معنى لفء

لْفُؤَاد وَالنَّفس واللسن الفصيح كَأَنَّهُ يلذع بالنَّار من ذكائه (لذلذ) فلَان أسْرع وخف فِي عمله فَهُوَ لذلاذ (

" رضي من الوفاء باللّفاء ": وهو ما على وجه الأرض من القماش والتراب وهو: من لفأه حقه إذا انتقصه.

لفأ:اللَّفَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: التُّرَابُ والقُمَاشُ على وَجْهِ الأرْضِ.

ولَفَأَتِ الرِّيْحُ السَّحَابَ: كَشَفَتْهُ.

ولَفَأْتُ الشَّحْمَ عن العَظْمِ والْتَفَأْتُه، والقِطْعَةُ لَفْأَةٌ.

ولَفَأَه حَقَّه: إذا انْتَقَصَه.

وقيل: أعطاه كلَّه.

ولَفَأَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها.

وعليه العَفَاءُ واللَّفَاءُ (١/ ٥٠٠ مَثَلٌ نصُّه: عليه العفاء والذئب العوّاء): أي ذُهِبَ به.

ولَفَأْتُ العُوْدَ: إذا قَشَرْتَه أو قَطَعْتَه.

واللَّفِيْءُ واللَّفِيْئَةُ (واللَّفِئَة): العَضَلُ من اللَّحْمِ في المَتْنِ، وجَمْعُها لَفَائِئُ (لَفَائيٌّ، وفي التّهذيب واللسان والتاج: لَفَايا، ومثَّلوا له بخطيئة وخطايا)، واللَّفَاءُ (كذا في الأصلين بالمدّ، وهو (اللفا) بالقصر في التاج إن لم يكن من أغلاط الطبع) من اللَّحْمِ: مِثْلُه.

ولَفِئَ عليه شَيْءٌ: أي بَقِيَ، وما أحْسَنَ لَفَاءَه: أي بَقَاءَه.

لفأ: لَفَأَت الريحُ السَّحابَ عَنِ الماءِ، والترابَ عَنْ وجه الأَرض، تَلْفَؤُه لَفْأً: فَرَّقَتْه وسَفَرَتْه.

ولَفَأَ اللحمَ عن العظم يَلْفَؤُه لَفْأً ولَفاً، والْتَفَأَه كِلَاهُمَا: قَشَرَه وجَلَفَه عَنْهُ، والقِطْعةُ مِنْهُ لَفيِئَةٌ نَحْوُ النَّحْضة والهَبْرةِ والوذْرةِ، وكلُّ بَضْعةٍ لَا عَظْمَ فِيهَا لَفِيئةٌ، وَالْجَمْعُ لَفِيءٌ، وَجَمْعُ اللَّفِيئَةِ مِنَ اللَّحْمِ لَفايا مِثْلَ خَطِيئةٍ وخَطايا.

وَفِي الْحَدِيثِ:رَضِيتُ مِن الوَفاءِ باللَّفاء.

قَالَ ابْنُ الأَثير: الْوَفَاءُ التَّمَامُ، واللَّفاء النُّقصان، وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ لَفَأْتُ الْعَظْمَ إِذَا أَخذْتَ بَعْضَ لَحْمِهِ عَنْهُ، وَاسْمُ تِلْكَ اللَّحْمة لَفِيئة.

ولَفَأَ العُودَ يَلْفَؤُه لَفْأً: قَشَرَه.

ولَفَأَه بالعَصا لَفْأً: ضرَبَه بِهَا.

ولَفَأَه: رَدَّه.

واللَّفَاءُ: التُّراب والقُماش عَلَى وَجْهِ الأَرض.

واللَّفَاءُ: الشيءُ القَلِيلُ.

واللَّفَاءُ: دُونَ الحَقِّ.

وَيُقَالُ: ارْضَ مِن الوَفاءِ باللَّفَاءِ أَي بِدُونِ الحَقّ.

قَالَ أَبو زُبَيْدٍ:فَمَا أَنا بالضَّعِيف، فَتَزْدَرِيني، .

وَلَا حَظِّي اللَّفَاءُ، وَلَا الخَسِيسُوَيُقَالُ: فُلَانٌ لَا يَرْضَى باللَّفاءِ مِنَ الوَفاءِ أَي لَا يَرْضى بِدُونِ وَفاء حَقِّه.

وأَنشد الفرّاءُ:أَظَنَّتْ بَنُو جَحْوانَ أَنَّك آكِلٌ .

كِباشي، وقاضِيَّ اللَّفاءَ فَقابِلُهْ؟

قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ يُقَالُ: لَفَأْتُ الرجلَ إِذَا نَقَصْتَه حَقَّه وأَعطَيْتَه دُونَ الوَفاء.

يُقَالُ: رَضِيَ مِنَ الوَفاءِ باللَّفاءِ.

التَّهْذِيبُ: ولَفَأَه حَقَّه إِذَا أَعْطاه أَقَلَّ مِن حقِّه.

قَالَ أَبو سَعِيدٍ: قَالَ أَبو تُرَابٍ: أَحْسَبُ هَذَا الْحَرْفَ مِنَ الأَضداد.

لكأ: لَكِئَ بالمَكان: أَقَامَ بِهِ كَلَكِيَ.

ولَكَأَه بالسَّوْط لَكْأً: ضَرَبه.

ولَكَأْتُ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبْتُ بِهِ الأَرض.

ولَعَن اللهُ أُمًّا لَكَأَتْ بِهِ ولَتَأَتْ بِهِ أَي رَمَتْه.

وتَلَكَّأَ عَلَيْهِ: اعْتَلَّ وأَبْطَأَ.

وتَلَكَّأْتُ عن الأَمر القومَ يَ

هُوَ أَي {اللَّطْءُ كَمَا قِيل، وَالظَّاهِر أَن الْعَصَا مِثالٌ، فمِثْلُها كلُّ مُثَقَّلٍ ومُحَدَّد.

والسِّمْحاقُ عِنْدهم {المِلْطَأُ بِالْقصرِ} والمِلْطَأَةُ {والمِلْطَأُ: قِشحرة رقيقَة بَيْن عَظْمِ الرأْسِ ولحْمِه، قَالَه ابنُ الأَثير، ومثلُه فِي ، وَنَقله ملاّ عَلِيّ فِي نَاموسه، وَقد تحامل عَلَيْهِ شيخُنا هُنَا من غير مُوجب وَلَا سَببٍ، عَفا الله عَنْهُمَا.

اللَاّطِئَةُ أَيضاً: بالضمّ يَخرُج بالإِنسان بالضَّمِّ دُوَيْبَّة سَبقَ ذِكْرُهَا، جعله المصنّف وجْهاً آخر وهما واحدٌ، فَفِي بعد لَا يُبْرَأُ مِنْهُ: ويَزعمون أَنها مِن لَسْعِ الثُطْأَةِ.

واللاطئة أَيضاً: قَلَنْسُوَةٌ صَغيرةٌ تَلْطَأُ بالرأْس، يُقَال: تَقَلَّس} بِاللَاّطِئةِ، كَذَا فِي الأَساس.

[لظأ]: أَهمله الجوهريّ وَصَاحب ، وَقَالَ الصَّاغَانِي: هُوَ التَّافِه أَي من أَيّ شيءٍ كَانَ.

[لفأ]: أَي العُودَ أَو اللَّحْمَ عَن العَظْمِ بِالسُّكُونِ كَسَحابٍ، وَفِي بعض النّسخ بِالتَّحْرِيكِ عَنهُ ، والقِطعة مِنْهُ {لَفِئَةٌ نَحْو الهَبْرَةِ والوَذْرَةِ، وكُلُّ بَضْعَةٍ لَا عَظْمَ فِيهَا لَفِئَةٌ، والجَمع} لفأ وَجمع {اللَّفِيئَة من اللَّحْم} لَفَايَا، كخَطيئَة وخَطَايَا.

: (} لَفَأَه) أَي العُودَ أَو اللَّحْمَ عَن العَظْمِ (كَمَنَعَه لَفْأً) بِالسُّكُونِ ( {ولَفَاءً) كَسَحابٍ، وَفِي بعض النّسخ بِالتَّحْرِيكِ (: قَشَرَه وكَشَطَه) عَنهُ (} كَالْتَفَأَهُ) ، والقِطعة مِنْهُ {لَفِئَةٌ نَحْو الهَبْرَةِ والوَذْرَةِ، وكُلُّ بَضْعَةٍ لَا عَظْمَ فِيهَا لَفِئَةٌ، والجَمع} لفأ وَجمع {اللَّفِيئَة من اللَّحْم} لَفَايَا، كخَطيئَة وخَطَايَا.

(لَزِمَ) ، نَقله أَبو عُبَيْدٍ عَن الفرَّاءِ وَلم يَهْمِزْه غَيْرُه.

( {وتَلَكَّأَ عَلَيْهِ) إِذا (اعْتَلَّ، و) تَلَكَّأَ (عَنْهُ: أَبْطَأَ) وَتَوقَّف واعْتَل، وامْتَنَع، وَفِي حَدِيث المُلاعنة:} فَتَلَكَّأَتْ عِنْدَ الخَامِسَة.

أَي تَوقَّفَتْ وتَبَاطَأَتْ أَي تَقُولها.

وَفِي حَدِيث زِيَادٍ: أُتِيَ بِرَجُلٍ فَتَلَكَّأَ فِي الشَّهادة.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَوْلهم: لَعَن الله أُمًّا لَكَأَتْ بهِ، أَي رَمَتْ بِهِ، أَي وَلَدَتْه.