معنى لمج

لمجتمعون وَالشَّيْء الْمُجْتَمع واللقاء الْيَسِير (ج) لمام (اللمة) الرّفْقَة يُقَال لَا تسافروا حَتَّى تصيبوا لمة (للْوَاحِد وَا

لمج] اللمْجُ: الأكل بأطراف الفم.

قال لبيد: يَلْمُجُ البارضُ لَمْجاً في الندَى من مَرابيع رياضٍ ورِجَل والمَلامِجُ: المَلاغِمُ، وهو ما حَوْلَ الفم.

قال الراجز:رَأَتْهُ شيخاً حَثِرَ الملامِجِ * أبو عمرو: التلمج مثل التلمظ.

ورأيته يتلمج بالطعام، أي يتلمظ.

والاصمعى مثله.

وقولهم: ما ذُقْتُ شَماجاً ولا لَماجاً، وما تَلَمَّجْتُ عنده بِلَماجٍ، وهو أدْنى ما يُؤكَلُ، أي ما ذُقْتُ شيئا.

قال الراجز:أعطى خليلي نعجة هملاجا رجاجة إن له رجاجا لا يجد الراعى بها لماجا لا تسبق الشيخ إذا أفاجا وما لمجوا ضيفهم بشئ، أي ما لهنوا.

وشئ سمج لَمِجٌ، وسَمْجٌ لَمْجٌ، وسَميجٌ لميجٌ، وهو إتباع، حكاه أبو عبيدة.

بالشَّيء، إذا اشتملتَ عليه فذهبتَ به.

ويقال: تلمَّأَتْ عليه الأرضُ، إذا استوَتْ عليه: فأما قولهم: التُمِئَ لونُه، فيمكن أن يكون مِنْ هذا، ويمكن أن يكون من الإبدال، كأنّ الهمزة بدل من العين، والأصل التُمِع.

[لمج]اللام والميم والجيم.

يقال: ما ذَاق لَمَاجا، أي مَأْكَلا.

ولَمَجَ الشَّيءَ: طَعمِه.

قال لبيد:* يلمجُ البارِضَ (يلمج البارض لمجا فى الندى … من مرابيع رياض ورجل) *[لمح]اللام والميم والحاء أُصَيلٌ يدلُّ على لَمْع شيء.

يقال: لَمَح البرقُ والنّجمُ لَمْحًا، إذا لَمَعا.

قال:أُراقِب لمحاً من سُهيلٍ كأنّه … إذا ما بدا من آخِرِ اللَّيل يطرفُ (٥/ ٥٢: ٣) والبيان (٤٠: ٤)) ورأيت لَمْحة البَرْق.

ويقولون: «لأُرِينَّك لمحاً باصراً»، أي أمراً واضِحاً («أى نظرا بتحديق شديد»).

[لمز]اللام والميم والزاء كلمةٌ واحدة، وهي اللَّمْز، وهو العَيب.

يقال لَمَزَ يَلمِزُ لَمْزاً.

قال اللّه تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقاتِ﴾ ورجل لَمَّازٌ ولُمَزَة، أي عَيَّاب.

ما ذقت لماجاً: ما يتلمّج به أي يتلمّظ، وما تلمّج عندنا بلماج.

قال:ما وجد الراعي بها لماجاًأي بالشاة لهزالها.

وما لمّجوا ضيفهم بشيء.

واللُّجْمة: الْعلم من اعلام الأَرْض.

واللُّجَم: دويبة، قَالَ:لَهُ منخر مثل جُحْر اللُّجَموَقيل: هُوَ الوزغ.

وَبَنُو لُجَيم: بطن من الْعَرَب.

[مقلوبه: (م ج ل)]مجِلت يَده، ومَجَلت تَمْجَل، مَجَلا، ومَجْلا، ومُجُولا: نفطت من الْعَمَل فمرنت.

وأَمْجلها الْعَمَل، وَكَذَلِكَ الْحَافِر إِذا نكبته الْحِجَارَة ثمَّ برِئ فصلب.

وَقيل: المَجَل: أَن يكون بَين الْجلد وَاللَّحم مَاء.

والمَجْلة: قشرة رقيقَة يجْتَمع فِيهَا مَاء من اثر الْعَمَل.

وَالْجمع: مَجْل، ومِجال.

وَجَاءَت الْإِبِل كَأَنَّهَا المَجْل: أَي ممتلئة رواء، وَذَلِكَ أعظم مَا يكون من ريها.

والمجل: انفتاق من الْعصبَة الَّتِي فِي أَسْفَل عرقوب الْفرس، وَهُوَ من حَادث عُيُوب الْخَيل.

[مقلوبه: (ل م ج)]لَمجَ يَلْمُجُ لَمْجا: أكل.

وَقيل: هُوَ الْأكل بِأَدْنَى الْفَم، قَالَ لبيد:يَلْمُج البارضَ لَمْجاً فِي النَّدَى .

من مرابيع رِياضٍ ورِجَلقَالَ أَبُو حنيفَة: قَالَ أَبُو زيد: لَا اعرف اللَّمج إِلَّا فِي الْحمير، قَالَ: وَهُوَ مثل اللس أَو فَوْقه.

واللَّمَّاج: الذواق.

لمج: اللَّمجُ: تناول الحشيش بأدنى الفم، قال لبيد:يلمج البارض لمجا في النَّدى .

من مرابيع رياضٍ ورجل (البيت في الديوان ص ١٨٩) وتقول: هل عندك شِماجٌ أو لماجٌ أكله.

وإنه لشمجٌ لَمجٌ، ولا يُفرد.

لمج:اللَّمْجُ: تَنَاوُلُ الحَشِيْشِ بأدْنَى الفَمِ.

وَهَلْ عِنْدَكَ لَمَاجٌ آكُلُه.

لمج: أَبُو عبيد: لمجْتُ أَلْمُجُ لَمْجاً، إِذا أَكلت.

قَالَ لبيد يصِف عِيراً:يَلْمُج البارِضَ لمجاً فِي النّدىمن مَرابيع رياضٍ ورِجَلْأول مَا يطلع من النّبات تَلْمَجه لمجاً، أَي تنْتِفه، والشّماج: الَّذِي لَا يُتنوَّقُ فِي مَضغه كَمَا يَشْمَج الْخياط.

وَقَالَ اللَّيْث: اللّمْج تنَاول الْحَشِيش بِأَدْنَى الْفَم.

أَبُو عُبيد عَن الأصمعيّ: مَا ذُقْت لمَاجاً وَلَا شمَاجاً، قَالَ: وَأَصله الشَّيْء الْقَلِيل.

واللُّمْجَة: مَا يُتعلَّل بِهِ قبل الْغِذَاء، وَقد لَمَّجْتُه ولَهَّنْته بِمَعْنى وَاحِد.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: اللّميج الْكثير الْأكل، واللَّ

لْمَجْلِسَ لِيَجْمَعُ لَوِيثَةً مِنَ النَّاسِ أَي أَخلاطاً لَيْسُوا مِنْ قَبِيلَةٍ وَاحِدَةٍ.

وَنَاقَةٌ ذاتُ لَوْثٍ أَي لَحْمٍ وسِمَنٍ قَدْ لِيثَ بِهَا.

وَالْمُلَاثُ والمِلْوَث: السَّيِّدُ الشَّرِيفُ لأَنَّ الأَمر يُلاثُ بِهِ ويُعْصَب أَي تُقْرَنُ بِهِ الأُمور وتُعْقَدُ، وَجَمْعُهُ مَلاوِث.

الْكِسَائِيُّ: يُقَالُ لِلْقَوْمِ الأَشراف إِنهم لمَلاوِث أَي يُطَافُ بِهِمْ ويُلاث؛

وَقَالَ:هلَّا بَكَيْت مَلاوِثاً .

مِنْ آلِ عبدِ مَناف؟

ومَلاويثُ أَيضا: فأَما قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيِّ، أَنشدهوَقِيلَ: اللَّبْثُ الِاسْمُ واللُّبْثُ، بِالضَّمِّ، الْمَصْدَرُ.

وقوسٌ لَباث: بَطِيئَةٌ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ، وأَنشد:يُكَلِّفُني ا لمج: اللَّمْجُ: الأَكلُ بأَطرافِ الفمِ.

ابْنُ سِيدَهْ: لَمَجَ يَلْمُجُ لَمْجاً: أَكلَ، وَقِيلَ: هُوَ الأَكلُ بأَدْنى الفَمِ؛

قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ عَيراً:يَلْمُجُ البارِضَ لَمْجاً فِي النَّدى، .

مِنْ مَرابِيعِ رِياضٍ ورِجَلْقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: قَالَ أَبو زَيْدٍ: لَا أَعرف اللَّمْجَ إِلَّا فِي الْحَمِيرِ، قَالَ: وَهُوَ مِثْلُ اللَّمْسِ أَو فَوْقَه.

واللَّماجُ: الذَّواقُ.

ورجُل لَمِجٌ: ذَوَّاقٌ، عَلَى النَّسَبِ.

وَمَا ذَاقَ لمَاجاً أَي مَا يؤْكل، وَقَدْ يُصْرَفُ فِي الشَّرَابِ.

وَمَا تَلَمَّجَ عِنْدَهُمْ بلَماجٍ ولَمُوجٍ ولُمْجةٍ أَي مَا أَكَل.

وَمَا لَمَّجوا ضيفَهم بِلَماجٍ أَي مَا أَطْعَمُوه شَيْئًا.

واللَّميجُ: الْكَثِيرُ الأَكلِ.

واللَّميجُ: الْكَثِيرُ الجِماعِ.

واللامِجُ: الْكَثِيرُ الجماعِ.

والمالِجُ: الراضِعُ.

التَّهْذِيبُ: واللَّمْجُ تناوُلُ الحَشيش بأَدْنى الفَمِ.

أَبو عَمْرٍو: التَّلَمُّجُ مِثْلُ التَلَمُّظِ.

ورأَيته يَتَلَمَّجُهَذَا لُجُّ الْبَحْرِ ولُجَّةُ الْبَحْرِ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ اللُّجّةُ الْجَمَاعَةُ الْكَثِيرَةُ كَلُجَّةِ الْبَحْرِ، وَهِيَ اللُّجُّ.

و

قد اسْتَلْفَج.

و ، أَي فالسِّين والتّاءُ زائدتان، كَمَا فِي يَستجِيب ويُجِيب.

قَالَ عَبْدُ مَنافِ بنُ رِبْعٍ الهُذليّ:ومُستلفَجٍ يَبغِي المَلاجِي لنَفْسِهيَعُوذُ بجَنْبَىْ مَرْخَةٍ وجَلائلِقَالَ أَبو سعيد السُّكّريّ: المُسْتَلْفَج: المُضطَرّ، ، أَي خوفًا.

المُسْتَلْفَج أَيضاً: ، أَو كَرْباً أَو حَاجةً، كالمُلْفَج.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:اللُّفْج: مَجْرَى السَّيْلِ.

[لمج]: ، فِي : اللَّمْج: تَناوُلُ الحَشيشِ بأَدْنَى الفَمِ.

وَقَالَ ابْن سَيّده: لَمَجَ يَلْمُج لَمْجاً: أَكَلَ.

وقِيل: هُوَ الأَكْلُ بأَدْنَى الفَمِ.

قَالَ لَبيدٌ يَصفُ عَيْراً:يَلْمُج البارِضَ لَمْجاً فِي النَّدَىمن مَرَابيعِ رِياضٍ ورِجَلْقَالَ أَبو حَنيفةَ: قَالَ أَبو زيد: لَا أَعرف اللَّمْجَ إِلَاّ فِي الحَمير.

قَالَ: وَهُوَ مِثْلُ اللَّمْسِ أَو فَوْقَه.

اللَّمْج: .

يُقَال: لَمَجَ المَرأَةَ: نَكَحَها.

وذكَرَ أَعرابيٌّ رجُلاً فَقَالَ: مالَه، لَمَج أُمَّه فَرفَعوه إِلى السُّلطان.

فَقَالَ: إِنّما قلت: مَلَجَ أُمَّه.

فخَلَّى سبيلَه.

مَلَجَ أُمَّه: رَضَعَها.

قَالَ الراجز:رأَتْه شَيْخاً خَثِرَ المَلَامِجِ أَدْنَى مَا يُؤْكَل) .

وقولُهم: مَا ذُقْتُ سَمَاجاً وَلَا لَمَاجاً، وَمَا تَلمَّجّتُ عِنْده بلَمَاجٍ.

أَي مَا ذُقْت شَيْئا.

واللَّمَاجُ: الذَّوَاقُ، وَقد يُصْرَف فِي الشَّرَابِ.

مَا تَلمَّجَ عِنْدهم بلَمَاجٍ ولَمُوجٍ ولُمْجَةٍ، أَي مَا أَكَلَ.

وَقد لَمَّجَه تَلْميجاً ولَهَّنَه.

بِمَعْنى : (اللَّمْجُ: الأَكْلُ بأَطرافِ الفَم) ، فِي (التَّهْذِيب) : اللَّمْج: تَناوُلُ الحَشيشِ بأَدْنَى الفَمِ.

وَقَالَ ابْن سَيّده: لَمَجَ يَلْمُج لَمْجاً: أَكَلَ.

وقِيل: هُوَ الأَكْلُ بأَدْنَى الفَمِ.

قَالَ لَبيدٌ يَصفُ عَيْراً:يَلْمُج البارِضَ لَمْجاً فِي النَّدَىمن مَرَابيعِ رِياضٍ ورِجَلْقَالَ أَبو حَنيفةَ: قَالَ أَبو زيد: لَا أَعرف اللَّمْجَ إِلَاّ فِي الحَمير.

قَالَ: وَهُوَ مِثْلُ اللَّمْسِ أَو فَوْقَه.

(و) اللَّمْج: (الجمَاعُ) .

يُقَال: لَمَجَ المَرأَةَ: نَكَحَها.

وذكَرَ أَعرابيٌّ رجُلاً فَقَالَ: مالَه، لَمَج أُمَّه فَرفَعوه إِلى السُّلطان.

فَقَالَ: إِنّما قلت: مَلَجَ أُمَّه.

فخَلَّى سبيلَه.

مَلَجَ أُمَّه: رَضَعَها.

(والمَلامِجُ: المَلاغَمُ وَمَا حَوْلَ الفَمِ) قَالَ الراجز:رأَتْه شَيْخاً خَثِرَ المَلَامِجِ(واللَّمَاجُ، كسَحَاب: أَدْنَى مَا يُؤْكَل) .

وقولُهم: مَا ذُقْتُ سَمَاجاً وَلَا لَمَاجاً، وَمَا تَلمَّجّتُ عِنْده بلَمَاجٍ.

أَي مَا ذُقْت شَيْئا.

واللَّمَاجُ: الذَّوَاقُ، وَقد يُصْرَف فِي الشَّرَابِ.

(و) مَا تَلمَّجَ عِنْدهم بلَمَاجٍ ولَمُوجٍ ولُمْجَةٍ، أَي مَا أَكَلَ.

(اللُّمْجَة، بالضّمّ.

مَا يُتَعلَّل بِهِ قَبلَ الغَدَاءِ) .

وَقد لَمَّجَه تَلْميجاً ولَهَّنَه.

بِمَعْنىواحدٍ.

وَهُوَ مِمَّا رُدّ بِهِ على أَبي عُبيد فِي قَوْله: لَمَجْتُهم.

(وتَلمَّجَها: أَكَلها) قَالَ أَبو عَمرٍ و: التَّلَمُّجُ: مثلُ التَّلمُّظِ.

ورأَيته يَتلَمَّجُ بالطَّعام: أَي يَتلمَّظُ.

والأَصمعيُّ مِثله.

(واللمِيجُ: الكثيرُ الأَكْل.

و) اللَّمِيجُ: (الكَثيرُ الجماعِ، كاللاّمِج) وَقد لَمَجَها.

(و) رجُلٌ (سَمْجٌ لَمْجٌ) ، بالتسكين (وسَمِجٌ لَمُجٌ) ، بِالْكَسْرِ، (وسَمِيجٌ لَمِيجٌ، إِتباعُ) أَي ذَوّاقٌ؛

حَكَاهُ أَبو عُبيدةَ، كَذَا فِي (الصّحاح) .

(و) من زياداته: (رُمْحٌ مُلَمَّج مُمَرَّنٌ) أَي (مُمَلَّسٌ) .