرفت دخلته: خالطته.

والتبست عليه الأمور، وفي أمره لبسٌ ولبسة بالضم إذا لم يكن واضحاً.

ومن المجاز: فيه ملبسٌ: مستمتع.

قال امرؤ القيس:ألا إن بعد العدم للمرء قنية .

وبعد المشيب طول عمرٍ وملبساًوفلان قد لبس الاس: عاش معهم، ولبس أياه: مليه.

قال:لبست أبي حتى تملّيت عمره .

وملّيت أعمامي وملّيت خالياوضع فاه على فيها موضع اللثام، ولاثمها، وتلاثما.

ومن المجاز: إبريق ملثوم وملثّم، وقد لثمه ولثمه إذا شدّ اللثام أي الفدام على بعض رأسه وترك بعضه للنفس.

وقال الطرمّاح:يفجأ الذئب بها قائماً .

أبرق النحر أحمّ اللّثامأراد لون فمه وهي دغمته.

ولثم الخف الحجارة ولثمته، وخفّ ملثوم وملثم، ولثمه: صكّه كما يصطك فما اللاثمين.

لَبِسَ الثَّوْبَ، كسَمِعَ، لُبْساً، بالضم،وـ امرأةً: تَمَتَّعَ بها زَماناً،وـ قَوْماً: تَمَلَّى بِهم دَهْراً،وـ فلانَةَ عُمُرَهُ: كانَتْ معه شَبَابَهُ كُلَّهُ.

واللِّبَاسُ واللَّبُوسُ واللِّبْسُ، بالكسر،والمَلْبَسُ، كَمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: ما يُلْبَسُ.

واللِّبْسُ، بالكسر: السِّمْحَاقُ، (وهو جُلَيْدَةٌ رَقيقةٌ تكونُ بينَ الجِلْدِ واللَّحْمِ).

ولِبْسُ الكَعْبَةِ: كِسْوَتُهَا.

واللِّبْسَةُ: حَالَةٌ من حالاتِ اللُّبْسِ، وضَرْبٌ من الثِّيَابِ،كاللَّبْسِ، وبالضم: الشُّبْهَةُ.

وككتابٍ: الزَّوْجُ، والزَّوْجَةُ، والاخْتِلاطُ، والاجْتِمَاعُ.

{ولباسُ التَقْوَى}: الإِيمانُ، أو الحياء، أو سَتْرُ العَوْرَةِ.

و{فَأَذاقَهَا اللُّه لِباسَ الجُوعِ}، لَمَّا بَلَغَ بهم الجُوعُ الغايَةَ، ضَرَبَ له اللِّبَاسَ مَثَلاً لاِشْتِمَالِهِ.

واللَّبُوسُ: الدِّرْعُ.

واللَّبِيسُ: الثوبُ قد اُكْثِرَ لُبْسُهُ، فأخْلَقَ.

والمِثْلُ ليسَ له لَبيسٌ، أي: نَظيرٌ.

ودَاهِيَةٌ لَبْسَاء: مُنْكَرَةٌ.

واللَّبَسَةُ، محركةً: بَقْلَةٌ.

وإنَّ فيه لَمَلْبَساً، كمَقْعَدٍ، أي: ما به كِبْرٌ.

و"أعْرَضَ ثَوْبُ المَلْبَسِ"، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ ومُفلسٍ: مَثَلٌ يُضْرَبُ لمن كثُرَ من يَتَّهِمُهُ.

ولَبَسَ عليه الأمرَ يَلْبِسُهُ: خَلَطَهُ.

وألْبَسَهُ: غَطَّاهُ.

وأمرٌ مُلْبِسٌ ومُلْتَبِسٌ: مُشْتَبِهٌ.

والتَّلْبِيسُ: التَّخْلِيطُ، والتَّدْلِيسُ.

ورجُلٌ لَبَّاسٌ، كشَدَّادٍ: كثيرُ اللِّبَاسِ، أو اللُّبْسِ، ولا تَقُلْ: مُلَبِّسٌ.

وتَلَبَّسَ بالأمر، وبالثوب: اخْتَلَطَ،وـ الطعامُ باليَدِ: التَزَقَ.

ولابَسَهُ: خالَطَهُ،وـ فلاناً: عَرَفَ باطِنَهُ.

وفي الحديثِ: "فَخِفْتُ أن يكون قد التُبِسَ بي"، أي: خُولِطْتُ، من قولِكَ:في رأيِهِ لَبْسٌ، أي: اخْتِلاطٌ.

• اللَّحْسُ باللسان، لَحِسَ القَصْعَةَ، كَسَمِعَ، لَحْساً ومَلْحَساً ولَحْسَةً ولُحْسَةً.

وتَرَكْتُهُ بِمَلاحِسِ البَقَر، أي: بِمَواضِعَ تَلْحَسُ البَقَرُ فيها أولادَهَا.

ويُرْوَى "بمَلْحَسِ البَقَرِ أولادَها"، أي: بِمَوْضِعِ مَلْحَسِ البَقَرِ أولادَها.

واللاحوسُ: المَشْؤُومُ.

وكمِنْبَرٍ: الحَرِيصُ، والذي يأخُذُ كلَّ ما قَدَرَ عليه، والشُّجَاعُ.

واللَّحَّاسَةُ: اللَّبُؤَةُ.

وسَنَةٌ لاحِسَةٌ: شديدةٌ.

وكصبورٍ: من يَتَتَبَّعُ الحَلاوَةَ كالذُّبَابِ.

وكجَرْوَلٍ: الحَرِيصُ.

واللَّحْسُ، كالمنعِ: أكْلُ الدُّودِ الصُّوفَ، وأكْلُ الجَرادِ الخَضِرَ.

وأَلْحَسَتِ الأرضُ: أنْبَتَتْ أولَ ما تُنْبِتُ البَقْلَ، أو لَحَسَتِ الدَّوابُّ نَبْتَها،وـ الماشِيَةَ: رَعاها أدْنَى رَعْيٍ.

لبس: اللِّباسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَك، ولباسُ التَّقّ

لبس:اللِّبَاسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَكَ.

ولِبَاسُ التَّقْ

لبس: قَالَ الله جلّ وعزّ: {وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ} (الْأَنْعَام: ٩) ، يُقَال: لَبَسْتُ الأمرَ على الْقَوْم ألبِسه لَبْساً: إِذا شَبهتَه عَلَيْهِم وجعلتَه مُشكِلاً، وَكَانَ رُؤَساء الكفّار يَلبِسُون على ضَعَفَتِهمْ فِي أمرِ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُ

(لبس):{وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ} [الكهف: ٣١]"اللِباس -ككتاب: ما يُلبَس، وكذلك المَلْبَس كمَقْعَد واللِبْس- بالكسر، واللِبُوس.

ولِبَاس النَوْر: أَكِمَّتُه، ولِبَاس كلِّ شيء غِشاؤه- لَبِسْت الثوبَ " (شَرِبَ).

° المعنى المحوري تغطيةٌ بمُدَاخلةٍ (أي نفاذ الفروع في ما يحيط بها) وملازمة.

كالملابس تغطِّى البدنَ والأذرعَ والأرجلَ، وكالأَكِمَّة للنَور {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: ٢٣] , {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ} [الأنبياء: ٨٠].

المراد به هنا: الدروع.

ومن اللباس الماديّ ما في [الأعراف: ٢٦، ٢٧، النحل: ١٤، الكهف: ٣١، فاطر: ٢ ١، ٣٣، الدخان: ٥٣] {جَعَلَ لَكُمُ اللَّيلَ لِبَاسًا} [الفرقان: ٤٧] , هذا مجاز لأن ظلام الليل يغطى كاللباس.

ومن لَحْظ المداخلة جاء معنى المخالطة: حسيًّا -كما في {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} [البقرة: ١٨٧] أو معنويًّا "لَبَسْتُ عليه الأمرَ (ضَرَبَ): خَلَطْته (أدخلتُ بعضَه في بعض فخَفِى وجهُه عليه)، والتبَسَ عليه الأمرُ: اختَلطَ واشتبه " {وَلَلَبَسْنَا عَلَيهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [الأنعام: ٩] كان رؤساء الكفار يَلبِسون على ضَعَفَتهم في أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا هلَّا أنزل إلينا مَلَكٌ.

قال تعالى: {وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا} [الأنعام: ٨] فرأوه رجلًا -أي الملك- لوقعوا في لَبْس كالذي يُوقعونه بالضَعَفة [ينظر ل].

٥٥٢٢ - يَلْبِسالجذر:ل ب سمثال:يَلْبِس ثوبهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط عين الفعل بالكسر.

المعنى:يرتديهالصواب والرتبة:-يلبَس ثوبه [فصيحة] التعليق:الفعل من باب «سمع» فهو مفتوح العين في المضارع.

٤١٩٦ - لَبَسالجذر:ل ب سمثال:لَبَسَ ثوبَهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط عين الفعل بالفتح.

المعنى:ارتداهالصواب والرتبة:-لَبِسَ ثوبَه [فصيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل «لَبِس» بمعنى ارتدى، مكسور العين في الماضي، من باب «سَمِعَ».

٤١٩٩ - لُبُوسالجذر:ل ب سمثال:يَلْبس لكل حالة لُبُوسَهَاالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:ثيابهاالصواب والرتبة:-يلبس لكل حالة لَبُوسَهَا [فصيحة] التعليق:الثابت في المعاجم «لَبوس» بفتح اللام، بمعنى الثياب والدِّرع، قال تعالى: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ} الأنبياء/٨٠.

لْبَسْ لِكُلِّ حَالَة لَبُوسَها: .

إِمَّا نَعِيمَها وإِمَّا بُوسَهَاواللَّبُوس: الثِّيَابُ وا