معنى لفح

لَفْح [مفرد]: ١ - مصدر لفَحَ.

٢ - حَرٌّ "لفْحُ القيلولة في الصَّيف- ما أشدّ لَفْح الصَّيف في المناطق الصّحراويّة".

لفَحَ يَلفَح، لَفْحًا ولَفَحانًا، فهو لافِح، والمفعول مَلْفوح • لفَحته النَّارُ: أصابت وجهَه وأحرقته "لفحته الحُمَّى- حرّ لافح: محرق، شديد اللّهب- {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} ".

لَفَحان [مفرد]: مصدر لفَحَ.

لَفْحَة [مفرد]: ج لَفَحات ولَفْحات: ١ - اسم مرَّة من لفَحَ: لَسْعَةُ النَّار.

٢ - حرارة، سخونة "لَفْحَة الحُمَّى/ الصَّيف" ° لَفْحَة ريح: إصابة الوجه بريح شديدة الحرارة محرقة.

(لفحته) النَّار أَو السمُوم لفحا ولفحانا أَصَابَت وَجهه وأحرقته وَيُقَال لفحته السمُوم قابلت وَجهه فَهِيَ لافحة (ج) لوافح وَهِي لافح ولفوح أَيْضا وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ لفحا ضربه بِهِ ضَرْبَة خَفِيفَة (اللفح) الْحر (اللفاح) نبت عشبي معمر سَام طبي من الفصيلة الباذنجانية وَيُسمى البيروح ينْبت بريا فِي بعض أنحاء الشَّام (

(لَفَحَتْهُ) النَّارُ وَالسَّمُومُ بِحَرِّهَا أَحْرَقَتْهُ وَبَابُهُ قَطَعَ.

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مَا كَانَ مِنَ الرِّيَاحِ لَهُ لَفْحٌ فَهُوَ حَرٌّ وَمَا كَانَ لَهُ نَفْحٌ فَهُوَ بَرْدٌ وَ (اللُّفَّاحُ) بِوَزْنِ التُّفَّاحِ نَبَاتٌ يُشَمُّ وَهُوَ شَبِيهٌ بِالْبَاذِنْجَانِ إِذَا اصْفَرَّ.

فإن لم يكن لحًّا وكان رجلاً من العشيرة قلت: هو ابن عم الكلالة وابن عم كلالة.

ومكان لاح: ضيق.

[لطح] اللَّطْحُ مثل الحَطْءِ، وهو الضربُ الليِّن على الظهر ببطن الكفّ.

وقد لَطَحَهُ.

ويقال أيضاً: لَطَحَ به، إذا ضرب به الارض.

[لفح] لَفَحَتْهُ النار والسَموم بحرِّها: أحرقته.

قال الأصمعي: ما كان من الرياح لَفْحٌ فهو حَرٌّ، وما كان من الرياح نَفْحٌ فهو بردٌ.

ولَفَحْتُهُ بالسيف لَفْحَةً، إذا ضربته به ضربةً خفيفة.

واللُفَّاحُ هذا الذي يُشَمُّ، وهو شبيه بالباذنجان، إذا اصفر.

[لقح] ألْقَحَ الفحلُ الناقةَ، والريحُ السحابَ.

ورياحٌ لَواقِحُ، ولا يقال مَلاقِحُ.

وهو من النوادر.

وقد قيل: الاصل فيه ملقحة ولكنها لا تُلْقِحُ إلا وهي في نفسها لاقِحٌ، كأن الرياح لَقِحَتْ بخيرٍ، فإذا أنشأت السحابَ وفيها خيرٌ وصلَ ذلك إليه.

ولَقِحَتِ الناقةُ بالكسر لَقَحاً ولَقاحاً بالفتح فهي لاقِحٌ.

واللَقاحُ أيضاً: ما تلقح به النخلة.

ويقال أيضا: حَيٌّ لَقاحٌ، للذين لا يدينون للملوك، أو لم يُصِبْهُم في الجاهلية سِباءٌ.

واللِقاحُ بالكسر: الإبلُ بأعيانها، الواحدة لَقوحٌ، وهي الحلوب، مثل قلوص وقلاص.

قال أبو عمرو: إذا نُتِجَتْ فهي لَقوحُ شهرين أو ثلاثةً، ثم هي لَبونٌ بعد ذلك.

وقولهم: لِقاحانِ أسودان، كما قالوا قَطيعان، لأنهم يقولون: لِقاحٌ واحدةٌ، كما يقولون: قطيعٌ واحد، وإبلٌ واحد.

واللِقْحَةُ (اللقحة بالكسر وتفتح، جمعه لقح ولقاح) : اللَقوحُ، والجمع لِقَحٌ مثل قربة وقرب.

وتَلْقيحُ النخل معروف.

يقال: لَقَّحوا نخلَهم، وألْقَحوا نخلهم.

وقد لُقِّحَتِ النخيل.

ويقال في النخلة الواحدة: لقحت، بالتخفيف.

الفراء: تلقحت الناقة، إذا أرَتْ أنها لاقِحٌ ولا تكون كذلك.

والمَلاقِحُ: الفحول، الواحد مُلْقِحٌ.

والمَلاقِحُ أيضاً: الإناث التي في بطونها أولادها، الواحدة مُلْقَحَة بفتح القاف.

والمَلاقيحُ: ما في بطون النوق من الأجنّة، الواحدة مَلْقوحة، من قولهم لقحت، كالمحموم من حم، والمجنون من جن.

قال الراجز: لفح] لَفَحَتْهُ النار والسَموم بحرِّها: أحرقته.

قال الأصمعي: ما كان من الرياح لَفْحٌ فهو حَرٌّ، وما كان من الرياح نَفْحٌ فهو بردٌ.

ولَفَحْتُهُ بالسيف لَفْحَةً، إذا ضربته به ضربةً خفيفة.

واللُفَّاحُ هذا الذي يُشَمُّ، وهو شبيه بالباذنجان، إذا اصفر.

لفحته النار: أخرقت بشرته، ولفحته السموم، وأصابه من الحر لفح، ومن البرد نفح.

ورأيت معهم التّفاح واللّقّاح، وهو شيء أصفر أصغر من التفاح طيّب الريح.

لفظلفظ النوى.

وكأنها لفظ العجم ولفيظه: ما لفظ منه.

ولفظ اللقمة من فيه.

ورمى باللفاظة وهي ما يلفظ.

ومن المجاز: لفظ القول ولفظ به، " ما يلفظ من قول "، ويقال: ما يلفظ بشيء إلا حفظ عليه.

ولفظ نفسه: مات، كما يقال: قاء نفسه.

وفلان لافظ فائظ.

قال:وقلت له إن تلفظ النفس كارهاً .

أدعك ولا أدفنك حين تنبلأي تموت.

ولفظت الرحم ماء الفحل.

ولفظتالرحى بالدقيق.

ولفظت الحيّة سمها.

ولفظت إلينا البلاد أهلها.

ولفظت آسادها الأجم.

وقال ذو الرمة:تروحن فاعصوصبن حتى وردنه .

ولم يلفظ الغرثى الخداريّة الوكروالبحر يلفظ بالشيء إلى الساحل.

والدنيا لافظة بالناس إلى الآخرة، والأرض تلفظ الموتى.

وجاء وقد لفظ لجامه وهو مجهود من العطش والإعياء.

وما بق إلا فضاضة ولعاعة ولفاظة: بقيّة يسيرة.

لَفَحَهُ، بالسَّيْفِ، كمنَعَهُ: ضَرَبَهُ،وـ النارُ بِحَرِّها: أحرقَت لَفْحاً ولَفَحاناً.

وكرُمَّانٍ: نَبْتٌ م يُشْبِهُ الباذِنْجَانَ، وثَمَرَةُ البَيْروحِ.

[مقلوبه: (ل ف ح)]لَفَحَتْه النَّار تَلْفَحُه لَفْحا ولَفَحانا: أَصَابَت وَجهه، إِلَّا أَن النفح أعظم تَأْثِيرا مِنْهُ.

وَكَذَلِكَ لَفَحت وَجهه.

وَفِي التَّنْزِيل: (تَلْفَحُ وجوهَهم النارُ) .

ولَفَحَتْه السَّموم لَفْحا: قابلت وَجهه.

وأصابه لَفْحٌ من سموم وحرور.

قَالَ بَعضهم: مَا كَانَ من الْحر فَهُوَ لَفْحٌ، وَمَا كَانَ من الْبرد فَهُوَ نفح.

ولَفَحَه بِالسَّيْفِ، ضربه بِهِ ضَرْبَة خَفِيفَة.

واللُّفَّاحُ: نَبَات يقطيني أصفر شَبيه بالباذنجان طيب الرَّائِحَة.

قَالَ ابْن دُرَيْد: لَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

ولَفَحَه، مقلوب عَن لَحَفَه.

[مقلوبه: (ف ل ح)]الفَلَحُ والفَلاحُ: الْبَقَاء فِي النَّعيم وَالْخَيْر.

وَفِي التَّنْزِيل: (قد أفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) أَي نالوا الْبَقَاء الدَّائِم فِي الْخَيْر.

وقريء: (قد أُفْلِحَ المؤْمنون) أَي أصيروا إِلَى الفَلاحِ.

وفَلاحُ الدَّهْر بَقَاؤُهُ، يُقَال: لَا أفعل ذَلِك فَلاحَ الدَّهْر.

والفَلْحُ والفلاحُ: السّحُور، لبَقَاء غنائه، وَفِي الحَدِيث: صلينَا مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خشينا أَن يفوتنا الفَلَحُ أَو الفَلاحُ.

والفَلاحُ: الْفَوْز بِمَا يُغتبط بِهِ وَفِيه صَلَاح الْحَال.

وأفْلَح الرجل، ظفر.

وَيُقَال لكل من أصَاب خيرا: مُفْلِحٌ.

وَقَوله:أفْلِحْ بِمَا شِئْتَ فقد يُبْلَغُ بالنَّ .

وْكِ وَقد يُخْدَعُ الأريبُويروى: فقد يبلغ بالضعف.

مَعْنَاهُ، فز واظفر.

وَمن أَلْفَاظ الطَّلَاق فِي الْجَاهِلِيَّة: استَفْلِحي بِأَمْرك، أَي فوزي بِهِ.

وَقوم أفْلاحٌ، مُفْلِحونَ فائزون، لَا أعرف لَهُ وَاحِدًا.

قَالَ:بادُوا فَلم تَكُ أولاهُم كآخرِهِمْ .

وَهل يُثَمَّرُ أفْلاحٌ بأفْلاحِكَذَا رَوَاهُ ابْن الْأَعرَابِي: فَلم تَكُ أولاهم كآخرهم، وخليق أَن يكون: فَلم تَكُ أخراهم كأولهم.

وَمعنى قَوْله:وَهل يُثَمَّرُ أفْلاحٌ بأفلاح؟

أَي: قَلما يعقب السّلف الصَّالح إِلَّا الْخلف الطالح.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي معنى هَذَا، أَنهم كَانُوا متوافرين من قبل فانقرضوا، فَكَانَ أول عيشهم زِيَادَة وَآخره ذَهَابًا ونقصانا.

وفَلَحَ الشَّيْء يَفْلَحُه فَلْحا، شقَّه.

قَالَ الشَّاعِر:قد علِمَتْ خَيْلُكَ أينَ الصَّحْصَحُإِن الحديدَ بالحديدِ يُفْلَحُوفَلَح رأسَه فَلْحا، كَذَلِك.

وفَلَح الأَرْض للزِّرَاعَة يَفْلَحُها فَلْحا: شقها.

والفَلاَّح الأكَّار.

وحرفته الفِلاحَةُ.

وفَلَحَ شفته يَفْلَحُها فَلْحا: شقها.

والفَلْحُ شقّ فِي الشّفة السُّفْلى.

وَقيل: هُوَ شقّ فِي الشّفة دون الْعلم.

وَقيل: هُوَ تشقق فِي الشّفة وضخم واسترخاء، كَمَا يُصِيب شفَاه الزنج.

رجل أفْلَحُ، وَامْرَأَة فَلْحاءُ.

قَالَ:وعنترةُ الفَلْحاءُ جاءَ مُلأَمَّا .

كَأَنَّهُ فِنْدٌ من عَمايةَ أسْوَدأنث الصّفة لتأنيث الِاسْم.

وَرجل مُتَفَلِّح الشّفة وَالْيَدَيْنِ والقدمين، أَصَابَهُ فيهمَا تشقق من الْبرد.

والفَلَحةُ: القراح الَّذِي اشتق للزَّرْع، عَن أبي حنيفَة وَأنْشد لحسان:دعُوا فلَحاتِ الشامِ قد حَال دوَنها .

طِعانٌ كأفواهِ المخاضِ الأَوارِكِيَعْنِي الْمزَارِع.

وَمن رَوَاهُ: فلجات الشَّام، بِالْجِيم، فَمَعْنَاه مَا اشتق من الأَرْض للدبار، كل ذَلِك قَول أبي حنيفَة.

والفلاَّحُ المكاري، قَالَ ابْن أَحْمَر:لَهَا رِطْلٌ تَكيلُ الزيْتَ فِيهِ .

وفلاَّحٌ يَسوقُ لَهَا حِماراً

لفح:لَفَحَتْه النّارُ: أصابَتْ وَجْهَه، والسَّمُوْمُ تَلْفَحُ.

واللُّفّاحُ (هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما في المعجمات ونصِّ القاموس) مَعْروفٌ؛

وهو شَيْءٌ أصْفَرُ طَيِّبُ الرّائحَةِ.

لفح: قَالَ اللَّيْث: تَقول لَفَحتْهُ النَّارُ إذَا أَصَابَتْ أَعالِيَ جَسَدِه فأَحْرَقَتْ.

والسَّمُومُ

(لفح):{تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} [المؤمنون: ١٠٤]"لَفَحَتْه النارُ والسَمومُ بحرِّها: أصابه حرها فتغيَّر وجهُه " [المقاييس].

° المعنى المحوري حِدَّة تندفع من شيء؛

فتُصيب (ظاهر) ما يَعرِض لها: كلفح النار في الوجه.

ومنه ما في آية التركيب.

ومنه "لَفَحَه بالسف: ضربه به ضربةً خفيفة " (تجرح جِلده الظاهرَ فقط).

: (لَفَحَهُ بالسَّيْفِ، كَمنَعَه: ضَرَبَه) بِهِ لَفْحةً: ضَرْبَةً خفيفَةً.

(و) فِي (الصّحاح) : لفحَتِ (النّارُ بحرِّهَا) وَكَذَا السَّمومُ: (أَحرقَتْ) .

وَفِي التَّنْزِيل: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ} (الْمُؤْمِنُونَ: ١٠٤) قَالَ الأَزهَرِيّ: لفَحَتْه النّارُ إِذا أَصابَت أَعلَى جَسَدِه فأَخْرَقَتْه.

وَفِي (العُباب) و (الْمُحكم) : لفَحَتْه النّارُ تَلفَحه (لَفْحاً) ، بِفَتْح فَسُكُون، (ولَفَحَاناً) ، محرّكةً: أَصابَت وَجْهِه؛

إِلاّ أَنَّ النَّفْح أَعظَمُ تأْثيراً مِنْهُ، وكذالك لفحَتْ وَجْهَه.

وَقَالَ الزَّجّاج فِي ذالك: تَلْفَحُ وتَنْفَح بِمَعْنى واحدٍ، إِلاّ أَنّ النَّفْح أَعظمُ تأْثيراً مِنْهُ.

قَالَ أَبو مَنْصُور: ومَّما يُؤيِّد قولَه تَعَالَى: {وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مّنْ عَذَابِ رَبّكَ} (الأَنبياء: ٤٦) .

وَفِي حَدِيث الْكُسُوف: (تَأَخّرْتُ مخَافَةَ أَن يُصِيبَنِي مِن لَفْحها) ، لفْحُ النّار: حَرُّهَا ووَهَجُها.

والسَّمُومُ تَلفَح الإِنسانَ.

ولَفحَتْه السَّمومُ لَفْحاً: قابلَتْ وَجْهَه.

وأَصابَه لَفْحٌ من حَرُورٍ وسَمُومٍ.

والنَّفْح لكُلِّ بارِد وأَنشَدَ أَبو العَالية:مَا أَنتِ يَا بَغْدَادُ إِلاّ سَلْحُإِذَا يَهُبُّ مَطَرٌ أَو نَفْحُوإِنْ جَفَفْتِ فتُرَابٌ بَرْحُبَرْح: خالصٌ دَقيقٌ.

(و) اللُّفَّاح (كَرْمّان: نَبْتٌ) يَقْطِينيٌّ أَصْفَرُ، (م، يُشْبه الباذنجانَ) طَيِّبُ الرائحةِ، قَالَ ابنُ دُريد: لَا أَدري مَا صِحّتُه.

وَفِي (الصّحَاح) : اللُّفَّاح هاذا الَّذِي يُشَمّ شَبيهٌ بالباذنْجَان إِذا اصْفَرَّ.

(و) اللُّفّاح: (ثَمَرَةُ اليَبْرُوحِ) ، بِتَقْدِيم المثنّاة التحتيّة على الموحّدة، لَا على مَا زعمَه شيخُنَا فإِنّه تصحيفٌ فِي نُسخته، وَقد تقَدّمت الإِشارة بذالك فِي برح، وتقدّم أَيضاً تحقيقُ مَعْنَاهُ، فراجعْه إِنْ شِئْت.