معنى لمح

التمحَ يلتمِح، التماحًا، فهو مُلتمِح، والمفعول مُلتمَح • التمح الشَّخصَ: لمَحه؛

أبصره بنظر خفيف "التمح الطّائرَ على بعد" ° التُمِح بصرُه: ذُهِبَ به.

ألمحَ/ ألمحَ إلى يُلمح، إلماحًا، فهو مُلْمِح، والمفعول مُلْمَح • ألمح الشَّيءَ: لمَحه؛

أبصره بنظرٍ خفيفٍ أو اختلس النَّظَرَ إليه.

• ألمح إليه شيئًا/ ألمح به شيئًا: أشار دون أن يصرِّح "ألمح إليه بأنَّه مُخطئ- ألمح إلى موضوع هامّ".

• ألمح إليه: اسْتَرَقَ النَّظَرَ إليه، أبصره بنظر خفيف.

لمَحَ/ لمَحَ إلى يَلمَح، لَمْحًا وتَلْماحًا، فهو لامِح، والمفعول ملموح (للمتعدِّي) • لمَح البَصَرُ: امتدَّ إلى الشَّيءِ.

• لمَح النّجمُ/ لمَح البرقُ: لمَع.

• لمَح الشّخصَ/ لمَح إلى الشّخصِ: أبصره بنظرٍ خفيفٍ أو اختلس النَّظَرَ إليه "لمَحه يجري- لمَح إليه يهمس- {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ} " ° لَمْح البصر: ومضة/ طرف عين.

لمَّحَ إلى/ لمَّحَ بـ يلمِّح، تلميحًا، فهو مُلمِّح، والمفعول مُلمَّح إليه • لمَّح إلى الموضوع/ لمَّح بالموضوع: أشار إليه ولم يُصَرِّح به "لمَّح إلى صلة القرابة بينهما- لمَّح المديرُ إلى تقصير الموظَّفين في العمل- لمَّح بتفوّقه العلميّ".

تَلْماح [مفرد]: مصدر لمَحَ/ لمَحَ إلى.

تلميح [مفرد]: ج تلميحات (لغير المصدر) وتلاميحُ (لغير المصدر): ١ - مصدر لمَّحَ إلى/ لمَّحَ بـ.

٢ - إشارة، ضدّ التَّصريح "تكلَّم تلميحًا- هذا تلميحٌ رائع".

٣ - (بغ) أن يشار في فحوى الكلام إلى قصّة أو شعر أو مثل بلفظ فيه ذكر طرف من ذلك لا ذكره كلّه.

٤ - (بغ) طريقة بارعة لإسماع شيء أو لإفهامه دون التعبير عنه بصراحة، وهو خلاف التصريح.

لَمْحَة [مفرد]: ج لمَحَات ولمْحَات: اسم مرَّة من لمَحَ/ لمَحَ إلى: نظرة عاجلة وسريعة أو إشارة أو تلميح "لَمْحَة عن حياة الكاتب- أدركه بلمحةٍ واحدة" ° فيه لمحةٌ من أبيه: شَبَه.

لَمّاح [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من لمَحَ/ لمَحَ إلى: كثير اختلاس النظر.

٢ - ذكيّ متوقِّد الذِّهن "إنّه طالب لمّاح".

لَمْح [مفرد]: مصدر لمَحَ/ لمَحَ إلى ° أسرعُ من لمْح البصر- في لَمْح البصر/ في لَمْح البرق: بسرعة خاطفة- لَمْح البصر: ومضة/ طرفة عين.

مَلامحُ [جمع]: مف مَلْمَح ولَمْحَة (على غير قياس): ١ - ما يظهر من أوصاف الوجه ومن مظهر الإنسان "ذكر للمحقِّق ملامحَ اللِّصِّ" ° حسَنُ الملامح: جميل.

٢ - مَشَابِه "في فلان ملامحُ أبيه".

• المَلامحُ والظِّلالُ: (فن) أماكن مُضَاءة وأخرى مُظْلمة "رسَّام بارع في الملامح والظِّلال".

لمحور إِذا اتَّسع (اللكاز) رقْعَة تدخل فِي ثقب المحور إِذا اتَّسع (الملكز) الذَّلِيل المدفع عَن الْأَبْوَاب (لكشه) لكشا ضربه بِجمع الْكَفّ(

(لَمَحَهُ) أَبْصَرَهُ بِنَظَرٍ خَفِيفٍ وَبَابُهُ قَطَعَ وَ (أَلْمَحَهُ) أَيْضًا وَالِاسْمُ (اللَّمْحَةُ) بِالْفَتْحِ.

وَفِي فُلَانٍ لَمْحَةٌ مِنْ أَبِيهِ أَيْضًا أَيْ شَبَهٌ ثُمَّ قَالُوا: فِيهِ (مَلَامِحُ) مِنْ أَبِيهِ أَيْ مَشَابِهُ فَجَمَعُوهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِهِ وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ.

إنا وجدنا طرد الهوامل * خيرا من التأنان والمسائل وعدة العام وعام قابل * ملقوحة في بطن ناب حائل[لمح] لَمَحَهُ وألْمَحَهُ، إذا أبصره بنظر خفيف.

والاسم اللَمْحةُ.

ولَمَحَ البرقُ والنجمُ لَمْحاً، أي لمع.

تقول: رأيت لَمْحَةَ البرقِ.

وفي فلان لَمْحَةٌ من أبيه، ثم قالوا: فيه مَلامِحُ من أبيه أي مَشابِهُ، فجمعوه على غير لفظه، وهو من النوادر.

وقولهم: لأُريَنَّكَ لَمْحاً باصراً، أي أمراً واضحا.

[لوح] لاح الشئ يلوح لوحا، أي لمح.

ولاحَهُ السفر: غيَّره.

ولاحَ لَوْحاً (هو بضم اللام أعلى) ولُواحاً: عطش.

والْتاحَ مثله.

قال رؤبة:يَمْصَعْنَ بالأذناب من لوح وبق * ولاح البرق وألاح، إذا أومض.

ولاحَ النجمُ وألاحَ، إذا بَدا.

قال ابن السكيت: لاحَ سُهَيْلٌ، إذا بدا.

وألاحَ، إذا تلألأ.

قال: وألاحَ بحقِّي، إذا ذهب به.

أبو عمرو: ألاح الرجل من الشئ، إذا أشفق وحاذر.

وأنشد: إنَّ دُلَيْماً قد ألاحَ من أبي (" قد ألاح بعشى ") * فقال أنْزِلْني فلا إيضاعَ بي أي لا سَيْرَ بي.

وألاحَ بسيفه: لمع به.

وألاحَهُ: أهلكه.

والمِلْواحُ من الدوابِّ: السريع العطش.

وإبلٌ لَوْحى، أي عطشى.

ولوَّحَتْهُ الشمس: غيَّرته وسفعت وجهه.

ولوح بثوبه: لمع به.

ولوحت الشئ بالنار: أحميته.

وقال الشاعر (جران العود) : عُقابٌ عَقَبْناةٌ كأنَّ وَظيفها * وخُرْطومَها الأعلى بنارٍ مُلَوَّحِ واللَوْحُ: الكتِفُ، وكلُّ عريض.

واللوحُ: الذي يُكتب فيه.

وألْواحُ السلاح: ما يَلوحُ منه كالسيف والسِنانُ.

قال الشاعر (عمرو بن أحمر الباهلى) : تُمْسي كألْواحِ السلاحِ وتُضْ‍ * حي كالمَهاةِ صَبيحَةَ القَطْرِ واللُوحُ بالضم: الهواء بين السماء والأرض.

يقال: لا أفعل ذلك ولو نَزَوْتَ في اللُوحِ، أي ولو نزوت في السكاك.

لمحموم من حم، والمجنون من جن.

قال الراجز:إنا وجدنا طرد الهوامل * خيرا من التأنان والمسائل وعدة العام وعام قابل * ملقوحة في بطن ناب حائل[لمح] لَمَحَهُ وألْمَحَهُ، إذا أبصره بنظر خفيف.

والاسم اللَمْحةُ.

ولَمَحَ البرقُ والنجمُ لَمْحاً، أي لمع.

تقول: رأيت لَمْحَةَ البرقِ.

وفي فلان لَمْحَةٌ من أبيه، ثم قالوا: فيه مَلامِحُ من أبيه أي مَشابِهُ، فجمعوه على غير لفظه، وهو من النوادر.

وقولهم: لأُريَنَّكَ لَمْحاً باصراً، أي أمراً واضحا.

لمح البرق والنجم: لمع من بعيد، وبرقٌ لمّاحٌ، ورأيته لمحة البرق، ولمحته ببصري: اختلست النظر إليه، " وهو أسرع من لمح البصر " ومن لمحةٍ بالبصر، ولامحته ملامحة.

وألمحت المرأة من وجهها: أمكنت من أن تلمح.

قال ذو الرمة:وألمحن لمحاً من خدود أسيلة .

رواء خلا ما إن تشفّ المعاطسومن المجاز: أبيض لمّاحٌ: يققٌ.

" ولأرينّك لمحاً باصراً " أي أمراً واضحاً.

ل م زرجل لمّازٌ ولمزةٌ، ولمزه لمزاً.

قال:إذا لقيتك عن شحط تكاشرني .

وإن تغيّبت كنت الامز اللّمزه

والمَحالُ من الله: الْعقَاب، وَبِه فسر بَعضهم قَوْله تَعَالَى: (وهُوَ شديدُ المحالِ) ، وَهُوَ من النَّاس الْعَدَاوَة.

وماحَله مُماحَلةً ومحالاً، عَادَاهُ.

والمَحالةُ: الْفَقْرَة من فقار الْبَعِير، وَجمعه مَحالٌ، وَجمع المحالِ مُحُلٌ، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:كأنَّ حَيْثُ تلتقي مِنْهُ المُحُلْمن قُطُرَيْهِ وعِلانِ ووَعِلْيَعْنِي قُرُون وعلين ووعل، شبه ضلوعه فِي اشتباكها بقرون الأوعال.

والمَحالُ، ضرب من الْحلِيّ يصاغ مفقرا أَي محززا على تفقير وسط الْجَرَاد، قَالَ:مَحالٌ كأجوازِ الجَرادِ ولؤلؤٌ .

من القَلَعِيّ والكبيسِ المُلَوَّبِوالمَحالَةُ: الَّتِي يستقى عَلَيْهَا الطيانون، سميت بفقارة الْبَعِير فَعالة، وَقيل: مَفْعَلَةٌ، لتحولها فِي دورانها.

والمَحالَةُ أَيْضا: البكرة الْعَظِيمَة.

[مقلوبه: (ل م ح)]لمَحَ إِلَيْهِ يَلْمَحُ لَمْحا، وألْمَحَ: اختلس النّظر.

وَقَالَ بَعضهم: لَمَحَ نظر، وألمَحَه هُوَ.

وَالْأول أصح.

ولَمَحَ الْبَصَر، ولمَحَه ببصره.

والتَّلْماحُ تفعال مِنْهُ.

ولمَحَ الْبَرْق يَلمَحُ لَمْحا ولَمحَانا، كَلمعِ.

وبرق لامِحٌ ولَمُوحٌ ولَمَّاحٌ، قَالَ:فِي عارِضٍ كمُضِيءِ الصبْحِ لمَّاحوَقيل: لَا يكون اللمْحُ إِلَّا من بعيد.

ومَلامِحُ الْإِنْسَان: مَا بدا من محَاسِن وَجهه ومساوئه.

وَقيل: هُوَ مَا يُلْمَحُ مِنْهُ: واحدتها لَمْحةٌ، على غير قِيَاس، وَلم يَقُولُوا: مَلْمَحَةٌ.

وَقَالَ ابْن جني: استغنوا بِملامِحَ عَن تكسير لَمْحَةٍ، وَكَذَلِكَ استغنوا بلَمْحةٍ عَن وَاحِد مَلامِحَ.

لمح: لَمَحَ البَرْقُ ولَمَعَ، ولَمَحَ (لمح مثل عظم) البَصَرُ، ولَمَحَهُ ببَصَرِه.

واللَّمْحةُ: النَّظْرة.

وأَلْمَحَهُ غيره.

لمح:لَمَحَ البَرْقُ والبَصَرُ.

واللَّمْحَةُ: النَّظْرَةُ.

ولَمَحَه بِبَصَرِه وألْمَحَه.

وأبْيَضُ

لمح: قَالَ اللَّيْث: لَمَحَ الْبَرْقُ ولَمَعَ ولَمُحَ البَصَرُ.

وَتقول لمحه ببصره.

واللَّمْحَةُ النَّظْرَةُ وَقَالَ غَيره أَلْمَحَت الْمَرْأَة من وَجْهِها إِلمَاحاً إِذا أمكنت من أَنْ تُلْمَحَ، تفعل ذَلِك الحسناءُ تُرِي محاسِنَها من يتَصَدَّى لَهَا ثمَّ تُخْفِيهَا.

وَقَالَ ذُو الرمة:وأَلْمَحْنَ لَمْحاً من خُدودٍ أَسِيلَةٍرِوَاءً خلا مَا أَن تَشِفَّ المعاطِسُسَلمَة عَن الْفراء فِي قَوْله تَعَالَى: {وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ} (القَمَر: ٥٠) قَالَ كخَطْفَةٍ بالبصر واللُّمَّاح: الصقُور الذكيّة قَالَه ابْن الْأَعرَابِي، قَالَ واللَّمْحُ: النّظر بالعَجَلَةِ.

(لمح):{وَمَا أَمْرُنَا إلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} [القمر: ٥٠]"مَلامح الإنسان: ما يُلمَح من ظاهر وجهه محاسنُه ومساويه.

ولمَحَ البرقُ والنجمُ كلمع: بدا لمن يَلمح ".

° المعنى المحوري لُمَعٌ سطحية لطيفة تنتشر على ظاهر الشيء وتميّزه: كلمْح البرق، والملامح لَوَافتُ في الشيء كالنتوء والغئور وضخم الأنف والحواجب ولون البشرة ونِسَب القَسَمات.

والنِسبُ بين معالم الوجه بعضِها إلى بعض تميزُ إنسانًا حتى وإن ظهرت مشابهُ لها في غيره.

ومنه "لَمَحَ إليه وألمح: اختلس النظر، واللَمْحة: النظرة بالعَجَلة / بنظر خفيف " (لَقطة خفيفة لشيء يعرِض في مجال الرؤية -كما يلفت الإنسانُ حدقتَه دون وجهه نحو أحَد ثم يرُدُّها بسرعة، وكما يوجّه بصرَه عابرًا نحو شيء ثم يَصرفه.

وهذا ما يفهم من الحديث الوارد أنه - صلى الله عليه وسلم - "كان يَلمح ولا يَلتفت ".

ويصدُق اللمحُ أيضًا بالرؤية العابرة لشخص أو شيء يظهر ثم يختفي في أقل زمن.

وورد من هذا "أَلْمحَتْ المرأةُ من وجهها: إذا أَمْكنتْ من أن تُلمَح تفعل ذلك تُرِى محاسنَها.

ثم تُخفيها ".

وعن الأول عبَّروا باختلاس النظر.

{وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إلا كَلَمْحِ الْبَصَرِ} [النحل: ٧٧ وكذا ما في القمر: ٥٠] قال الفراء: كخَطْفة بالبصر [ل].

٤٨٥ - أَلْمَحَالجذر:ل م حمثال:أَلْمَح إلى خطئهالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:أشار إليهالصواب والرتبة:-أشار إلى خطئه [فصيحة]-ألمح إلى خطئه [صحيحة] التعليق:لم يَرِد الفعل «أَلْمَحَ» بمعنى «أشار» في المعاجم القديمة، وإنما وَرَد بمعنى: أبصر بنظر خفيف، أو نظر باختلاس البصر، ويمكن تصحيح المعنى المستحدث، لوجود علاقة بينه وبين المعنى القديم، ففي اختلاس النظر نوع من الإشارة، كما أنه يمكن اعتباره شكلاً آخر لـ «فعّل» الذي يشيع استعماله بهذا المعنى في لغة المعاصرين.

وقد ورد الفعلان في المعاجم الحديثة.

٤٢٥٤ - لَمْحَةٌ عَنالجذر:ل م حمثال:هذه لمحة عن حياتهالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لتعدية مصدر الفعل «لَمَحَ» بـ «عن» والوارد تعديته بـ «إلى».

المعنى:نظرة عاجلةالصواب والرتبة:-هذه لمحة عن حياته [صحيحة] التعليق:الجار والمجرور في الجملة ليس متعلقًا «بلمحة»، وإنما بمحذوف يقع صفة.

ويمكن تقدير المحذوف بحسب ما يناسب حرف الجر، ويقدر هنا «مذكورة».

٤٢٥٥ - لَمَحَهُالجذر:ل م حمثال:لَمَحَه الشرطي من بعيدالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدِّي الفعل بنفسه، وهو متعدٍّ بـ «إلى».

المعنى:اختلس النظر إليهالصواب والرتبة:-لمحه الشرطيُّ من بعيد [فصيحة] التعليق:ورد في المعاجم استعمال الفعل «لَمَح» متعديًا بنفسه، بمعنى: نظر إليه باختلاس البصر، وهو معنى ملائم.

٤٢٦٠ - لَمَّحَ بـالجذر:ل م حمثال:لَمَّحَ بتفوقه العلميّالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدية الفعل بـ «الباء»، والوارد تعديته بـ «إلى».

الصواب والرتبة:-لَمَّحَ إلى تفوقه العلميّ [صحيحة]-لَمَّحَ بتفوقه العلميّ [صحيحة] التعليق:لم يرد عن العرب استعمال الفعل «لمَّح» بمعنى أشار، ولكن يمكن تصحيحه لوجود علاقة بين مدلول كل من الإشارة، والنظر إلى الشيء باختلاس، وقد أثبتت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال.

وقد أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛

ومن ثَمَّ يمكن استعمال الفعل «لَمّح» متعديًا بـ «الباء»، و «اللام» و «إلى»، كقول طه حسين: «كان المتنبي يلمح برأيه»، وقوله: «فيلمح لهم تلميحًا»، وقول زين العابدين السنوسي: «يلمح بعضهم إلى أنهم يشعرون بجرأة الخطيب».

شرًّا: سَدَّاه وتَسبَّب لَهُ وَيُقَال اتّقِ الله وَلَا تُلْقِح سِلْعتَك بالايْمان.

[لكح]: يَلْكَحُه لَكْحاً: لَكَحَه، إِذا بِيَدِهِ ، أَي بالوكْز، قَالَ الأَزهريّ:يَلْهَزُه طوْراً وطَوراً يَلكَحُحتّى تَراه مائلاً يُرَنَّحُ[لمح]: ، يَلْمَحُ لَمْحاً ، أَي أَبصرَ بنَظرٍ خَفيفٍ.

وَقَالَ بَعضهم: لَمَحَ نَظَرَ، وأَلْمَحَه هُوَ، والأَوّل أَصحُّ.

وَفِي : اللَّمْحُ.

سُرْعةُ إِبصارِ الشَّيْءِ كاللّمْءِ، بِالْهَمْز.

واللَّمْحَة: النّظْرة بالعَجَلَة، وَقيل لَا يكون اللَّمْح إِلاّ من بَعِيدٍ.

لَمَحَ ، يَلمَحَانِ ، محرّكةً فِي الثَّانِي، ، بِالْفَتْح، تَفعال من لَمْح البَصَرِ.

ولَمَحَه ببَصَرِه.

أَي البَرقُ ، كصَبورٍ ، ككتَّان، قَالَ:فِي عَارض كمُضِىءِ الصَّبح لمَّاحِ مِمَّن .

وَفِي : لَمَحَه وأَلمَحَه والْتَمَحَه، إِذا أَبصَرَه بنَظَرٍ خَفِيفٍ.

وَالِاسْم اللَّمْحَة.

فِي : أَلْمَحَتِ إِلْمَاحاً، إِذا ، بضَمّ حرْف المضارَعة، أَي تُظهِر مَنْ يَتصدَّى لَهَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:وأَلمحْنَ لَمْحاً مِن خُذُودٍ أَسِيلةٍرِوَاءٍ خَلَا مَا أَنْ تَشِفَّ الْمَعَاطِسُ من الْمجَاز: ، أَي .

: (لَمَحَ إِليه، كَمَنَع) ، يَلْمَحُ لَمْحاً (: اخْتَلَسَ النَّظرَ، كأَلْمحَ) ، أَي أَبصرَ بنَظرٍ خَفيفٍ.

وَقَالَ بَعضهم: لَمَحَ نَظَرَ، وأَلْمَحَه هُوَ، والأَوّل أَصحُّ.

وَفِي (النِّهاية) : اللَّمْحُ.

سُرْعةُ إِبصارِ الشَّيْءِ كاللّمْءِ، بِالْهَمْز.

واللَّمْحَة: النّظْرة بالعَجَلَة، وَقيل لَا يكون اللَّمْح إِلاّ من بَعِيدٍ.

(و) لَمَحَ (البَرْقُ والنَّجْمُ: لَمَعَا) ، يَلمَحَانِ (لَمْحاً ولَمَحَاناً) ، محرّكةً فِي الثَّانِي، (وتَلْمَاحاً) ، بِالْفَتْح، تَفعال من لَمْح البَصَرِ.

ولَمَحَه ببَصَرِه.

(وَهُوَ) أَي البَرقُ (لامحٌ ولَمُوحٌ) ، كصَبورٍ (ولَمَّاحٌ) ، ككتَّان، قَالَ:فِي عَارض كمُضِىءِ الصَّبح لمَّاحِ(وأَلْمَحَهُ: جَعلَه) مِمَّن (يَلْمَحُ) .

وَفِي (الصّحاح) : لَمَحَه وأَلمَحَه والْتَمَحَه، إِذا أَبصَرَه بنَظَرٍ خَفِيفٍ.

وَالِاسْم اللَّمْحَة.

(و) فِي (التَّهْذِيب) : أَلْمَحَتِ (المَرأَةُ مِنْ وَجْهِهَا) إِلْمَاحاً، إِذا (أَمكنَتْ مِن أَنْ يُلْمَحَ، تَفعَلُ ذالك الحسناءُ تُرِى) ، بضَمّ حرْف المضارَعة، أَي تُظهِر (مَحَاسِنَها) مَنْ يَتصدَّى لَهَا (ثُمَّ تُخفِيهَا) ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:وأَلمحْنَ لَمْحاً مِن خُذُودٍ أَسِيلةٍرِوَاءٍ خَلَا مَا أَنْ تَشِفَّ الْمَعَاطِسُ(و) من الْمجَاز: (لأُرِيَنَّك لَمْحاً باصراً) ، أَي (أَمْراً واضِحاً) .

فَجعله القَطَائفَ بعينِه فاحتاجَ إِلى تأْوِيل، وكأَنَّه يُريد أَوّل ظُهُورِه، ولذالك اقتصَرَ على اسْتِعْمَاله باللَّبَن، وَفِي الْيمن، فإِنّه فِي الْحجاز أَكثرُ اسْتِعْمَالا وأَكثَر أَنواعاً.

انْظر هاذا مَعَ الاشتهار المتعارَف عِنْد أَهل المعرفةِ أَنَّ {اللُّحُوحَ من خَواصّ أَرضِ الْيمن لَا يَكاد يُوجد فِي غَيره.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:أَلَحَّ فِي الشيْءِ: كثُرَ سُؤَالُه إِيّاه كالَّلاصق بِهِ.

وَقيل: أَلحَّ على الشيْءِ: أَقبَلَ عَلَيْهِ وَلَا يَفتُرُ عَنهُ، وَهُوَ الإِلْحاح، وكلُّه من اللُّزُوق.

ورَجلٌ} مِلْحاحٌ: مُديمٌ للطَّلَب، وأَلَحَّ الرَّجلُ فِي التقاضِي، إِذا وَظَبَ.

ورَحًى!

مِلْحاحٌ علَى مَا يَطحَنُهُ.

والمُلِحُّ: الَّذِي يَقوم من الإِعياءِ فلَا يَبْرَحُ.