معنى لبن

لُبان [جمع]: (نت) نبات من الفصيلة البخوريّة، يفرز مادّة صمغيّة تُمْضَغ كالعِلْكِ لا تذوب في الفم ولا تُبلَع تُسمّى اللُّبان، ومنه نوع مُرّ يستخدم لطرد البلغم.

لبِنَ يلبَن، لَبَنًا، فهو لَبِن • لبِنَت الأمُّ: كثُر لبنُها "لبِنت الشَّاةُ/ الناقةُ/ الأنْثى/ المُرضِعَةُ".

لَبَان [مفرد]: صدر، أو ما بين الثَّديين، وأكثر استعماله لصدر ذوات الحوافر والفرس، موضع القلادة من الصدر.

لِبان [مفرد]: رَضاع "هو أخوه بلِبان أُمِّه: أخوه الذي رَضَع من ثدي أمِّه، والمراد توكيد معنى الأخوّة الحميمة، ولا يقال بلبن أمّه، وإنّما اللَّبن الذي يُشرب من ناقة أو شاة أو غيرها من البهائم- غَذَتْه أمُّه بلِبانها" ° هما فرسا رهان ورضيعا لِبان [مثل]: يضرب للمتساويَيْن في الفضل وغيره.

لُبَانة [مفرد]: ج لُبانات ولُبَان: حاجة "ما قضيت منه لُبانتي".

لِبانة [مفرد]: حرفة اللبّان.

لبَّان [مفرد]: ١ - بائع اللَّبَن ومُنْتجاته "يمرُّ اللَّبَّانُ في الصَّباح والمساء- اشتريت من اللّبّان لترًا من اللَّبن".

٢ - صانع الطُّوب اللَّبِن المضروب من الطِّين "اشترى من اللَّبَّان ألْفَيْن من اللَّبِن لبناء حائط".

لَبِن١ [مفرد]: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبِنَ.

٢ - من يحبّ اللَّبَن.

لَبِن٢ [جمع]: مف لَبِنَة: قوالب مربَّعة أو مستطيلة مضروبة من الطِّين تستعمل في البناء.

لَبَنيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى لَبَن ° أسنان لَبَنيَّة: أسنان الطِّفل الأولى.

٢ - سماويّ، لون أزرق فاتح "أحبُّ من الألوان اللَّبنيّ- فستان/ قميصٌ لبنيّ".

• اللَّبَنيّ: بروتين اللَّبن الموجود في الحليب ويستخدم من مصل اللَبن.

• الوعاء اللَّبنيّ: (شر) من الأوعية الدَّقيقة التي تنقل الكيلوس من المعي الدَّقيق إلى الدّورة اللِّمفاويَّة وبالتّالي إلى القناة الصّدريّة.

لَبَن [مفرد]: ج ألبان (لغير المصدر): ١ - مصدر لبِنَ.

٢ - (حي) حليب؛

وهو سائلٌ أبيض تُفرزه أثداء إناث الآدميِّين وضَرْع الحيوان لتغذية صغارها، وهو يحوي بعض المعادن والسُّكر الذائب وبعض البروتينات والشحوم "لَبَن الأمّ يحمي الرَّضيعَ من الأمراض- لَبَن مركَّز- {نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا} - {وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ} " ° الصَّيفَ ضيَّعتِ اللَّبنَ [مثل]: يُضرب في التعبير عن الندم على أمر يُطلبُ بعد فواته- شِرْش اللَّبَن: ما يُفْصل عند صُنْع الجُبْن- لَبَن الشَّجرة: ماؤها- لَبَن خَضٌّ: رائب- لَبَن زباديّ: ما يتجمّد من اللَّبَن بعد وضع خميرة فيه، ويقال له رائب- مصنع ألبان: مؤسَّسة تجاريَّة لتصنيع الحليب ومنتجاته وبيعها.

• سكَّر اللَّبن: (كم) مادّة متبلورة حلوة المذاق توجد في لبن جميع الثدييَّات، وتسمّى أيضًا: سكَّر اللاكتوز.

لَبِنة [مفرد]: ج لَبِنات ولَبِن: ١ - مؤنَّث لَبِن١.

٢ - قالبٌ مربَّع أو مستطيل مضروب من الطّين يُستعمل في البناء "بنَى منزله لبِنة لبِنة" ° لبنة بيضاء: غير معالجة بالنار.

٣ - وحْدَة في هيكل معيَّن "كُلُّ فرد يمثِّل لبِنة من لبِنات الشَّركة".

مَلْبَن [مفرد]: نوعٌ من الحلوى ليِّن المَضْغ يُصنع من النّشا والسُّكَّر وماء الورد والفُسْتق ونحوها "صنعت كعكًا بالملبن".

لَبُون [مفرد]: ج لبَائنُ ولِبان ولُبْن ولُبُن: التي نزَل اللَّبن في ضَرْعها "ناقة لبُون" ° اللَّبونات: الحيوانات اللّبونة المعروفة بالثدييّات كالبقرة ونحوها.

• ابن اللَّبون: ولد النَّاقة إذا استكمل السَّنة الثَّانية ودخل في الثَّالثة.

مِلْبَن [مفرد]: ج مَلاَبِنُ: ١ - اسم آلة من لبِنَ: مصفاة اللَّبن "مِلْبَنٌ ضَخْم".

٢ - وعاء اللَّبَن، قالبُ اللَّبَن.

مَلْبَنَة [مفرد]: ج مَلاَبِنُ: ١ - اسم مكان من لبِنَ: مكان صناعة الألبان.

٢ - مكان يُباعُ فيه اللَّبَنُ والزُّبْدُ والجُبْنُ ونحوها.

مُلْبِنَة [مفرد]: ذات لَبَن "ناقة/ شاة مُلْبِنة".

مِلْبَنَة [مفرد]: ج مَلاَبِنُ: اسم آلة من لبِنَ: إناء صغير يُقَدَّم فيه اللَّبَنُ حين تناوله مع الشَّاي ونحوه.

لَّبن يجمد على حرف الْإِنَاء فتأخذه بِيَدِك (لكد) عَلَيْهِ الْوَسخ وَبِه لكدا لزمَه ولصق بِهِ وَيُقَال لكد الشَّيْء بِفِيهِ إِذا أكل شَيْئا

(اللَّبَنُ) اسْمُ جِنْسٍ وَالْجَمْعُ (أَلْبَانٌ) .

وَ (اللَّبُونُ) مِنَ الشَّاءِ وَالْإِبِلِ ذَاتُ اللَّبَنِ غَزِيرَةً كَانَتْ أَمْ بَكِيئَةً.

وَالْغَزِيرَةُ (لَبِنَةٌ) وَقَدْ (لَبِنَتْ) مِنْ بَابِ طَرِبَ.

وَابْنُ (لَبُونٍ) وَلَدُ النَّاقَةِ إِذَا اسْتَكْمَلَ السَّنَةَ الثَّانِيَةَ وَدَخَلَ فِي الثَّالِثَةِ، وَالْأُنْثَى ابْنَةُ لَبُونٍ لِأَنَّ أُمَّهُ وَضَعَتْ غَيْرَهُ فَصَارَ لَهَا لَبَنٌ وَهُوَ نَكِرَةٌ وَيُعَرَّفُ بِاللَّامِ فَيُقَالُ: ابْنُ (اللَّبُونُ) .

وَ (لَبَنَهُ) فَهُوَ (لَابِنٌ) سَقَاهُ اللَّبَنَ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ.

وَرَجُلٌ لَابِنٌ أَيْضًا ذُو لَبَنٍ كَرَجُلٍ تَامِرٍ ذُو تَمْرٍ.

وَ (أَلْبَنَ) الْقَوْمُ كَثُرَ عِنْدَهُمُ اللَّبَنُ.

وَهَذَا الْعُشْبُ (مَلْبَنَةٌ) بِالْفَتْحِ أَيْ يَكْثُرُ عَلَيْهِ لَبَنُ الشَّاةِ.

وَ (اسْتَلْبَنَ) الرَّجُلُ طَلَبَ لَبَنًا لِعِيَالِهِ أَوْ لِضِيفَانِهِ.

وَ (اللَّبِنَةُ) الَّتِي يُبْنَى بِهَا وَالْجَمْعُ (لَبِنٌ) مِثْلُ كَلِمَةٍ وَكَلِمٍ.

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ لِبْنَةٌ وَلِبْنٌ مِثْلُ لِبْدَةٍ وَلِبْدٍ.

وَ (لَبَّنَ) الرَّجُلُ (تَلْبِينًا) اتَّخَذَ اللَّبِنَ.

وَ (الْمِلْبَنُ) قَالَبُ (اللَّبِنِ) .

وَ (لَبِنَةُ) الْقَمِيصِ جُرُبَّانُهُ.

قُلْتُ فِي التَّهْذِيبِ: لَبِنَةُ الْقَمِيصِ بَنِيقَتُهُ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ.

وَ (اللِّبَانُ) بِالْكَسْرِ كَالرِّضَاعِ يُقَالُ: هُوَ أَخُوهُ بِلِبَانِ أُمِّهِ وَلَا يُقَالُ: بِلَبَنِ أُمِّهِ.

وَ (اللُّبَانُ) بِالضَّمِّ الْكُنْدُرُ.

وَ (اللُّبَانَةُ) الْحَاجَةُ.

وَ (لُبْنَانُ) جَبَلٌ.

لَبْوَةٌ فِي ل ب أ.

(*) غمز ابن مُرَّةَ يا فرزدقُ كَيْنَها * غَمْزَ الطبيب نغا نغ المعذور وبات فلان بكينة سوء بالكسر، أي بحالة سوء.

و (كأين) معناها معنى كم في الخبر والاستفهام.

وفيها لغتان كأيِّنْ مثال كَعَيٍّ، وكائِنْ مثل كاعٍ.

قال أُبَيُّ بن كعب لزِرّ بن حُبَيش: " كأَيِّنْ تعدُّ سورةَ الأحزاب؟

"، أي كم تَعُدُّ.

وتقول في الخبر: كأيِّنْ من رجل قد رأيتُ، تريد بها التكثير، فتخفض النكرةَ بعدها بمِنْ.

وإدخال (مِنْ) بعد كأيِّنْ، أكثر من النصب بها، وأجْوَدُ.

قال ذو الرمة: وكائِنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ وَرامِحٍ * بلادُ العِدا ليست له ببلاد[فصل اللام][لبن] اللَبَنُ: اسم جنسٍ، والجمع الألبانُ.

واللَبَنُ أيضاً: وجعٌ في العنق من الوسادة.

وقد لَبِنَ الرجل بالكسر.

ويقال أيضاً لَبِنَتِ الشاة لَبَناً، أي غَزُرَتْ.

وناقةٌ لَبِنَةٌ: غزيرةٌ.

أبو زيد: اللَبونُ من الشاء والإبل: ذات اللَبَنِ، غزيرةً كانت أم بكيئةً، وجمعها لبن ولبن أعجبها إذ ألبنت لِبانُهْ * وفرسٌ مَلْبونٌ ولَبينٌ: ربِّيَ باللبن، مثل عليف من العلف.

وقوم ملبونون، إذا ظهر منهم سفهٌ يصيبهم من ألبان الإبل، مثل ما يصيب أصحاب النبيذ.

وتقول: هذا عشب ملبنة بالفتح، أي يكثُر عليه لبنُ الشاة.

وجاء فلانٌ يَسْتَلْبِنُ، أي يطلب لَبَناً لعياله أو لضيفانه.

واللَبِنَةُ: التي يُبنى بها، والجمع لبن، مثل كلمة وكلم.

قال: إما يزال قائل أبن أبن * دلوك عن حد الضروس واللبن قال ابن السكيت: من العرب من يقول لِبْنَةٌ ولِبْنٌ، مثل لبدة ولبد.

ولَبَّنَ الرجل تَلبيناً، إذا اتَّخذه.

والمِلْبَنُ: قالب اللَبِنِ.

والمِلْبَنُ: المِحْلَبُ.

ولَبِنَةُ القميص: جُرُبَّانُهُ.

والتَلَبُّنُ: التَلَدُّن، وهو التمكث والتلبث.

والملبن بالتشديد: الفلاتَجُ، وأظنُّه مولَّداً.

واللِبانُ بالكسر، كالرضاع، يقال: هو أخوه بلِبانِ أمّه.

قال ابن السكيت: ولا يقال بلبَن أمّه، إنَّما اللَبَنُ الذى يشرب من ناقة لبن] اللَبَنُ: اسم جنسٍ، والجمع الألبانُ.

واللَبَنُ أيضاً: وجعٌ في ا

فلان أيمن من اللبن، ولبنت القوم: سقيتهم اللبن، وفرس ملبون ولبين: مقتفًى باللبن، وهو لابن وتامر، وألبن القوم، وقوم ملبنون: كثر عندهم، وناقة لبون: ذات لبن، ونوق لُبْنٌ ولُبُنٌ، وكم لُبْنث غنمك؟

وهو أخوه بلبان أمه، وتقول: حملتني على لبانها، وأرضعتني بلبانها.

وما قضيت منه لبانتي: نهمتي.

واتخذ تلبينة وهي حساء من نخالة.

وجاء فلان يستلبن: يطلب لبناً لضيفه أو عياله.

ومن المجاز: لبنه بالعصا والحجر: ضربه،وهو من قوله:تحية بينهم ضرب وجيعوظلّوا يرتمون ببنات اللبون إذا ارتموا بصخور عظام.

ولبن القميص: جعل له لبنتين.

" وهما فرسا رهان، ورضيعا لبان ".

وقال:وأرضع حاجةً بلبان أخرى .

كذاك الحاج ترضع باللبان

لبِناءِ، ولُزومِ التَّصْدِيرِ، وإفادَةِ التَّنْكِيرِ تارَةً، والاِسْتِفْهامِ أُخْرَى، وهو نادِرٌ.

قال أُبَيٌّ لابنِ مسعودِ: كأَيِّنْ تَقْرَأُ سورةَ الأحْزابِ آيةً؟

قال: ثلاثاً وسبعينَ.

وتُخالِفُها في خَمْسَةٍ أُمُورٍ:١ أنها مُرَكَّبَةٌ وكم بَسِيطةٌ على الصَّحيحِ.٢ أنَّ مُمَيِّزَها مَجْرُورٌ بِمِنْ غالباً، حتى زَعَمَ ابنُ عُصْفورٍ لزُومَه.٣ أنها لا تَقَعُ اسْتِفْهامِيَّةً عند الجُمْهورِ.٤ أنها لا تَقَعُ مجرورَةً، خِلافاً لِمَنْ جَوَّزَ: بِكَأَيِّنْ تَبِيعُ هذا.٥ أنَّ خَبَرَها لا يَقَعُ مُفْرَداً.

والمُكْتانُ: الكَفيلُ.

وأكانَهُ الله إكانَةً: خَضَّعَهُ، وأدخَلَ عليه الذُّلَّ.

واكْتانَ: حَزِنَ وهو يُسِرُّهُ.

فَصْلُ اللاّم• اللَّبْنُ: الأكْلُ الكثيرُ، والضَّرْبُ الشَّديدُ،وبالضم بلا لامٍ: جَبَلٌ م، وبالكسرِ: مِن حُدودِ الحَرَمِ على طرِيقِ اليمنِ.

وككَتِفٍ: المَضْروب من الطينِ مُرَبَّعاً للبِناءِ، ويقالُ فيه بالكسر وبكَسْرَتَيْنِ، كإبِلٍ لُغَةٌ،ولَبَّنَ تَلْبيناً: اتَّخَذَه، ومَجْلِساً تُقْضَى فيه اللُّبانَةُ.

واللَّبُونُ، وككَتِفٍ: مُحِبُّ اللَّبَنِ وشارِبُه.

ولَبَنُ كُلِّ شجرةٍ: ماؤُها.

وشاةٌ لَبُونٌ وَلَبِنَةٌ ولَبَنِيَّةٌ ومُلْبِنٌ، كمُحْسِنٍ،ومُلْبِنَةٌ: ذاتُ لَبَنٍ، أو تُرِكَ في ضَرْعِها.

أو اللَّبُونُ واللَّبُونَةُ: ذاتُ اللَّبَنِ، غَزيرةً كانت أو بَكِيَّةًج: لِبانٌ ولِبْنٌ ولُبْنٌ ولَبائِنُ.

وعُشْبٌ مَلْبَنَةٌ: تَغْزُرُ عليه ألْبانُ الماشِيَةِ.

ولَبَنَهُ يَلْبِنُهُ ويَلْبُنُه: سَقاهُ اللَّبَنَ.

والمَلْبُونُ: مَنْ به كالسُّكرِ من شُرْبِه، والفَرَسُ المُغَذَّى به،كاللَّبِينِ.

وألْبَنُوا فَهُم لابِنُونَ: كَثُرَ لَبَنُهُم،وـ الناقةُ: نَزَلَ في ضَرْعِها، واتَّخَذَ التَّلْبِينَةَ.

واسْتَلْبَنُوا: طَلَبُوهُ.

وبَناتُ لَبَنٍ: الأمْعاءُ التي يكونُ فيها.

والمِلْبَنُ، كمِنْبَرٍ: مِصْفاتُهُ، والمِحْلَبُ، وقالَبُ اللَّبَنِ، أو شيءٌ يُحْمَلُ فيه اللَّبَنُ، وبهاءٍ: المِلْعَقَةُ.

والتَّلْبِينُ، وبهاءٍ: حَساءٌ يُتَّخَذُ من نُخالَةٍ ولَبَنٍ وعَسَلٍ.

واللَّوابِنُ: الضُّروعُ.

والالْتِبانُ: الارْتِضاعُ.

واللِّبانُ: الرَّضاعُ، وبالضم: ا

لبن:اللَّبَنُ: خُلاصُ («خِلاص» و «خُلاصة») الجَسَدِ ومُسْتَخْلَصُه من بَيْن الفَرْثِ والدَّمِ، والطّائِفَةُ لَبَنَةٌ، وجَمْعُها لِبَانٌ ولَبَنَاتٌ.

ولَبِيْنَةٌ (لَبَنِيَّة، وأكّدها صاحب التاج بقوله: «بياء النسبة»): ذاتُ لَبَنٍ، وناقَةٌ لَبُوْنٌ ومُلْبِنٌ، وقد ألْبَنَتْ: نَزَلَ لَبَنُها في ضَرْعِها وإذا كانَتْ ذاتَ لَبَنٍ في كُلِّ أحَايِيْنِها (أحانينها، والتّصويب من المعجمات).

والوَلَدُ ابْنُ لَبُوْنٍ.

واللِّبَانُ: اللَّبَنُ.

وفَرَسٌ مَلْبُوْنٌ ولَبِيْنٌ: يُسْقَى اللَّبَنَ.

ورَجُلٌ لابِنٌ:ذُوْ لَبَنٍ وشارِبُه.

والتَّلْبِيْنُ: مَرَقٌ يُتَّخَذُ من ماءِ النُّخَالَةِ (النحالة-بحاء مهملة-، والتّصويب من المعجمات) يُجْعَلُ فيه اللَّبَنُ؛

وهي التَّلْبِيْنَةُ، وألْبَنَتِ المَرْأَةُ: اتَّخَذَتْ من ذلك.

و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢/ ٢٦٤ واللسان والتاج): «عليكم (سقطت كلمة (عليكم) من ك) بالتَّلْبِيْنَةِ».

لبن: ابْن السِّ

(لبن):{فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ} [محمد: ١٥]"اللَبَن - محركة: ذلك المائع الأبيض المغذي الذي يُحلَب من الشاء والنُوق والبقر.

ولَبَنُ كلِّ شجرة: ماؤها.

والمَلْبُون: الجمل السَمين الكثير اللحم.

واللَبَان - كالسحاب: الصدر أو وَسَطُه أو ما بين الثديين، والتَلْبِينة: حِساء يُعمل من دقيق أو نُخَالة ويُجعل فيها عَسَلٌ ".

° المعنى المحوري احتواءُ الباطن على لطيفٍ من شأنه أن يَخرج ثم يتمسك (يتخثر) أو يَظهر- كاحتواء الحيوانات على لبنها، وكذلك الشجر.

(وكلاهما يتماسك: فاللبن يروب ولبن الشجر يَتلزَّج) والسِمَن والشَحم مادة لطيفة الجَسّ مُحتَواة في البدن.

ولَبانُ البعير والفرس كُتْلةٌ مرَّبعة في الصدر تبدو كأنها صُلْبة في حين أنها رِخْوة من الداخل (يُنحَر العير بطعنه في لَبَّته التي هي وَسَط اللَبان) وفي البقر تتدلَّى من الصدر لَبَّةٌ أو لَبَب (= جِلْدة) كأنما تدلِّيها بسبب غزارة رقّة أَصْلها، ويتأتى أن يكون لَبان البعير والفرس محمولًا عليها في الرقة الباطنية.

ومن ذلك "اللِبْنة - بالكسر وكفَرِحة: التي يُبنَى بها، وهو المضروب من الطين مُرَبَّعًا، والمِلْبَن - بالكسر: قالبُه ".

وتماسُكه تَصلُّبه، ولُطفه نسبي أي بالنسبة للمَدَر والحجارة غير المنتظمة التي يُبنى بها).

ومنه كذلك "اللُبُنَى- بالضم والقَصر: شجرة لها لَبَنٌ يقال له: عَسَلُ لُبْنَى.

واللُبان- كغراب: الكُنْدُر " (ذاك الذي يمضغ في باطن الفم).

ومنه "لَبِنةُ القميص: جرُبّانه أو بَنِيقَتُه (تُبطِّن حافات الجيب بطبقة لطيفة؛

والتماسك أنها تُقِيم فتحةَ الجيب فلا تنثني)، واللَبَن

٤١٩٤ - لَبَّانالجذر:ل ب نمثال:اشْتَرَيت من اللَّبَّان لترًا من اللَّبنالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.

المعنى:بائع اللبن، ومنتجاتهالصواب والرتبة:-اشتريت من اللَّبَّان لترًا من اللَّبن [فصيحة] التعليق:جاء في التاج: اللَّبَّان: من يبيع اللَّبَنَ ويَعْمَلُهُ.

٤١٩٨ - لَبَن الأُمّالجذر:ل ب نمثال:لَبَن الأم يحمي الرضيع من الأمراضالرأي:مرفوضةالسبب:لأن اللبن هو ما يشرب من البهائم، أما اللِّبان فهو ما يُرضع.

الصواب والرتبة:-لبن الأم يحمي الرضيع من الأمراض [فصيحة] التعليق:ذكر المصباح المنير أن «اللَّبَن» يكون من الآدميّ والحيوانات، وأن اللِّبان هو الرضاع نفسه.

لبن: اللَّبَنُ: مَعْرُوفٌ اسْمُ جِنْسٍ.

اللَّيْثُ: اللَّبَنُ خُلاصُ الجَسَدِ ومُسْتَخْلَصُه مِنْ بَيْنِ الْفَرْثِ وَالدَّمِ، وَهُوَ كالعَرق يَجْرِي فِي العُروق، وَالْجَمْعُ أَلْبان، وَالطَّائِفَةُ الْقَلِيلَةُ لَبَنةٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن خَدِيجَةَ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا، بَكَتْ فَقَالَ لَهَا ا

: (اللَّبْنُ) ، بالفَتْحِ: (الأَكْلُ الكَثيرُ) عَن أَبي عَمْرٍ و.

يقالُ: لَبَنَ من الطَّعامِ لَبْناً صالِحاً: أَكْثَرَ، وقَوْلُه أَنْشَدَه ثَعْلَب:ونحنُ أَثافِي القِدْرِ والأَكْلُ سِتَّةٌ جَرَاضِمَةٌ جُوفٌ وأَكْلَتُنا اللَّبْنُيقولُ: نحنُ ثلاثَةٌ ونأْكُلُ أَكْلَ سِتَّة.

(و) اللَّبْنُ: (الضَّرْبُ الشَّديدُ) ؛

) عَن أَبي عَمْرٍ وأَيْضاً.

يقالُ: لَبَنَه بالعَصا لَبْناً، مِن حَدِّ ضَرَبَ: إِذا ضَرَبَه بهَا.

ويقالُ: لَبَنَه ثلاثَ لَبَناتٍ.

ولَبَنَه بصَخْرةٍ: ضَرَبَه بهَا.

قالَ الأزْهرِيُّ: وَقَعَ لأبي عَمْرٍ واللَّبْنُ، بالنونِ، فِي الأَكْلِ الشَّديدِ والضَّرْبِ الشَّديدِ، قالَ: والصَّوابُ اللَّبْزُ، بالزّاي، والنونُ تَصْحيفٌ.

(وبالضَّمِّ بِلا لامٍ: جَبَلٌ م) مَعْروفٌ فِي دِيارِ عَمْرو بنِ كِلابٍ، ويُؤَنَّثُ.

وقيلَ: هَضَبَةٌ؛

قالَهُ نَصْر.

وقَوْل الرَّاعِي:سيَكْفِيكَ الإِلهُ ومُسْنَماتٌ كجَنْدَلِ لُبْنَ تَطَّرِدُ الصِّلالاوَفِي الصِّحاحِ: اللَّجِينُ: الخَبَطُ، وَهُوَ مَا سَقَطَ من الوَرَقِ عنْدَ الخَبْطِ؛

وأَنْشَدَ الشمَّاخ:وماءٍ قد وَرَدْتَ لوَصْلِ أَرْوَى عَلَيْهِ الطَّيْرُ كالوَرَقِ اللَّجِينِوفي حدِيثِ جَرِير: (وَإِذا أَخْلَفَ كَانَ لَجِيناً) .

قالَ ابنُ الأثيرِ: وذلكَ أنَّ وَرَقَ الأَرَاكِ والسَّلَم يُخْبَطُ فيَسْقُط ويَجِفُّ ثمَّ يُدَقُّ حَتَّى يتَلَجَّن أَي يَتَلَزَّج، وَهُوَ فَعِيلٌ بمعْنَى مَفْعولٍ.

(و) اللّجِنُ، (ككَتِفٍ: الوَسَخُ) ؛

) قالَ ابنُ مُقْبِل:يَعْلَونَ بالمَرْدَقُوشِ الوَرْدَ ضاحِيةًعلى سَعابيبِ ماءِ الضَّالةِ اللَّجِنِورَوَاهُ الجوْهرِيُّ: اللَّجِزُ، بالزَّاي، وَهُوَ تَصْحيفٌ مَرَّ الكَلامُ عَلَيْهِ فِي الزَّاي مُفَصّلاً.

(وتَلَجَّنَ) الشَّيءُ: (تَلَزَّجَ) .

(وتَلجَّنَ وَرَقُ السِّدْرِ: إِذا لُجِنَ مَدْقوقاً.

(و) تَلَجَّنَ (رأْسَهُ: غَسَلَه فَلم يُنْقِه) ، هَكَذَا هُوَ فِي النّسخ بنَصْبِ رَأْسه، والصَّوابُ فِي العبارَةِ والرأْسُ غُسِلَ فَلم يُنْقَ مِن وَسخِه، فإنَّ تلجَّنَ غيْرُ متعدَ.

وَفِي المُحْكم: تَلَجَّنَ الرأْسُ: اتَّسَخَ، وَهُوَ مِن التَّلَزُّج؛

زادَ الزَّمَخْشريُّ: حَتَّى تَلَبَّدَ، وَهُوَ مجازٌ.

(ولَجَّنَ البَعِيرُ لِجاناً) ، ظاهِرُوسويقَةُ اللّبَنِ: مَحَلَّةٌ بمِصْرَ بالقُرْبِ من بركَة جناق.

[لتن]: (اللَّتِنُ، ككَتِفٍ) ، بالمُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ، كَمَا فِي النُّسخِ.

ووَقَعَ فِي اللِّسانِ بالمُثلَّثَةِ.

وَقد أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ الأزْهرِيُّ: سَمِعْتُ محمدَ بن إسْحاق السَّعْدي يقولُ: سَمِعْتُ عليَّ بن حَرْبٍ المَوْصِليَّ يقولُ: هُوَ (الحُلْوُ) بلُغَةِ بعضِ أَهْلِ اليَمَنِ؛

قالَ الأزْهرِيُّ: لم أَسْمَعْه لغيرِ عليِّ بنِ حَرْبٍ وَهُوَ ثَبْتٌ وَفِي حدِيثِ المَبْعثِ:بُغْضُكُمُ عندنَا مُرٌّ مَذاقَتُهوبُغْضُنا عندَكم يَا قوْمَنا لَتِنُ (واللُّتُنَّةُ، كدُجُنَّةٍ: القُنْفُذُ، يقالُ: مَتَى لم نَقْضِ التُّلُنَّةَ أَخَذَتْنا اللُّتُنَّةُ) .

(وتقدَّمَ فِي تَلَنَ: أَنَّ (التُّلُنَّةَ: الحاجَةُ) .