معنى لبز

لبزر أَو يَد الرَّحَى وحافة الْوَادي وساحل الْبَحْر أَو طَرِيق على السَّاحِل والمنهج الموطوء وصحن الدَّار ومالج الطيان الَّذِي يطين بِهِ والشجة الَّتِي تبلغ الدِّمَاغ (لطع) الشَّيْء لطعا لحسه فَهُوَ لاطع ولطاع وَالْكَلب أَو الذِّئْب المَاء شربه وَفُلَانًا ضرب مؤخره بِرجلِهِ وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا وعينه لطمها (لطعت) الْأَسْنَان لطعا تحاتت وَبقيت أُصُولهَا وشفة الزنْجِي ابيض بَاطِنهَا فَهُوَ ألطع وَهِي لطعاء (ج) لطع وَالشَّيْء هزل وَالشَّيْء لطعا لحسه وَفُلَانًا ضرب مؤخره بِرجلِهِ(التطع) الشَّيْء لحسه وَيُقَال التطع مَا فِي الْإِنَاء أَو الْحَوْض (اللطع) الحنك (ج) ألطاع (اللطع) رجل لطع لئيم (اللطعة) بيض دودة الْقطن تضعه على بَاطِن الورقة (ج) لطع (محدثة)(لطف) بِهِ وَله لطفا ولطفا رفق بِهِ ورأف فَهُوَ لطيف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الله لطيف بعباده} وَهُوَ لطيف بِهَذَا الْأَمر رَفِيق بمداراته (لطف) الشَّيْء لطفا ولطافة رق (ضد كثف) يُقَال الْهَوَاء جسم لطيف ورق (ذد خشن) يُقَال فتاة ذَات خلق لطيف ورق وَصغر يُقَال عود لطيف وَيُقَال لطف عَنهُ صغر عَنهُ فَهُوَ لطيف (ج) لطاف ولطفاء وَهِي لَطِيفَة (ج) لطاف ولطائف (ألطف) لَهُ فِي القَوْل وَفِي الْمَسْأَلَة سَأَلَ سؤالا لطيفا وَفُلَانًا بِكَذَا أتحفه وبره وَيُقَال كم أتحف وألطف وَالشَّيْء بجنبه ألصقه (لاطفه) باره ورفق بِهِ وألان لَهُ القَوْل (لطف) الْكتاب وَغَيره جعله لطيفا (تلاطف) الْقَوْم ألطف بَعضهم بَعْضًا وَفِي الْأَمر رفق بَعضهم بِبَعْض (تلطف) لِلْأَمْرِ وَفِيه وَبِه ترفق وَيُقَال تلطف بفلان احتال لَهُ حَتَّى اطلع على أسراره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وليتلطف وَلَا يشعرن بكم أحدا} وَفُلَان تخشع (استلطف) الشَّيْء قربه مِنْهُ وألصقه بجنبه وعده أَو وجده لطيفا (مو)(اللطف) الرِّفْق وا

[فصل اللام][لبز] اللَبْزُ: ضرب الناقة بجمْعِ خُفِّها.

قال رؤبة:خَبْطاً بأَخْفافٍ ثقال اللبز (" ثقال لبز ")[لتز] لتزت الشئ لتزا (دفعه، وهو كاللكز والوكز) ، مثل ركزته ركزا.

[لجز] اللَجِزُ: مقلوب اللزِجِ.

قاله ابن الكسيت في كتاب القلب والإبدال، وأنشد لابن مقبل: يَعْلونَ بالمَرْدَقوشِ الوردِ (الورد، والورد، بالفتح والكسر.

وماء الضالة اللجن بالنون.

وما هنا تصحيف، كما ذكره ابن برى.

وقبله: من نسوة شمس لا مكره عنف * ولا فواحش في سر ولا علن) ضاحيةً * على سعابيبِ ماء الضالة اللجز[لحز] اللحز (اللحز بالكسر وككتف) : البخيل الضيق الخلق.

والملاحز: المضايق.

وتلاحز القوم في القول، إذا تعاوصوا.

لبز] اللَبْزُ: ضرب الناقة بجمْعِ خُفِّها.

قال رؤبة:خَبْطاً بأَخْفافٍ ثقال اللبز (" ثقال لبز ")[لتز] لتزت الشئ لتزا (دفعه، وهو كال

وصار النّاس عليه لُبَدًا، إذا تجمَّعوا عليه.

قال اللّه تعالى: ﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اَللّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (١﴾ و «لُبَداً» أيضاً على وزن فُعَل، من ألبَدَ بالمكان، إذا أقام.

والأسدُ ذو لِبْدة، وذلك أنَّ قَطيفَتَه تتلبَّدُ عليه، لَكَثْرة الدِّماء التي يَلَغُ فيها.

قال الأعشى:كَسَتْه بعَوضُ القريتين قَطيفةً … مَتَى ما تنَلْ من جلدهِ يتَلبَّدِ (٢) ويقولون فى المثل: «هو أمنَعُ من لِبدة الأسَد».

ومن الباب: ألْبَدَ بالمكان:أقام به.

واللُّبَد: الرّجلُ لا يفارِقُ منزِلَه.

كلُّ ذلك مقيسٌ على الكلمة الأولى.

ويقال: لَبَدَ بالأرض لَبودا.

وألبَدَ البعيرُ، إذا ضرب بذنبَه على عجُزه وقد ثَلط عليه، فيصير على عَجُزه كاللِّبدة.

ويقولون: ألْبَدَت الإبلُ، إذا تهيّأت للسِّمَن، وكأنّه شبِّه ما ظهر من ذلك * باللِّبدة.

ويقولون: إنّ اللَّبِيد: الجُوالق.

يقال:ألبَدْتُ القِربةَ، إذا صيَّرتَها فيه.

[لبز]اللام والباء والزاء كلمتان متقاربتا القياس.

فاللبْز: ضربُ النَّاقة بجميع خُفِّها.

قال:* خبطاً بأخفافٍ ثِقالِ اللَّبْزِ (لرؤبة فى ديوانه ٦٤ واللسان (لبز)) *واللَّبْز: الأكل الجيِّد.

لَّبْزُ، كالضَّرْبِ: الأكْلُ الشديدُ، واللَّقْمُ، وضَرْبُ الظَّهْرِ باليَدِ، والضَّرْبُ الشديدُ، والنبْزُ، وضَرْبُ الناقَةِ الأرضَ بِجُمْعِ خُفِّهَا، أو ضَرْباً لطيفاً في تَحَامُلٍ، وبالكسر: ضَمْدُ الجُرْحِ بالدَّوَاءِ، هكذا ذَكَرَهُ أبو عَمْرٍو في بابِ فِعْلٍ بالكسر.

• اللَّتْزُ: اللكْزُ، أو الوَكْزُ، والدَّفْعُ، يَلْتُزُ ويَلْتِزُ في الكُلِّ.

• اللَّجِزُ، ككَتِفٍ: قَلْبُ اللَّزِجِ.

واسْتِشْهادُ الجوهرِيِّ.

بِبَيْتِ ابنِ مُقْبِلٍ تَصْحِيفٌ واضِحٌ، والصَّوابُ في البَيْتِ اللَّجِنُ، بالنون.

والقصيدَةُ نونِيَّةٌ.

• ال

لبز: اللَّبْزُ: الأكلُ الجيّد، يقال: لَبَزَ يَلْبِزُ لبزا فهو لابز.

واللّ

لبز:اللَّبْزُ: الأكْلُ الجَيِّدُ، لَبَزَ يَلْبِزُ لَبْزاً.

وضَرْبُ النّاقَةِ بجُمْعِ خُفِّها ضَرْباً لَطِيْفاً في تَحَامُلٍ.

بلز (لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك.

وورد في اللسان والقاموس):امْرَأةٌ بِلِزٌ: ضَخْمَةٌ.

وقيل: خَفِيْفَةٌ.

والْبِلِزُّ (كذا الضبط في الأُصول، وبتخفيف الزّاي في التّهذيب واللسان والقاموس، ورُوِيَ في التّاج تشديد اللاّم المكسورة): الشَّدِيْدُ القَصِيْرُ.

و (سقط حرف العطف من م) غُلامٌ بَلْأَزٌ -على وَزْنِ بَلْعَزٍ-: غَلِيْظٌ صُلْبٌ، وبِلْئِزٌ: مِثْلُه.

والبَلازَةُ: العَدْوُ.

وبَلْأَزَ الرَّجُلُ حَتّى شَبعَ: أي أكَلَ.

وابْتَلَزْتُ منه شَيْئاً: أي أخَذْتُ، وهي المُبَالَزَةُ.

زلب (لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم يذكر المؤلّف إهمال الخليل إيّاه، ووردت الرواية عن العين في التّهذيب والتّكملة، كما ورد التّركيب فيهما وفي اللسان والقاموس):زَلِبَ الصَّبِيُّ بأُمِّه: لَزِمَها ولم يُفَارِقْها.

الزّاي واللاّم والميملزم:اللُّزُوْمُ: مَصْدَرُ لَزِمَ يَلْزَمُ، ولازَمَ لِزَاماً، والمَفْعُولُ: مَلْزُوْمٌ.

وقَوْلُه

لبز: قَالَ اللَّيْث: اللَّبْزُ: الأكلُ الجيّد، يُقَ

لبُزْلِ القَناعِيسِوالمُ

اللَّبْزُ، كالضَّرْب: الأَكْلُ الشَّديدُ، قَالَه أَبو عَمْرو، وأَنشد:(تأْكُلُ فِي مَقْعَدها قَفِيزا .

تَلْقَمُ أَمثالَ القَطَا مَلْبُوزا) قَالَ ابْن السِّكِّيت: اللَّبْزُ: اللَّقْمُ.

وَيُقَال: لَبَزَ يَلْبِزُ، إِذا أَجاد فِي الأَكل.

اللَّبْزُ: ضَرْبُ الظَّهر باليَد، قَالَه ابْن دُريد.

اللَّبْزُ: الضَّرْبُ الشَّديد، يُقَال: لَبَزَ فِي الطَّعام، إِذا جعلَ يضرِبُ فِيهِ، وكلُّ ضَربٍ شديدٍ لَبْزٌ.

قَالَ ابْن دُرَيد أَيْضا: ضَرْبُ النّاقةِ الأَرضَ بجُمْعِ خُفِّها، قَالَ رُؤْبَةُ: خَبْطاً بأَخفافٍ ثِقال اللَّبْزِ وَفِي بعض الأُصول: بخُفَّيْها.

وَقد لَبَزَتْ لَبْزاً، أَو لَبَزَتْ بخُفَّيْها: ضَرَبَتْ ضَرْباً لطيفاً فِي تَحامُلٍ.

اللِّبْزُ، بالكسْر: ضَمْدُ الجُرْحِ بالدَّواءِ، هَكَذَا ذكرَه أَبو عَمرو الشَّيبانيُّ فِي بَاب حروفٍ على مِثَال فِعْلٍ، بالكَسْر.

ومّا يُستدرك عَلَيْهِ: اللَّبْزُ: الوَطْءُ بالقَدَمِ.

ولَبَزَ ظَهْرَهُ: كسرَه.

[لتز]اللَّتْزُ، بالمُثَنَّاة الفَوقيَّة، أَهمله الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ ابْن دُريد: هُوَ اللَّكْزُ، أَو هُوَ الوَكْزُ، وَهُوَ الدَّفعُ والطَّعْنُ، يَلْتُزُ بالضَّمّ، ويَلْتِزُ، بالكسْر فِي الكُلِّ، ذكرَه ابْن دُريد.