معنى لكد وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«لكد»: [لكد] الأصمعي: لَكِدَ عليه الوَسَخُ بالكسر لَكَداً، أي لزمه ولصق به. وتلكد الشئ: لزم بعضه بعضا. والمِلْكَدُ: شبه مُدقّ يُدَقّ به.[لهد] لَهَدَهُ الحِمْلُ (لهد البعير يلهد:…
محتويات صفحة لكد
[لكد] الأصمعي: لَكِدَ عليه الوَسَخُ بالكسر لَكَداً، أي لزمه ولصق به.
وتلكد الشئ: لزم بعضه بعضا.
والمِلْكَدُ: شبه مُدقّ يُدَقّ به.
[لهد] لَهَدَهُ الحِمْلُ (لهد البعير يلهد: إذا عض الحمل غاربه وسنامه حتى يؤلمه.
لهد، كمنع، يلهد لهدا) ، أي أثقله.
الاصمعي: لهد القوم دوابهم: جَهَدوها وأحرثوها.
قال جرير: ولقد تَرَكْتُكَ يا فَرَزْدَقُ خاسئاً * لمَّا كَبَوْتَ لدى الرِهانِ لَهيدا - أي حسيراً.
ولَهَدَهُ لَهْداً، أي دفعه لِذله، فهو مَلْهودٌ.
وكذلك لَهَّدَهُ.
قال طرفة يذم رجلا: بطئ عن الداعي (" عن الجلى ") سَريعٍ إلى الخَنا * ذَلولٍ بإجماعِ الرجالِ مُلَهَّدِ - أي مدفع، وإنما شدد لتكثير.
أبو زيد: ألْهَدْتُ به: أزْرَيْتُ به.
أبو عمرو: ألْهَدْتُ به: إذا أمسكت أحد الرجلين وخلَّيت الآخر عليه وهو يقاتله.
قال: فإن فَطَّنْتَ رجلاً بما صاحِبه يكلِّمه قال: والله ما قُلتها إلا أن تُلْهِدَ عليّ، أي تعينَ على.
لكد] الأصمعي: لَكِدَ عليه الوَسَخُ بالكسر لَكَداً، أي لزمه ولصق به.
وتلكد الشئ: لزم بعضه بعضا.
والمِلْكَدُ: شبه مُدقّ يُدَقّ به.
تلكّد به الوسخ: لزق به.
وبان فلان يلاكد الغلّ: يعالجه.
قال النابغة:ترى الفرو سر بالأعلى الشيخ منهم .
تقبّض حتى صار غلاً يلاكدهولكد شعره من الوسخ.
لكد: لَكِدَ الشيء بفيه لَكَداً.
إذا أكل لَكَدَاً،
لكد:لَكِدَ الشَّيْءُ بفِيْهِ لَكَداً (ضُبط المصدر في الأصول بسكون الكاف، والصواب ما أثبتنا): أي لَصِقَ به لُصُوْقاً (أي لزق به لزوقاً) شَدِيداً.
وكذلك إذا أُوْلِعَ به.
والألْكَدُ: اللَّئيمُ المُلْصَقُ في قَوْمِه.
وتَلَكَّدَه فلانٌ تَلَكُّداً: اعْتَنَقَه واعْلَوَّطَه.
والمُلْكِدُ (كذا في الأصول، وهو المُلاكِدُ في التهذيب واللسان، والمُلْتَكِد في اللسان أيضاً والتاج): المُلازِمُ.
ورَجُلٌ لَكِدٌ نَكِدٌ (لكد فكد): أي عَسِرٌ.
ولَكَدَه ولَكَزَه: دَفَعَه.
لكد: الْعَجُوز.
وَقَالَ اللحياني والفرّاء: غُلَام عِلْكِد وعُلاكد وَعَلَكدَ وعُلَكِد: غليظ حَزوّر.
وَأنْشد اللَّيْث:أعْيَس مصبور القَرَا عِلْكَدّاقَالَ: شدّد الدَّال اضطراراً.
قَالَ: وَمِنْهُم من يشدّد اللَّام.
وَقَالَ النَّضر: فِيهِ عَلْكَدَة وجُسْأة، فِي خَلْقه أَي غِلَظ.
(دلعك) : (قَالَ: والدَلْعَك: النَّاقة الضخمة.
وَقَالَهُ الْأَصْمَعِي.
(كنعد) : وَقَالَ اللَّيْث: الكَنْعَد: ضرب من السّمك البحريّ، النُّون سَاكِنة وَالْعين مَنْصُوبَة.
وَأنْشد:قل لطَغَام الأزْد لَا تَبْطَروابالشِّيم والجِرِّيثِ والكَنْعَدِ(كعدب) : عَمْرو عَن أَبِ لكد: قَالَ اللَّيْث: الألْكَد: اللئيمُ المُلصَق بقَوْمه.
وَأنْشد:يُناسبُ أَقواماً لِيُحْسَبَ فيهمُويَتركُ أَصلاً كانَ من جِذْمِ أَلْكَدَاوإِذا أَكلَ الإنسانُ شَيْئا لزجاً فلزِجَ بشفتِهِ.
لَكِدَ الوسخُ بِيَدِهِ ولَكِدَ شعَرُهُ إِذا تَلَبَّدَ.
الأَصمعي: لَكِدَ عَلَيْهِ الوسَخُ؛
بِالْكَسْرِ، لَكَداً أَي لَزِمَه ولَصِقَ بِهِ.
وَرَجُلٌ لَكِدٌ: نَكِدٌ لَحِزٌ عَسِيرٌ، لَكِدَ لَكَداً؛
قَالَ صَخْرُ الغَيّ:واللهِ لَوْ أَسْمَعَتْ مَقالَتَها .
شَيْخاً مِنَ الزُّبِّ، رأْسُه لَبِدُ،لَفاتَحَ البَيْعَ يومَ رُؤْيَتِها، .
وَكَانَ قَبْلُ ابِتياعُه لَكِدُوالأَلْكَدُ: اللئيمُ المُلْزَقُ بِالْقَوْمِ؛
وأَنشد:يُناسِبُ أَقواماً لِيُحْسَبَ فِيهِمُ، .
ويَتْرُكُ أَصلًا كانَ مِن جِذْمِ، أَلْكَدَاولَكَّادٌ ومُلاكِدٌ: اسْمَانِ.
والمِلْكَدُ شِبْهُ مُدُقٍّ يُدَقُّ به.
لمد: أَهمله اللَّيْثُ، وَرَوَى أَبو عَمْرٍو: اللَّمْدُ التواضعُ بالذلِّ.
جذورٌ تشترك مع «لكد» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
[لكد] الأصمعي: لَكِدَ عليه الوَسَخُ بالكسر لَكَداً، أي لزمه ولصق به. وتلكد الشئ: لزم بعضه بعضا. والمِلْكَدُ: شبه مُدقّ يُدَقّ به.[لهد] لَهَدَهُ الحِمْلُ (لهد البعير يلهد: إذا عض الحمل غاربه وسنامه حتى يؤلمه. لهد، كمنع، يلهد لهدا) ، أي أثقله. الاصمعي: لهد القوم دوابهم: جَهَدوها وأحرثوها. قال جرير: ول
جذر لكد هو (لكد)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
لكد تتكوّن من 3 أحرف: ل، ك، د؛ تبدأ بحرف ل وتنتهي بحرف د.