معنى لكز

لكَزَ يلكُز، لَكْزًا، فهو لاكِز، والمفعول مَلْكوز • لكَزه في صدره: لكمَه، ضربه بجُمْعِ كَفِّه فيه "لكز جوادَه ففرّ به كالسهم- يلكُز شخصًا ليُثير انتباهَه- {فَلَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} [ق] ".

لَكْز [مفرد]: مصدر لكَزَ.

(لكزه) لكزا ضربه بِجمع كَفه فِي صَدره (لاكزه) لكز كل مِنْهُمَا الآخر (تلاكزا) لكز كل مِنْهُمَا الآخر فِي ثقب ا

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: (اللَّكْزُ) الضَّرْبُ بِالْجُمْعِ عَلَى الصَّدْرِ.

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: فِي جَمِيعِ الْجَسَدِ.

وأصل اللُغْزِ جُحْرٌ لليربوع بين القاصعاء والنافقاء، يَحفرُ مستقيماً إلى أسفل، ثم يعدل عن يمينه وشماله عروضا يعترضها، فيحفى مكانه بتلك الألغاز.

واللُغَّيْزى بتشديد الغين مثل اللُغْزِ، والياء ليست للتصغير لأنَّ ياء التصغير لا تكون رابعة، وإنما هي بمنزلة خُضَّارى للزرع، وشقارى نبت.

[لكز] أبو عبيدة: اللَكْزُ: الضرب بالجُمْعِ على الصدر.

وقال أبو زيد: في جميع الجسد.

وقولهم في المثل: " يحمل شن ويفدى لكيز "، هما ابنا أفصى بن عبد القيس بن أفصى ابن دعمى بن جديلة.

[لمز] اللَمْزُ: العيب، وأصله الإشارة بالعين ونحوها.

وقد لَمَزَهُ يَلْمُزُهُ ويَلْمِزُهُ لَمْزاً.

وقرئ بهما قوله تعالى: {ومنهم مَن يَلْمِزُكَ في الصَدَقات} .

ورجلٌ لَمَّازٌ ولُمَزَةٌ، أي عَيَّابٌ.

ويقال أيضاً: لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ لمزا، إذا ضربه ودفعه.

[لهز] لَهَزْتُ القوم، أي خالطتهم ودخلت بينهم.

ولَهَزَهُ القَتيرُ، أي خالطه الشيب.

فهو ملهوز، ثم هو أشمط، ثم أشيب.

لكز والوكز) ، مثل ركزته ركزا.

[لجز] اللَجِزُ: مقلوب اللزِجِ.

قاله ابن الكسيت في كتاب القلب والإبدال، وأنشد لابن مقبل: يَعْلونَ بالمَرْدَقوشِ الوردِ (الورد، والورد، بالفتح والكسر.

وماء الضالة اللجن بالنون.

وما هنا تصحيف، كما ذكره ابن برى.

وقبله: من نسوة شمس لا مكره عنف * ولا فواحش في سر ولا علن) ضاحيةً * على سعابيبِ ماء الضالة اللجز[

لكزه بجمع كفّه، وهو شديد اللّكزة والوكزة، ولاكزه ملاكزة، وتلاكزا.

ومن المجاز: فلان ملكّز: ذليل مدفّع.

لكُزَازِ.

واكْتَزَّ: تَقَبَّضَ.

وذكْرُ الجوهرِيِّ اكْلأَزَّ هُنا وهَمٌ، لأنَّ لامَهُ أصْلِيَّةٌ، والصوابُ ذِكْرُهُ في ك ل ز.

• كَعَزَ، كَمَنَعَ: جَمَعَ الشيء بأصابِعِهِ.

• كَلَزَهُ يَكْلِزُهُ: جَمَعَهُ،ككَلَّزَهُ.

وكَلاَّزٌ، ككَتَّانٍ: عَلَمٌ.

وكَخِدَبٍّ: الشديدُ العَضَلِ، المُتَقَارِبُ الخَلْقِ.

وكجِلِّقٍ: ة بينَ حَلَبَ وأنْطاكِيَةَ.

وكأمِيرٍ: ع على مَرْحَلَةٍ من الرَّيِّ.

والكَوالِيزُ: قومٌ يَخْرجونَ بالسِّلاحِ للماء، إذا تشاحُّوا عليه، الواحِدُ: كا

لكز: اللَّكْزُ: الوجء في الصدر بجمع اليد، وفي الحنك.

رجل مُلَكَّز مدفع.

لُكَيْزٌ: حي من عبد القيس.

لزك: لَزِكَ الجرح لَزَكاً، إذا استوى نبات لحمه، ولما يبرأ بعد.

[باب الكاف والزاي والنون معهما ك ن ز، ن ك ز، ز ك ن، ز ن ك، ن ز ك مستعملات]

لكز:اللَّكْزُ: الوَجْءُ في الصَّدْرِ بجُمْع (تجمع) اليَدِ، وكذلك في الحَنَكِ.

واللِّكَازُ في البَكْرِةِ: نِخَاسَتُه.

واللَّكِزُ (ضُبطت الكلمة في الأصل وك بكسر اللام وسكون الكاف، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في م والتكملة ونصِّ القاموس) -بمنزلة اللِّحْزِ-: البَخِيْلُ، وقَوْمٌ لَكِزُوْنَ.

لكز: قَالَ اللَّيْث: اللكز: الوَجْءُ فِي الصَّدر بِجُمْع الْيَد.

وَكَذَلِكَ فِي الحَنَك.

وَأنْشد:لوْلا عِذَارٌ للَكَزْتُ كَرْزَمَهْ(قلت) : ولُكَيْز: قبيلةٌ من رَبيعة.

وَمن أَمْثَال الْعَرَب: (يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفدَّى لُكَيْزٌ) .

وَله قصةٌ، يُضرَب مثلا لمنُ يعاني مراسَ عملٍ فيُحْرَمُ ويَحظى غيرُه فيُكْرَم.

كلز: (أَبُو عبيد) : المُكْلَئِزُّ: المُنْقبِض.

وَقَالَ اللَّيْث: يُقَ

لَكَزٌّ لَزٌّ إِذا كَانَ مُمْسِكًا.

واللَّزِيزَةُ: مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ مِنَ الْبَعِيرِ فَوْقَ الزَّوْرِ مِمَّا يَلِي المِلاطَ؛

وأَنشد:ذِي مِرْفَقٍ ناءٍ عَنِ اللَّزائِزواللَّزائِزُ: الجَناجِنُ؛

قَالَ إِهابُ بْنُ عُمير:إِذا أَردتَ السَّيْرَ فِي المَفاوِزِ .

فاعْمِدْ لَهَا ببازِلٍ تُرامِزِذِي مِرْفَقٍ بانَ عَنِ اللَّزائِزِالتُّرامز: الْجَمَلُ الْقَوِيُّ، يُقَالُ: جَمَلٌ تُرامِزٌ؛

قَالَ أَبو بَكْرِ بنُ السَّرَّاج: التَّاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ وَوَزْنُهُ تُفاعلٌ، وأَنكره عُثْمَانُ بْنُ جِنِّي وَقَالَ: التَّاءُ أَصلية وَوَزْنُهُ فُعالِلٌ مِثْلُ عُذافِرٍ لِقِلَّةِ تَفَاعُلٍ، وكونِ التَّاءِ لَا يُقْدَمُ عَلَى زِيَادَتِهَا إِلا بِدَلِيلٍ.

ابْنُ الأَعرابي: عَجُوز لَزُوزٌ وكَيِّسٌ لَيِّسٌ.

وَيُقَالُ: لِزُّ شَرٍّ ولَزُّ شَرٍّ ولِزازُ شَرٍّ ونِزُّ شَرٍّ ونِزازُ شَرٍّ ونَزِيزُ شَرٍّ.

ولَزَّه لَزّاً: طَعَنَهُ.

ولِزازٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

ولِزازٌ: اسْمُ فَرَسِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سُمِّيَ بِهِ لِشِدَّةِ تَلَزُّزه وَاجْتِمَاعِ خَلْقِه.

ولَزَّ بِهِ الشيءُ أَي لَصِقَ بِهِ كأَنه يَلْتَزِقُ بِالْمَطْلُوبِ لِسُرْعَتِهِ.

لعز: لَعَزَتِ الناقةُ فَصيلها: لطَعَتْهُ بِلِسَانِهَا؛

واللَّعْزُ: كِنَايَةٌ عَنِ النِّكَاحِ؛

ولَعَزَها يَلْعَزُها لَعْزاً: نَكَحَهَا، سُوقِيَّة غَيْرُ عَرَبِيَّةٍ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ مِنَ كَلَامِ أَهل الْعِرَاقِ.

دُرَيْد أنّ اللَّقْزَ لغةٌ فِي اللَّكْز يُقَال: لَقَزَه ولَكَزَه بِمَعْنى واحدٍ، كاللَّكْزِ، وَهُوَ الوَكْز، أَي أنّهما مُترادِفان، كَمَا صرَّحَ بِهِ غيرُ واحدٍ.٣ - وَقد لَكَزَه يَلْكُزُه لَكْزَاً.

وَقيل: هُوَ الضربُ بالجُمْع فِي جَمِيع الجسَد، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن أبي زيد.

قيل: اللَّكْزُ هُوَ الوَجْءُ فِي الصَّدْر بجُمْع الْيَد، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن أبي عُبَيْدة، كَذَلِك فِي الحنَك.

وَيُقَال: هُوَ شديدُ اللَّكْزَةِ والوَكْزَة.

اللَّكْز: د، خَلْفَ دَرْبَنْدَ كَذَا نَقله الصَّاغانِيّ.

قلتُ: هُوَ دَرْبَنْد شِرْوانَ وَهُوَ بابُ الْأَبْوَاب.

والصوابُ أنّ اللَّكْزَ اسمُ أُمَّةٍ من الْأُمَم خَلْفَ بَاب الْأَبْوَاب، لَا بَلَدٌ، وهم المشهورون الْآن باللزكى الَّذِي يُغيرون على بلادِ الكَرَجِ ومَن والاهُم.

وَقَالَ ياقوتٌ: وَمِمَّا يَلِي بابَ الْأَبْوَاب بلدُ اللَّكْز، وهم أُمَمٌ كثيرةٌ ذَوُو خَلْقٍ وأجسامٍ، وضِياعٍ عامرةٍ، وكُورَةٍ مَأْهُولةٍ، فِيهَا أَحْرَارٌ يُعرَفون بالخَماشِرَة، وفَوْقَهم المُلوك، ودونَهم المَشاقّ، وَبينهمْ وَبَين بَاب الأبوابِ بلد طَبَرسَران شاه، وهم بِهَذِهِ الصفةِ من البأسِ والشِّدَّةِ والعَمارة الْكَثِيرَة، إلاّ أنّ اللَّكْزَ أكثرُ عَدَدَاً، وأَوْسَعُ بَلَدا.

اللَّكِزُ، ككَتِف: الْبَخِيل.

اللَّكَاز ككِتاب: نِخاسَةُ البَكَرة.

قَالَه الصَّاغانِيّ، وَهِي رُقعةٌ تُدخَلُ فِي ثَقْبِ المِحْوَرِ إِذا اتَّسع.

وَسَيَأْتِي للمصنِّف فِي لهز وَفِي نخس فذِكرُه هُنَا مُخلٌّ بالاختصار، كَمَا لَا يخفى.

وشَنٌّ ولُكَيْزٌ، كزُبَيْر: ابْنا أَفْصَى بن عبد القَيْس بن أَفْصَى بن دُعْميِّ بن جَديلةَ، يُقَال: إنَّهُمَا