معنى «لخب»

لخَبر مُهِمّ يَقْتَضِيهِ (مج)(

لخَبَ المرأَةَ، كَمَنَعَ ونَصَرَ: نَكَحَهَا،وـ فلاناً: لَطَمَهُ.

واللَّخَبُ، مُحَرَّكَةً: شَجَرُ المُقْلِ،وبِهاءٍ: ة بِظاهِرِ عَدَنِ أبْيَنَ.

والمُلَخَّبُ، كمُعَظَّمٍ: المُلَطَّمُ في الخُصوماتِ.

والمُلاخَبَةُ: المُلاطَمَةُ.

وَقد بَخِلَ بُخْلا وبَخَلاً، فَهُوَ باخل، وَالْجمع: بُخّال، وبَخيل، وَالْجمع: بُخلاء.

وَرجل بَخَلٌ، وُصِف بِالْمَصْدَرِ، عَن أبي العَمَيثل الْأَعرَابِي، وَكَذَلِكَ: بَخّال، ومُبَخَّلٌ.

وبَخَّله: رَمَاه بالبُخل.

وأبخله: وجَده بَخيلا، وَمِنْه قَول عَمرو بن مَعد يكرب: يَا بني سُلَيم، لقد سألناكم فَمَا أبخلناكم، وَقَالَ الشَّاعِر: وَلَا معدّ بُخْله عَن إبخال ويُروى: " عَن أبخال "، فَإِن كَانَ ذَلِك فَهُوَ جمع بُخْل، أَو بَخَل، لِأَنَّهُ قد جَاءَت مصَادر مَجْمُوعَة، كالحلوم والعقول.

وَفسّر ابْن الْأَعرَابِي وَجه جمعه، فَقَالَ: مَعْنَاهُ: بعد بخل مِنْك كثيرا، و" عَن " هَاهُنَا، بِمَعْنى: بعد، كَمَا قَالَ:وتُصْبح عَن غِبِّ الضّباب كَأَنَّمَا تَروْح قَيْنُ الهَضْب عَنْهَا بمِصْقَلَهوالمَبْخلة: الشَّيْء الَّذِي يَحملك على البُخل، وَفِي حَدِيث النَّبِي، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْوَلَد مَجْبنَةٌ مَجهْلة مَبخلة ".

مقلوبه: (ل خَ ب)لَخَب الْمَرْأَة يَلْخُبها، ويَلْخَبها، لَخْباً: نَكَحَهَا.

عَن كرَاع.

وَالْمَعْرُوف عَن يَعْقُوب وَغَيره: نخبها.

مقلوبه: (ل ب خَ)اللَّبْخ: الاحتيال للأخذ.

واللَّبْخ: الضَّرب والقتْل.

واللُّبُوخ: كَثْرَة اللَّحْم.

رجل لَبيخ، وامرأةٌ لُباخيّة: ضَخمة.

واللِّبَخة: شَجَرَة عَظِيمَة مثل الأثابة أَو اعظم، وَرقهَا شَبيه بورق الْجَوْز، وَلها أَيْضا جَني كجَني الحَمَاط مُرّ، إِذا أُكل اعطش، وَإِذا شُرب عَلَيْهِ المَاء نَفخ الْبَطن، حَكَاهُ أَبُو

لخب: ثعلبٌ _ عَن ابْن الأعرابيِّ _ قَالَ: الْمُلَاخِبُ: الْمُلَاطِمُ، والْمُلَخَّبُ: الْمُلَطَّمُ، فِي الْخصُومات، واللُّخَابُ: اللُّطَامُ.

خَ ل مخلم: خمل، لمخ، لخم، ملخ،

لخب: لَخَبَ المرأَةَ يَلْخُبُها ويَلْخَبُها لَخْباً: نَكَحَهَا؛

عَنْ كُرَاعٍ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمَعْرُوفُ عَنْ يَعْقُوبَ وَغَيْرِهِ: نَخَبها.

واللَّخَبُ: شَجَرُ المُقْلِ؛

قَالَ:مِنْ أَفيح ثُنَّة لَخَبٍ عَمِيمِ «٥»ابْنُ الأَعرابي: المَلاخِبُ المَلاطِمُ.

والمُلَخَّبُ: المُلَطَّم فِي الخُصومات.

واللِّخابُ: اللِّطامُ.

لذب: لَذَبَ بالمَكان لُذُوباً، ولاذَبَ: أَقامَ؛

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُه.

لزب: اللَّزَبُ: الضِّيقُ.

وعَيْشٌ لَزِبٌ: ضَيِّقٌ.

واللِّزْبُ: الطريقُ الضَّيِّقُ.

وماءٌ لَزِبٌ: قليلٌ، وَالْجَمْعُ لِزابٌ.

واللُّزُوبُ: الْقَحْطُ.

واللَّزْبةُ: الشِّدَّةُ، وَجَمْعُهَا لِزَبٌ؛

حَكَاهَا ابْنُ جِنِّي.

وسَنَةٌ لَزْبةٌ: شَديدَةٌ، وَيُقَالُ: أَصابَتْهم لَزْبةٌ، يَعْنِي شِدَّةَ السَّنَةِ، وَهِيَ القَحْط.

والأَزْمَةُ والأَزْبَةُ واللَّزْبَةُ: كُلُّهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَالْجَمْعُ اللَّزْباتُ، بِالتَّسْكِينِ، لأَنه صِفَةٌ.

وَفِي حَدِيثِأَبي الأَحْوَصِ: فِي عامِ أَزْبةٍ أَو لَزْبة؛

اللَّزْبة: الشدَّةُ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: هَذَا الأَمر ضربَةُ لازِبٍ أَي لازمٍ شَدِيدٍ.

ولَزَب الشيءُ يَلْزُب، بِالضَّمِّ، لَزْباً ولُزُوباً: دخَل بعضُه فِي بعضٍ.

ولَزَبَ الطينُ يَلْزُبُ لُزُوباً، ولَزُبَ: لَصِقَ وصَلُبَ، وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: ولاطَها بالبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْأَي لَصِقَتْ ولَزِمَتْ.

وطِينٌ لازِبٌ أَي لازِقٌ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: مِنْ طِينٍ لازِبٍ.

قَالَ الفراءُ: اللَّازِبُ واللَّاتِبُ واللَّاصِقُ واحدٌ.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: لَيْسَ هَذَا بضَرْبةِ لازِمٍ ولازِبٍ، يُبْدِلُونَ الباءَ مِيمًا، لتَقارُبِ المَخارِج.

قَالَ أَبو بَكْرٍ: مَعْنَى قَوْلِهِمْ مَا هَذَا بضَرْبَةِ لازِبٍ أَي مَا هَذَا بلازِمٍ واجِبٍ أَي مَا هَذَا بضرْبةِ سَيْفٍ لازِبٍ، وَهُوَ مَثَلٌ.

واللازِبُ: الثابتُ، وَصَارَ الشيءُ ضَرْبةَ لازِبٍ أَي لَازِمًا؛

هَذِهِ اللُّغَةُ الجيِّدة، وَقَدْ قَالُوهَا بِالْمِيمِ، والأَوَّل أَفصح؛

قَالَ النَّابِغَةُ:وَلَا تَحْسَبُونَ الخَيْرَ لَا شَرَّ بَعْدَه، .

وَلَا تَحْسَبُونَ الشَّرَّ ضَرْبةَ لازِبِولازِمٌ، لُغَيَّةٌ؛

وَقَالَ كُثَيِّرٌ فأَبدل:فَمَا وَرَقُ الدُّنْيا بباقٍ لأَهْلِهِ، .

وَلَا شِدَّةُ البَلْوَى بضَرْبةِ لازِموَرَجُلٌ عَزَبٌ لَزَبٌ، وَقَالَ ابْنُ بُزُرْج مثلَه.

وامرأَةٌ عَزَبةٌ لَزَبةٌ إِتْباعٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: والمِلْزابُ البَخِيلُ الشَّدِيدُ؛

وأَنشد أَبو عَمْرٍو:لَا يَفْرَحُون، إِذا مَا نَضْخَةٌ وَقَعَتْ، .

وهُمْ كِرامٌ، إِذا اشْتَدَّ المَلازيبُولَزَبَتْه العَقْرَبُ لَزْباً: لَسَعَتْه كلَسَبَتْه؛

عَنْ كُرَاعٍ.

لسب: لَسَبَتْه الحَيَّة والعَقْربُ والزُّنْبورُ، بِالْفَتْحِ، تَلْسِبُه وتَلْسَبُه لَسْباً: لَدَغَتْه، وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي العقرب.

وسَهْمٌ لَغْبٌ ولُغابٌ: فاسِدٌ لَمْ يُحْسَنْ عَمَلُه؛

وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي ريشُه بُطْنانٌ؛

وَقِيلَ: إِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ، فهو لُغابٌ ولَغْبٌ.

وَقِيلَ: اللُّغابُ مِنَ الرِّيشِ البَطْنُ، واحدتُه لُغابةٌ، وَهُوَ خلافُ اللُّؤَام.

وَقِيلَ: هُوَ ريشُ السَّهْم إِذا لَمْ يَعْتَدِلْ، فإِذا اعْتَدَلَ فَهُوَ لُؤَامٌ؛

قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ:فإِنَّ الوائِليَّ أَصابَ قَلْبي .

بسَهْمٍ ريشَ، لَمْ يُكْسَ اللُّغاباوَيُرْوَى: لَمْ يَكُنْ نِكْساً لُغابَا.

فإِما أَن يَكُونَ اللُّغابُ مِنْ صِفاتِ السَّهم أَي لَمْ يَكُنْ فَاسِدًا، وإِما أَن يَكُونَ أَراد لَمْ يَكُنْ نِكساً ذَا ريشٍ لُغابٍ؛

وَقَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا:وَمَا وَلَدَتْ أُمِّي مِنَ القومِ عَاجِزًا، .

وَلَا كَانَ رِيشِي مِنْ ذُنابى وَلَا لَغْبِوَكَانَ لَهُ أَخٌ يُقَالُ لَهُ: ريشُ لَغْبٍ، وَقَدْ حَرَّكه الكُمَيْتُ فِي قَوْلِهِ:لَا نَقَلٌ ريشُها وَلَا لَغَبْمِثْلُ نَهْرٍ ونَهَرٍ، لأَجل حَرْفِ الحَلْق.

وأَلْغَبَ السَّهْمَ: جَعَلَ ريشَه لُغاباً؛

أَنشد ثَعْلَبٌ:لَيْتَ الغُرابَ رَمَى حَمَاطَةَ قَلْبه .

عَمْرٌو بأَسْهُمِه، الَّتِي لَمْ تُلْغَبوريشٌ لَغِيبٌ؛

قَالَ الرَّاجِزُ فِي الذِّئْبِ:أَشْعَرْتُه مُذَلَّقاً مَذْرُوبا، .

رِيشَ بِرِيشٍ لَمْ يَكُنْ لَغِيبَاقَالَ الأَصمعي: مِن الرِّيشِ اللُّؤَامُ واللُّغابُ؛

فاللُّؤَامُ مَا كَانَ بَطْنُ القُذَةِ يَلي ظَهْرَ الأُخْرَى، وَهُوَ أَجْوَدُ مَا يكونُ، فإِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ، فَهُوَ لُغابٌ ولَغْبٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَهْدَى مَكْسُومٌ أَخُو الأَشْرَم إِلى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سِلَاحًا فِيهِ سَهْمٌ لَغْبٌ؛

سَهْمٌ لَغْبٌ إِذا لَمْ يَلْتَئِم ريشُه ويَصْطَحِبْ لرداءَته، فإِذا التأَم، فَهُوَ لُؤَام.

واللَّغْباءُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ؛

قَالَ عَمْرُو بْنُ أَحمر:حَتَّى إِذا كَرَبَتْ، والليلُ يَطْلُبها، .

أَيْدي الرِّكابِ مِن اللَّغْباءِ تَنْحَدِرُواللَّغْبُ: الرَّدِيءُ مِنَ السِّهَام الَّذِي لَا يَذْهَبُ بَعيداً.

ولَغَّبَ فلانٌ دابَّته إِذا تَحَامَلَ عَلَيْهِ حَتَّى أَعْيَا.

وتَلَغَّبَ الدابةَ: وَجَدَها لاغِباً.

وأَلْغَبها إِذا أَتْعَبَها.

ونقلَها الجَوْهَرِيُّ عَن أَبي عُبَيْد، وَهِي (القَلِيلَةُ لَحْمِ الظَّهْرِ من النُّوقِ) .

وطَرِيقٌ مَلْحُوبٌ: أَي واضحٌ.

(ومَلْحُوبٌ: ع) ، قَالَ الكَلْبِيُّ عَن الشَّرْقيّ: سُمِّيَ مَلْحُوبٌ ومُلَيْحِيبٌ بِابْنَيْ تَرِيمَ بْنِ مَهْيَعِ بْنِ عَرْدَمِ بْنِ طَسْمٍ.

ومَلْحُوب: ماءٌ لِبَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ.

ومُلَيْحِيبٌ: عَلَمٌ على تَلَ.

وَقَالَ الحَفْصيُّ: مَلْحُوبٌ، ومُلَيْحِيبٌ قَرْيَتَانِ لِبَنِي عَبدِ اللَّهِ بْنِ الدُّئِل بن حَنِيفَةَ باليَمَامَةِ، قالَ عَبِيدٌ:أَقْفَرَ مِن أَهْلِه مَلْحُوبُفَالقُطَبِيّاتُ فالذَّنُوبُوَقَالَ لَبيدُ بْنُ رَبِيعَةَ:وصَاحِب مَلْحُوبٍ فُجِعْنَا بِيَوْمهِوعِنْدَ الرِّدَاعِ بَيْتُ آخَرَ كَوْثَرِوصاحِبُ مَلْحُوبٍ: عَوْفُ بْنُ الأَحْوَصِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ، قَالَ عامِرُ بْنُ عُمَرَ الخَصَفِيُّ:قِطَارٌ وأَرْوَاحٌ فأَضْحَتْ كَأَنَّهَاصَحَائِفُ يَتْلُوهَا بمَلْحُوبَ دابِرُكَذَا فِي المُعْجَم.

قلت: وَفِي الرَّوْض للسُّهَيْلِيّ: صاحِبُ الرِّداع، شُرَيْحُ بْنُ الأَحْوَصِ فِي قَول ابْنِ هِشَامٍ، وقيلَ: هُوَ حبّان بن عُتْبَةَ بْنِ مالِكِ بْن جَعْفَرِ بْنِ كِلابٍ، وسيأْتي فِي ردع.

[لخب]: (لَخَبَ المَرْأَةَ، كمَنَع ونَصَرَ) ، يَلْخَبُها، ويَلْخُبُهَا، لَخْباً: أَهمله الجوهريُّ.

وَقَالَ كُرَاع: أَي (نَكَحَها) قَالَ جماعةٌ: إِنّها لُثْغَةٌ لبعضِ الْعَرَب.

وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والمعروفُ عَن يَعْقُوب وغيرِه: نَخَبَها.

(و) لَخَبَ (فُلاناً: لَطَمَهُ) ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ.

: (لَخَبَ المَرْأَةَ، كمَنَع ونَصَرَ) ، يَلْخَبُها، ويَلْخُبُهَا، لَخْباً: أَهمله الجوهريُّ.

وَقَالَ كُرَاع: أَي (نَكَحَها) قَالَ جماعةٌ: إِنّها لُثْغَةٌ لبعضِ الْعَرَب.

وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والمعروفُ عَن يَعْقُوب وغيرِه: نَخَبَها.

(و) لَخَبَ (فُلاناً: لَطَمَهُ) ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ.

(واللَّخَبُ، مُحَرَّكَةً: شَجَرُ المُقْلِ) قَالَ:من أَفيح ثنة لَخَب عَميمِ(و) اللَّخَبَةُ، (بهاءٍ: ة بظاهرِ عَدَنِ أَبْيَنَ) وضَواحِيهَا.

(و) عَن ابْنِ الأَعْرَابيّ: (المُلَخَّبُ، كمُعَظَّم: المُلَطَّمُ فِي الخُصُوماتِ) .

والمُلاخِبُ: المُلاطِمُ.

(والمُلاخَبَةُ المُلاطَمَةُ) .

واللِّخَابُ: اللِّطَامُ.