معنى لغط

لغَطَ يَلغَط، لَغْطًا ولَغَطًا ولِغاطًا، فهو لاغط • لغَط النَّاسُ: صوَّتوا أصواتًا مختلفة مبهمة لاتُفْهَم "لغَط الطُّلاّب في المظاهرة".

ألغطَ يُلغط، إلغاطًا، فهو مُلْغِط • ألغط القومُ: لغَطوا؛

صوَّتوا بكلامٍ غير مفهوم "ألغط التَّلاميذُ في الفصل".

• ألغط الحَمَامُ: صوَّت.

لِغاط [مفرد]: مصدر لغَطَ.

لَغْط [مفرد]: ج ألغاط (لغير المصدر): ١ - مصدر لغَطَ.

٢ - أصوات مبهمة لا تُفْهَم "سمِع لَغْطًا في المحاضرة".

لَغَط [مفرد]: ج ألغاط (لغير المصدر): ١ - مصدر لغَطَ.

٢ - لَغْط؛

أصوات مبهمة لا تُفْهم "من كثر لَغَطُه كثر غَلَطُه [مثل]: إنّ كثرة الكلام تزيد من مخاطر الوقوع في الخطأ".

(لغط) الْقَوْم لَغطا ولغاطا صوتوا أصواتا مختلطة مُبْهمَة لَا تفهم والقطا أَو الْحمام لغيطا صَوت فَهُوَ لاغط (ج) لغط يُقَال أَتَيْته قبل لغيط القطا وَقبل القطا اللاغط مبكرا (ألغط) الْقَوْم لغطوا والقطا وَالْحمام صَوت (لغط) الْقَوْم لغطوا (اللَّغط) الصَّوْت والجلبة (ج) ألغاط (لغف) فلَان لغفا جَار وحدد نظره يُقَال لغف الْأسد والإناء لعقه (لغف) مَا فِي الْإِنَاء لغفا لعقه وَالطَّعَام أكله سَرِيعا (ألغف) فلَان لغف وَفِي السّير أسْرع وَصَارَ لغيفا للصوص وبعينه لحظ وعَلى الرجل أَكثر من الْكَلَام الْقَبِيح وَالصَّبِيّ لقمه إِيَّاهَا (لاغفه) صادقه وَالْمَرْأَة قبلهَا (تلغف) الطَّعَام تنَاوله بكفه وازرده (اللغفة) اللُّقْمَة يُقَال ألغفني لغفة (اللغيف) خَاصَّة الرجل وخلصائه وَالَّذِي مَعَ اللُّصُوص يشرب مَعَهم ويحفظ ثِيَابهمْ وَلَا يسرق مَعَهم وَالَّذِي يسرق الْكَلَام من الْكتب وينسبه إِلَى نَفسه (ج) لغفاء (اللغيفة) العصيدة وَنَحْوهَا (الملغفة) الْقَوْم يكونُونَ لصوصا لَا حمية لَهُم (لغلغ) طَعَامه أدمه بالسمن والودك وَيُقَال لغلغ ثريده رَوَاهُ من الْأدم (اللغلغة) العجمة يُقَال فِي كَلَامه لغلغة (لغم) فلَان لغما أخبر صَاحبه بِشَيْء لَا عَن يَقِين وَتكلم بِكَلَام خَفِي وَالْمَرْأَة قبل ملغمها والجمل لغامه رمى بِهِ(لغم) فلَان لغما ولغما استخبر عَن الشَّيْء لَا يستيقنه وَأخْبر عَن الشَّيْء غير مستيقن (لغم) بالطيب جعل على ملاغمه فَهُوَ ملغوم (ألغم) الذَّهَب وَمَا شابهه خلطه با

(اللَّغَطُ) بِفَتْحَتَيْنِ الصَّوْتُ وَالْجَلَبَةُ وَقَدْ (لَغَطُوا) مِنْ بَابِ قَطَعَ، وَ (لِغَاطًا) بِالْكَسْرِ وَ (لَغَطًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ.

لغط] اللَغَطُ بالتحريك: الصَوتُ والجَلبَةُ.

وقد لَغَطوا يَلْغَطونَ لَغْطاً ولغَطاً (هذه من المخطوطة) ولغاطا.

قال الهذلى: كأن لغا الخموش بجانبيه * لغا ركب أميم ذوى لغاط * ويروى: " وغى الخموش ".

وكذلك الالغاط.

قال الراجز: إلاّ الحَمامَ الوُرْقَ والغَطاطا (ومنهل وردته التقاطا * لم ألق إذ وردته فراطا:) * فهُنَّ يلغطن به إلغاطا * ولغاط بالضم: اسم جبل.

سمعت لغط القوم، ولغطوا وألغطوا: صوّتوا أصواتاً مبهمة لا تفهم.

والقطا يلغط بصوته ويلغط، وأتيته قبل لغيط القطا ولغطه وقبل القطا اللاغط واللواغط واللغط.

قال رؤبة:وردته قبل الغطاط اللغط .

وقبل جونيّ القطا المخطّط

لَّغْطُ، ويُحَرَّكُ: الصوتُ، والجَلَبَةُ، أو أصواتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُج: ألغاطٌ، لَغَطُوا، كمَنَعُوا، ولَغَّطُوا وألْغَطُوا.

والحَمامُ وا

لغط: اللَّغَطُ: أصواتٌ مبهمةٌ لا تفهمُ.

واللَّغّاطُ يَلْغَطُ بصَوتهِ لَغَطاً ولَغيطاً، ويُلْغِطُ الغاطاً، قال رؤبة:باكرته قبل الغطاط اللغط (الرجز في التهذيب واللسان وكذلك في الديوان ص ٧٨٤) والْغَطُ

لغط:اللَّغَطُ: أصواتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُ كصَوْتِ الغَطَاطِ، يَلْغَطُ لَغَطاً ولَغِيْطاً؛

ويُلْغِطُ إلْغاطاً.

ولُغَاطٌ: اسْمُ جَبَلٍ.

واسْمُ ماءٍ أيضاً.

لغط: مستعملة.

لغط: قَالَ اللَّيْث: اللَّغَطُ: أصواتٌ مُبْهمَة لَا تفهم.

يُقَ

لغِطاءَ عَنِ الشَّيْءِ والجِلدَ عَنِ الجَزُور والجُلَّ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ يَكْشِطُه كَشْطاً: قَلَعه ونَزَعه وكشَفه عَنْهُ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ الكِشاطُ، والقَشْطُ لُغَةٌ فِيهِ.

قيسٌ تَقُولُ: كشَطْتُ، وَتَمِيمٌ تَقُولُ: قَشَطْتُ، بِالْقَافِ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَتْ الْكَافُ فِي هَذَا بَدَلًا مِنَ الْقَافِ لأَنهما لُغَتَانِ لأَقوام مُخْتَلِفِينَ.

وكشَطْتُ الْبَعِيرَ كَشْطاً: نَزَعْت جِلده، وَلَا يُقَالُ سَلَخت لأَن الْعَرَبَ لَا تَقُولُ فِي الْبَعِيرِ إِلا كشطْتُه أَو جَلَّدْتُه.

وكَشَط فُلَانٌ عَنْ فَرَسِهِ الجُلَّ وقَشَطَه ونَضاه بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ: قُرَيْشٌ تَقُولُ كَشَطَ، وَتَمِيمٌ وأَسد يَقُولُونَ قَشَطَ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي نُزِعت فَطُوِيَتْ، وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قُشِطَتْ، بِالْقَافِ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الكافُور والقافُور والكُسْط والقُسْط، وإِذا تقارَب الْحَرْفَانِ فِي المَخْرج تَعَاقَبَا فِي اللُّغَاتِ.

وَقَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَى كُشِطت وقُشِطت قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الكَشْطُ رفعُك شَيْئًا عَنْ شَيْءٍ قَدْ غَطَّاهُ وغَشِيَه مِنْ فَوْقِهِ كَمَا يُكْشَط الْجِلْدُ عَنِ السَّنَامِ وَعَنِ الْمَسْلُوخَةِ، وإِذا كُشط الجِلد عَنِ الجَزُور سمي الجلد كِشاطاً بعد ما يُكْشط، ثُمَّ رُبَّمَا غُطِّيَ عَلَيْهَا بِهِ فَيَقُولُ الْقَائِلُ ارْفَعْ عَنْهَا كِشاطَها لأَنظر إِلى لَحْمِهَا، يُقَالُ هَذَا فِي الجَزُور خَاصَّةً.

قَالَ: والكَشَطةُ أَرْبابُ الجُزور المَكْشُوطةِ؛

وانْتَهى أَعرابيّ إِلى قَوْمٍ قَدْ سَلَخُوا جَزُورًا وَقَدْ غَطَّوْها بِكِشاطِها فَقَالَ: مَن الكَشَطةُ؟

وَهُوَ يُرِيدُ أَن يَسْتَوْهِبَهم، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: وِعاء المَرامي ومُثابِت الأَقْران وأَدْنى الجَزاء مِنَ الصَّدَقةِ، يَعْنِي فِيمَا يُجْزي مِنَ الصدقةِ، فَقَالَ الأَعرابي: يَا كِنانةُ وَيَا أَسدُ وَيَا بَكْر، أَطعِمُونا مِنْ لَحْمِ الجَزور؛

وَفِي الْمُحْكَمِ: وَقَفَ رَجُلٌ عَلَى كنانةَ وأَسَد ابْنَيْ خُزَيْمة وَهُمَا يَكْشِطان عَنْ بَعِيرٍ لَهُمَا فَقَالَ لِرَجُلٍ قائمٍ: مَا جِلاء الكاشِطَيْنِ؟

فَقَالَ: خابئةُ المَصادِعِ وهَصَّارُ الأَقْران، يعني بخائبة الْمَصَادِعِ الكِنانة وبهَصَّار الأَقران الأَسد، فَقَالَ: يَا أَسد وَيَا كِنانةُ أَطْعِماني مِنْ هَذَا اللَّحْمِ، أَراد بِقَوْلِهِ مَا جِلاؤهما مَا اسْماهما، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: خَابِئَةُ مَصادِعَ ورأْسٌ بِلَا شَعْرٍ، وَكَذَا رُوِيَ يَا صُلَيع مَكَانَ يَا أَسد، وصُلَيْعٌ تَصْغِيرُ أَصْلَعَ مُرخّماً.

وانكَشَط رَوْعُه أَي ذَهَبَ.

وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ:فَتَكَشَّطَ السَّحَابُأَي تقطَّع وتَفَرَّق.

والكَشْطُ والقَشْطُ سَوَاءٌ فِي الرَّفْعِ والإِزالة والقَلْع والكشف.

ك

الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان، وَقَالَ ابْنِ عَبّادٍ: هِيَ المَرْأَةُ البَذِيَّةُ، وَهُوَ فِي التَّكْمِلَةِ: اللِّعْمَطَة.

[ل غ ط]اللَّغْطُ، بالفَتْحِ عَن الكِسَائِيِّ، ويُحَرَّكُ، وعليْه اقْتصَرَ الجَوْهَرِيُّ: الصَّوْتُ والجَلَبَة.

يُقَال: سَمِعْتُ لَغْطُ القَوْمِ، وَقَالَ الكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ لَغْطاً، ولَغَطاً.

أَو أَصْوَاتٌ مُبْهَمَةٌ لَا تُفْهَم، قالهُ اللَّيْثُ.

وَفِي الحَدِيثِ، ولَهُمْ لَغْطٌ فِي أَسْوَاقِهم، ج: أَلْغاطٌ كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ، وزَنْدٍ وأَزْنادٍ.

لَغَطُوا، كمَنَعُوا لَغْطاً ولَغَطاً، ولَغَّطُوا تَلْغِيطاً، وأَلْغَطُوا إِلْغاطاً.

ولَغَطَ الحَمَامُ والقَطَأ بصَوْتِهمَا، يَلْغَطان لَغْطَاً، ولَغِيطاً، وكذلِكَ أَلْغَطَ، قَالَ نُقادَةُ الأَسَدِيّ: ومَنْهَلٍ وَرَدْتُه الْتِقاطاً لَمْ أَلْقَ إِذْ وَرَدْتُه فُرّاطا إِلاّ الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطا فهُنَّ يُلْغِطْنَ بِهِ إِلْغاطَا ولُغاطٌ كغُرَابٍ: اسمُ جَبَل، كَمَا فِي الصّحاحِ، قَالَ:زادَ اللَّيْثُ: من مَنازِل بَنِي تَمِيم.

وَقيل: لُغاطٌ: ماءٌ قَالَ: لَمّا رَأَتْ ماءَ لُغاطِ قَدْ سَجِسْ وَفِي المُعْجَم: لُغاطٌ: وَادٍ لِبَنِ ضَبَّةَ.

واللَّغْطُ بالفَتْحِ: فِنَاءُ البَابِ.

ويُقال: أَلْغَطَ لَبَنَهُ إِلْغاطاً: أَلْقَى فِيهِ الرَّضْفَ، فارْتَفَع لَهُ النَّشِيشُ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.

ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه: اللِّغَاطُ، ككِتَابٍ: اللَّغْطُ، نَقَلَه