معنى لجب

لْجَبَل تستعصم بِهِ من الصياد أَو أَعلَى الْجَبَل (ج) الملاقي والملاقي مآزم الْفرج ومضايقه يُقَال امْرَأَة ضيقَة الملاقي (الْملقى) ا

[لجب] اللَجَبُ: الصوت والجَلَبَةُ.

تقول: لَجِبَ بالكسر.

وجيش لَجِبٌ عَرَمْرَم أي ذو جَلَبَةٍ وكثرةٍ.

وبحرٌ ذو لَجَبٍ، إذا سمع اضطرابُ أمواجه.

الأصمعيّ: اللَجْبَةُ: الشاة التي أتى عليها بعد نِتاجها أربعة أشهر فخفَّ لبنَها، وفيه ثلاث لغات ولجبة لجبة ولجبة (ويقال أيضا بالتحريك، وبفتح فكسر، وبكسر ففتح.

الاخيرتان عن ثعلب) ، والجمع اللِجابُ.

قال الشاعر (هو مهلهل بن ربيعة) : عَجِبَتْ أبناؤنا من فِعْلِنا * إذ نبيعُ الخيلَ بالمِعْزى اللِجاب ولَجَباتٌ أيضاً بالتحريك، وهو شاذٌّ لأنَّ حقّه التسكين، إلا أنه كان الاصل عندهم أنه اسم وصف به، كما قالوا امرأة كلبة، فجمع على الاصل، ويكون لجبة في الواحد لغة.

وقال ابن السكيت: اللَجبة: التي قلَّ لبنها.

قال: ولا يقال للعنز لَجْبة.

تقول منه: لَجُبَتِ الشاة بالضم، وكذلك لَجَّبَتِ الشاةُ تلجيبا.

[لحب] اللحْبُ: الطريق الواضح، واللاحب مثله، وهو فاعل بمعنى مفعول، أي مَلْحوب.

تقول منه: لَحَبَهُ يَلْحَبُهُ لَحْباً، إذا وطئه ومرَّ فيه.

ويقال أيضا: لحب، إذا مرَّ مرًّا مستقيماً.

قال ذو الرمّة: فانصاع جانِبُه الوحشيُّ وانكَدَرَتْ * يَلْحَبْنَ لا يَأْتَلي المطلوبُ والطلبُ ولَحَبْتُ اللحمَ عن العظم.

ولَحَبْتُ العودَ ونحوَه، إذا قشرتَه.

قال الشاعر :والقُصْبُ مُضْطَمِرٌ والمَتْنُ مَلْحوبُ (والماء منهمر والشد منحدر) * والملحب: كل شئ يقشر به ويُقْطَعُ قال الأعشى: وأدفعُ عن أعراضكم وأُعيرُكُمْ * لساناً كمِقراض الخَفاجيّ مِلْحبا ورجلٌ مِلْحَب أيضاً، إذا كان سبَّاباً بَذِيُّ اللسان.

والمِلْحَبُ: المِقْطع.

واللَحيبُ من النوق: القليلة لحم الظهر، عن أبى عبيد.

وقد لحب الرجل، بالكسر، إذا أنحله الكبر.

قال الشاعر: عجوز ترجى أن تكون فتية * وقد لحب الجنبان واحدودب الظهر وملحوب: موضع.

قال (هو عبيد بن الابرص) :أقفر من أهله ملحوب (فالقطبيات فالذنوب:) لجب] اللَجَبُ: الصوت والجَلَبَةُ.

تقول: لَجِبَ بالكسر.

وجيش لَجِبٌ عَرَمْرَم أي ذو جَلَبَةٍ وكثرةٍ.

وبحرٌ ذو لَجَبٍ، إذا سمع اضطرابُ أمواجه.

الأصمعيّ: اللَجْبَةُ: الشاة التي أتى عليها بعد نِتاجها أربعة أشهر فخفَّ لبنَها، وفيه ثلاث لغات ولجبة لجبة ولجبة (ويقال أيضا بالتحريك، وبفتح فكسر، وبكسر ففتح.

الاخيرتان عن ثعلب) ، والجمع اللِجابُ.

قال الشاعر (هو مهلهل بن ربيعة) : عَجِبَتْ أبناؤنا من فِعْلِنا * إذ نبيعُ الخيلَ بالمِعْزى اللِجاب ولَجَباتٌ أيضاً بالتحريك، وهو شاذٌّ لأنَّ حقّه التسكين، إلا أنه كان الاصل عندهم أنه اسم وصف به، كما قالوا امرأة كلبة، فجمع على الاصل، ويكون لجبة في الواحد لغة.

وقال ابن السكيت: اللَجبة: التي قلَّ لبنها.

قال: ولا يقال للعنز لَجْبة.

تقول منه: لَجُبَتِ الشاة بالضم، وكذلك لَجَّبَتِ الشاةُ تلجيبا.

[لحب] اللحْبُ: الطريق الواضح، واللاحب مثله، وهو فاعل بمعنى مفعول، أي مَلْحوب.

تقول منه: لَحَبَهُ يَلْحَبُهُ لَحْباً، إذا وطئه ومرَّ فيه.

ويقالأيضا: لحب، إذا مرَّ مرًّا مستقيماً.

قال ذو الرمّة: فانصاع جانِبُه الوحشيُّ وانكَدَرَتْ * يَلْحَبْنَ لا يَأْتَلي المط

لجَبَلِ، أضْيَقُ من ال

والجِبْلَة، والجُبْلَة، والجِبِلّ، والجِبِلَّة، والجَبِيل، والجِبْل، والجبل، كل ذَلِك: الْأمة من الْخلق وَالْجَمَاعَة من النَّاس قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:ويستمتعن بالأَنَس الجَبْلوَمَال جِبْل: كثير.

والجَبْلة: الْوَجْه.

وَقيل: مَا استقبلك مِنْهُ.

وَقيل: جَبْلة الْوَجْه: بَشرته.

وَرجل جَبِيل الْوَجْه: قبيحه.

وَهُوَ أَيْضا: الغليظ جلدَة الرَّأْس وَالْعِظَام.

وَمرَّة جَبْلة: غَلِيظَة.

وَفِيه جَبْلة: أَي عيب، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

والجَبْل: الْقدح الْعَظِيم، هَذِه عَن أبي حنيفَة.

وجَبَل، وجُبَيل، وجَبَلة: أَسمَاء.

وَيَوْم جَبَلة: مَعْرُوف.

وجَبَلة: مَوضِع بِنَجْد.

[مقلوبه: (ل ج ب)]اللَّجَب: الصياح، والجلبة.

واللَّجَب: ارْتِفَاع الْأَصْوَات واختلاطها، قَالَ زُهَيْر:عزيزٌ إِذا حَلّ الحليفان حوله .

بِذِي لَجَب لَجَّاته وصواهلُهوعسكر لَجِب: ذُو لَجَب.

ورعد لجِب، وغيث لجِب بالرعد، وَكله على النّسَب.

واللَّجَب: اضْطِرَاب موج الْبَحْر.

لجب: عسكرٌ لجَبٌ، واللَّجبُ صوته.

وسحاب لجب بالرعد، والأمواجُ كذلك، وبه لَجَبٌ.

وشاة لجَبةٌ: قد ولَّى لبنها، وقد لَجُبَت لُجُوبةً، وهن لجاب.

وشياه لجبات، وبعضهم يثقِّلُ لأنّها نعتٌ لا يُذكر جعلوه كالاسم المفرد.

لجب:اللَّجَبُ: صَوْتُ العَسْكَرِ.

واللَّجِبُ: ذُو اللَّجَبِ.

وسَحَابٌ لَجِبٌ بالرَّعْدِ.

ولَجَبُ الأمْوَاجِ كذلك.

وشَاةٌ لَجْبَةٌ: وَلّى لَبَنُها، والجَميعُ اللَّجَبَاتُ واللِّجَابُ، وقد لَجُبَتْ لُجُوْبَةً وهي لِجَابٌ، ولَجَّبْتُها تَلْجِيْباً، ويُقال: لَجْبَةٌ ولِجْبَةٌ ولُجْبَةٌ.

لجب: قَالَ اللَّيْث: اللَّجَب: صَوت الْعَسْكَر، يُقَ

لجِبابُ الخُلْقانُ.

لجب: اللَّجَبُ: الصَّوْتُ والصِّياحُ والجَلَبة، تَقُولُ: لَجِبَ، بِالْكَسْرِ.

واللَّجَبُ: ارتفاعُ الأَصواتِ واخْتِلاطُها؛

قَالَ زُهَيْرٌ:عزيزٌ إِذا حَلَّ الحَليفانِ حَولَهُ، .

بذِي لَجَبٍ لَجَّاتُه وصَواهِلُهْوَفِي الْحَدِيثِ:أَنه كَثُرَ عِنْدَهُ اللَّجَبُ، هُوَ، بِالتَّحْرِيكِ، الصوتُ والغَلَبة مَعَ اخْتلاطٍ، وكأَنه مَقْ

أَربعةُ أَشْهُرٍ، فجَفَّ لَبَنُهَا.

وَقيل: هِيَ من العَنْزِ خاصَّةً، وقيلَ فِي الضَّأْنِ خاصّةً.

قولُ عَمْرٍ وذِي الكَلْب:فاجْتالَ مِنها لَجْبةً ذاتَ هَزَمْحاشِكَةَ الدِّرَّةِ وَرْهاءَ الرَّخَمْيَجُوزُ أَن تكونَ هاذه الشّاةُ لَجْبَةً فِي وقتٍ، ثمّ تكون حاشِكَةَ الدِّرَّةِ فِي وقتٍ آخَرَ.

أَو ، فَهُوَ ، كَمَا يدُلُّ لَهُ قولُ مُهلْهِل الْآتِي ذِكْرُه بِالْكَسْرِ فِي التَّكسير.

قَالَ مُهَلْهِلُ بْنُ رَبِيعَةَ:عَجِبَتْ أَبناؤُنَا مِنْ فِعْلِناإِذْ نَبِيعُ الخَيْلَ بالمعْزى اللِّجابْوجَمعُ لَجْبَة، لَجْبَاتٌ، بالسُّكُون فيهمَا على القِياس.

جمعُ لَجَبَة بالتَّحريك فيهمَا على الْقيَاس.

وَجمع لَجْبَةٍ لَجَبَابٌ بِالتَّحْرِيكِ وَهُوَ شاذّ، لأَنّ حقَّه التّسكينُ، إِلاّ أَنه كَانَ الأَصل عندَهم أَنّه اسمٌ وُصِفَ بِهِ، كَمَا قَالُوا: امرأَةٌ كَلْبَةٌ، فجُمِعَ على الأَصل.

وَقَالَ بعضُهم: لَجْبَةٌ، بالسُّكون؛

ولَجَبات، بالتّحريك نادِرٌ لاِءَنّ القياسَ المُطَّرِد فِي جمع فَعْلَة إِذا كَانَت صِفَةً، تسكينُ العينِ.

قَالَ سِيبَوَيْهِ: وقالُوا شِياهٌ لَجَبَاتٌ، فحرَّكُوا الأَوْسَطَ، لاِءَنَّ من الْعَرَب من يقولُ: شاةٌ لَجَبَةٌ، فإِنّمَا جاؤُوا بِالْجمعِ على هاذا.

وَمثله قَالَ ابْنُ مالِكٍ فِي شرح التَّسهيل: وأَجاز المُبَرِّدُ سُكون الْجِيم فِي لَجَبَات.

وَعَن الأَصمَعِيّ: إِذا أَتَى على الشّاة بعدَ نِتاجِها أَربعةُ أَشهرٍ، فجَفّ لَبَنُهَا وقَلَّ، فَهِيَ لِجَابٌ.

لُجُوبَةً، يجوز .

وَفِي حديثِ شُرَيْح: لَعَلَّها لَجَّبَتْ) أَي: صَارَت لَجْبَةً.

(والْملْجابُ: سَهْمٌ ريشَ ولَمْ حَيٌّ) من الأَزْدِ، الصَّحابيُّ، وَهِي أُمُّهُ، وَمِنْهُم من يفتح اللَاّمَ والمُثَنَّاة، وَفِي بعض الرِواياتِ: الأَلْتَبِيّة، بِالْهَمْزَةِ، وَفِي بعضٍ بضَمَ ففَتْحٍ، كَهُمَزِيَّةٍ، لَهُ ذِكْر فِي رُسُلِه، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَه شيخُنَا.

قلتُ: وقرأْتُ فِي مُعْجَمِ الحافظِ تقيّ الدِّينِ، مَا نَصُّهُ: عبدُ اللَّهِ بْنُ اللُّتْبِيّةِ الأَزديُّ الّذِي استعملهُ النَّبِيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الصَّدَقَة.

[لجب]: : الغَلَبَةُ مَعَ اختِلاط، وكأَنَّه مقلُوبُ : الصَّوْت، .

و مِنْهُ: لَجِبَ، بالكَسْر، .

واللَّجَبُ ارتفاعُ الأَصواتِ واختِلاطُهَا؛

قَالَ زُهَيْرٌ:عَزِيزٌ إِذا حلَّ الحَليفَانِ حَوْلَهُبِذِي لَجَب لَجّاتُه وصَوَاهِلُهْوهاذه المادّةُ، كَيْفَمَا كَانَت حُرُوفُهَا، لَهَا دِلالةٌ على الصِّيَاح والاضطِرَابِ، وَهُوَ مختارُ ابْنِ جِنِّي وشَيْخِهِ أَبي عليَ، وَوَافَقَهُمَا الزَّمَخْشَرِيُّ فِي أَمثاله.

كَذَا قَالَه أَهلُ الاشتِقاق.

اللَّجَبُ: صَوْتُ العَسْكَرِ، وصَهِيلُ الخَيْلِ.

و : عَرَمْرَمٌ، و وكَثْرَةٍ.

وَكَذَا رَعْدٌ لَجِبٌ، وسَحَابٌ لَجِبٌ بالرَّعْدِ، وغَيْثٌ لَجِبٌ بالرَّعْدِ، وكلُّه على النَّسَبِ، وبَحْرُ ذُو لَجَب: إِذا سُمِعَ اضطرابُ أَمْوَاجِهِ.

ولَجَبُ الأَمْوَاجِ كذالِك.

، الأَخيرتانِ عَن ثَعْلَب: ، وَهِي مُوَلِّيةُ اللَّبنِ.

وَعَن ابْنِ السِّكِّيت: اللَّجَبَةُ: النَّعْجَةُ الّتي قَلّ لَبَنُهَا.

قَالَ: وَلَا يقَالُ للعَنْزِ لَجْبَةٌ.

وَفِي حَدِيث الزَّكَاةِ: فِي الثَّنِيَّةِ والجَذَعَةِ) .

اللَّجْبَةُ، بِفَتْح اللاّم وسُكون الْجِيم: الّتي أَتى عَلَيْهَا من الغَنَم بَعْدَ نِتاجِها : (اللَّجَبُ، مُحَرَّكَةً) : الغَلَبَةُ مَعَ اختِلاط، وكأَنَّه مقلُوبُ (الجَلَبَةِ، والصِّيَاح) : الصَّوْت، (واضْطِرَابُ مَوْجِ البَحْرِ) .

و (الفِعْلُ) مِنْهُ: لَجِبَ، بالكَسْر، (كَفَرِحَ) .

واللَّجَبُ ارتفاعُ الأَصواتِ واختِلاطُهَا؛

قَالَ زُهَيْرٌ:عَزِيزٌ إِذا حلَّ الحَليفَانِ حَوْلَهُبِذِي لَجَب لَجّاتُه وصَوَاهِلُهْوهاذه المادّةُ، كَيْفَمَا كَانَت حُرُوفُهَا، لَهَا دِلالةٌ على الصِّيَاح والاضطِرَابِ، وَهُوَ مختارُ ابْنِ جِنِّي وشَيْخِهِ أَبي عليَ، وَوَافَقَهُمَا الزَّمَخْشَرِيُّ فِي أَمثاله.

كَذَا قَالَه أَهلُ الاشتِقاق.

(و) اللَّجَبُ: صَوْتُ العَسْكَرِ، وصَهِيلُ الخَيْلِ.

و (جَيْشٌ لَجِبٌ) : عَرَمْرَمٌ، و (ذُو لَجَبٍ) وكَثْرَةٍ.

وَكَذَا رَعْدٌ لَجِبٌ، وسَحَابٌ لَجِبٌ بالرَّعْدِ، وغَيْثٌ لَجِبٌ بالرَّعْدِ، وكلُّه على النَّسَبِ، وبَحْرُ ذُو لَجَب: إِذا سُمِعَ اضطرابُ أَمْوَاجِهِ.

ولَجَبُ الأَمْوَاجِ كذالِك.

(واللّجْبَة، مُثَلَّثَةَ الأَولِ، واللَّجَبَةُ مُحَرَّكَةً، واللَّجِبَة، بِكَسْر الْجِيم، واللِّجَبَةُ كعِنَبَة) ، الأَخيرتانِ عَن ثَعْلَب: (الشّاةُ قَلَّ لَبَنُها) ، وَهِي مُوَلِّيةُ اللَّبنِ.

وَعَن ابْنِ السِّكِّيت: اللَّجَبَةُ: النَّعْجَةُ الّتي قَلّ لَبَنُهَا.

قَالَ: وَلَا يقَالُ للعَنْزِ لَجْبَةٌ.

وَفِي حَدِيث الزَّكَاةِ: (فقُلْتُ: فَفِيمَ حَقُّكَ؟

قَالَ: فِي الثَّنِيَّةِ والجَذَعَةِ) .

اللَّجْبَةُ، بِفَتْح اللاّم وسُكون الْجِيم: الّتي أَتى عَلَيْهَا من الغَنَم بَعْدَ نِتاجِهايُنْصَلْ) بَعْدُ، وَالْجمع المَلاجِيبُ.

نَقله ابنُ دُرَيْدٍ، قَالَ:ماذَا تَقُولُ لاِءَقْوَامٍ أُولِي جُرُمٍسُودِ الوُجُوهِ كَأَمْثَالِ المَلاجِيبِقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ومِنْجَابٌ أَكْثَرُ، قَالَ: وأُرَى اللَاّمَ بَدَلا من النُّون.

وَفِي الحَدِيث: (فَيَبْدُو لَهُم أَمْثَالُ اللَّجَبِ، منَ الذَّهَب) جمع لَجَبة، أَو اللِّجَبِ، كقَصْعَةٍ وقِصَعٍ، نقلَه ابْن الأَثِيرِ عَن الحَرْبيّ.

وَقد وَهِمَ فِيهِ بَعْضُهم.

وَفِي حديثِ مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلام، والحَجَر: (فلَجَبَهُ ثَلاثَ لَجَبَاتٍ) ، قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: قَالَ أَبو مُوسَى: كَذَا فِي مُسْنَدِ الإِمَامِ أَحمد، قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ وَجْهَهُ، إِلاّ أَنْ يكون بالحاءِ والتّاءِ.

وَفِي حديثِ الدَّجّال: (فأَخَذ بِلَجَبَتَيِ البابِ، فَقَالَ: مَهْيَمْ) قَالَ أَبو مُوسَى: هاكذا رُوِيَ، والصَّوابُ بالفاءِ.

وَقَالَ ابْنُ الأَثِيرِ فِي تَرْجَمَة لَجَف: ويُرْوَى بالباءِ، وَهُوَ وَهَمٌ.