معنى «مسو»

أمسى٢ يُمسي، أمْسِ، إمساءً، فهو مُمْسٍ • أمْسَى النَّاسُ: صاروا في وقت المساء، خلاف أصبح "أمسى المساءُ فحان السمرُ- {فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} ".

مسَّى/ مسَّى بـ يمسِّي، مَسِّ، تمسيةً، فهو مُمَسٍّ، والمفعول مُمَسًّى • مسَّى الشَّخْصَ: قال له: كيف أمسيت؟

، أو مساء الخير، أو مسَّاك اللهُ بالخير "ألقى عليهم التماسي" ° مسَّاه اللهُ بالخير: دعاء له بأن يكون مساؤه خيرًا.

• مسَّى به اللّيلُ: جاء مساء.

إمساء [مفرد]: مصدر أمسى١ وأمسى٢.

أمسى١ يُمسي، إمساءً، فهو مُمْسٍ فعل ناقص من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر، ويفيد اتّصافَ المبتدأ بالخبر في وقت المساء، وقد يُتوسَّع فيه فيُستعمل بمعنى صار "أمسى الجوُّ حارًّا- أَمْسى الأمرُ واضحًا".

أُمْسِيَة [مفرد]: ج أماسٍ: ١ - تخفيف أُمْسِيَّة.

٢ - آخر النَّهار وقد تطول إلى نصف اللَّيل.

أُمْسِيَّة [مفرد]: ج أُمْسِيَّات وأَمَاسِيّ: ١ - أُمْسِيَة، آخرُ النَّهار وقد تطول إلى نصف اللَّيْلِ، وتُخفَّف فيقال: أُمْسِيَة.

٢ - عَرْض أو حفلة أو اجتماع يُقام مساءً وينتهي قبل العَشاء "أُمْسيَّة فنّيّة/ شِعْريَّة".

تمسية [مفرد]: ج تماسٍ (لغير المصدر): مصدر مسَّى/ مسَّى بـ.

مَساء [مفرد]: ج أَمْسِيَة: زمانٌ وقتُه من بعد الظُّهر إلى المغرب أو إلى نصف اللَّيل، ما يقابل الصَّباح "قابلته مساءَ أمسِ: أمس عند المساء- يعمل صباحَ مساءَ: في الصباح وفي المساء- نشرة مسائيّة" ° مَسَاء الخير: تحيَّة المساء.

مسوءا مجن فَهُوَ ماسي وعَلى الشَّيْء مرن عَلَيْهِ وَالرجل خدعه وَيُقَال مسأه بالْقَوْل لينه وَالْقدر سكن غليانها وَحقه أخر أداءه وَالطَّرِيق ركب مسأه(أمسأ) بَين الْقَوْم حرش وأفسد(المسء) وسط الطَّرِيق(مسح)فِي الأَرْض مسوحا ذهب وَالشَّيْء المتلطخ أَو المبتل مسحا أَمر يَده عَلَيْهِ لإذهاب مَا عَلَيْهِ من أثر مَاء وَنَحْوه وعَلى الشَّيْء بِالْمَاءِ أَو الدّهن أَمر يَده عَلَيْهِ بِهِ وَيُقَال مسح بالشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إِلَى الْكَعْبَيْنِ} وَمسح يَده على رَأس الْيَتِيم عطف عَلَيْهِ وَالله الْعلَّة عَن العليل شفَاه وَفُلَانًا بالْقَوْل قَالَ لَهُ قولا حسنا يخدعه بِهِ وَالْقَوْم مر بهم وَلم يقم عِنْدهم وَالْحجر الْأسود لمسه أَو تسلمه تبركا وشعره مشطه وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ قطعه بِهِ فَهُوَ ماسح وَالْمَفْعُول مَمْسُوح ومسيح وَيُقَال مسح الْقَوْم قتلا أثخن فيهم وَمسح سَاقه أَو عُنُقه وَبهَا قطعهَا وَبهَا فسر بَعضهم مَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَطَفِقَ مسحا بِالسوقِ والأعناق} وَالْإِبِل أتعبها وأدبرها وهزلها وَيُقَال مسحت الْإِبِل الأَرْض يَوْمه ادأبا سَارَتْ فِيهَا سيرا شَدِيدا متواصلا والمساح الأَرْض مسحا ومساحة قاسها بالذراع وَنَحْوه(مسح) فلَان مسحا احْتَرَقَ بَاطِن رُكْبَتَيْهِ لخشونة الثَّوْب واصطك بَاطِن إِحْدَى فَخذيهِ بِالْأُخْرَى فَحدث لذَلِك تشقق وَالْمَرْأَة كَانَت قَليلَة لحم الْعَجز وَلم يكن لثدييها حجم واستوت قدمهَا فَلَيْسَ لرجلها أَخْمص فَهِيَ مسحاء وَهُوَ أَمسَح(ماسحه) مماسحة لاينه فِي القَوْل غشا وغلا يُقَال غضب فلَان فماسحه حَتَّى لَان وَصَافحهُ وعاهده(مسح) الشيءمبالغة فِي مسح وَفُلَانًا قَالَ لَهُ قولا حسنا ليخدعه وَالْإِبِل مسحها(ا

مَسَوْتُ على الناقَةِ: إذا أدْخَلْتَ يَدَكَ في حيائِها فَنَقَّيْتَه.

ومَسا الحِمارُ: حَرَنَ.

والمَساءُ والإِمْساءُ: ضِدُّ الصَّباحِ والإِصْباحِ.

والمُمْسَى: الإِمْساءُ، والاسْمُ: المُسْيُ، بالضم والكسر.

وأتَيْتُهُ مَساءَ أمْسٍ، ومُسْيَهُ، بالضم والكسر،وأُمْسِيَّتَهُ، بالضم.

وجاءَ مُسَيَّاناتٍ، أي: مُغَيْرباناتٍ.

وأتَى صَباحَ مَساءَ، ومَساءٍ، بالإِضافَةِ.

وإذا تَطَيَّرُوا من أحَدٍ، قالوا: مَساءُ اللهِ لا مَساؤُكَ.

ومَسَّيْتُه تَمْسِيَةً: قُلْتُ له: كيفَ أمْسَيْتَ، أو مَسَّاكَ اللهُ بالخَيْرِ.

وامْتَسَى ما عِندَهُ: أَخَذَهُ كُلَّه.

• ي: مَسَى الناقَةَ والفَرَسَ، كَرَمَى: نَقَّى رحِمَها،وـ الحَرُّ المالَ: هَزَلَه،وـ السَّيْرَ: رَفَقَ فيه،وـ الشيءَ: مَسَحَه بيدِه.

وكُلُّ اسْتِلالٍ مَسْيٌ.

ورجُلٌ ماسٍ: لا يَلْتَفِتُ إلى مَوْعِظَةِ أحَدٍ.

وامْتَسَى: عَطِشَ.

وتَمَسَّى: تَقَطَّعَ،كَتَمَاسَى.

والتَّماسِي: الدَّواهِي، بِلا واحدٍ.

ومِسِّينَى: د في بَرِّ قُسْطَنْطِينِيَّةَ.

• ي: مَشَى يَمْشِي: مَرَّ،كَمَشَّى تَمْشِيَةً، وكَثُرَتْ ماشِيَتُه،

مسو: المَسْوُ، لغة في المَسْي، وهو إدخال النّاتج يده في رَحِمِ النّاقة أو الرَّمَكة فيَمسُط ماء الفحل من رَحِمِها استِلآْماً للفحل كراهية أن تحمل له.

مسو:المَسْوُ: لُغَةٌ في المَسْيِ؛

وهو أنْ يُدْخِلَ الراعي يَدَه في رَحِمِ النّاقَةِ فَيَمْسُطَ ماءَ الفَحْلِ.

ومَسَوْتُ الرَّجُلَ أمْسُوْهُ: أي خَدَعْته، وقد يُهْمَزُ.

لكلِّ هَمَ من الأُمُورِ سَعَهْ{والمُسْيُ والصُّبْحُ لَا فَلاحَ مَعَهْ (و) يقالُ: (أَتَيْتُهُ} مَساءَ أَمْسٍ {ومُسْيَهُ، بالضَّمِّ وَالْكَسْر) ، لُغَة، أَي أَمْسِ عنْدَ المَساءِ، (و) أَتَيْتُهُ أُصْبُوحَة كلِّ يَوْمٍ، و (} أُمْسِيَّتَهُ، بِالضَّمِّ.

(وَجَاء {مُسَيَّاناتٍ، أَي مُغَيْرِ ياناتٍ) ، نادِرٌ وَلَا يُسْتَعْمِلُ إلَاّ ظَرْفاً.

وَفِي الصِّحاح: أَتَيْتُهُ} مُسَيَّاناً، هُوَ تَصْغيرُ مَساءٍ.

(و) قَالَ سِيبَوَيْهٍ: (أَتَى صَبَاحَ مَساءَ) ، مَبْنِيٌّ، (و) صَباحَ (مَساءٍ، بالإضافَةِ.

(و) قَالَ اللّحْياني: (إِذا تَطَيَّرُوا مِن أَحَدٍ قَالُوا: مَساءُ اللَّهِ لَا {مَساؤُكَ) ، وَإِن شِئْتَ نَصَبْتَ.

(} ومَسَّيْتُهُ {تَمْسِيَةً: قُلْتُ لَهُ: كيفَ} أَمْسَيْتَ) ، ومَعْناهُ كيفَ أَنتَ فِي وقْتِ {المَساءِ.

(أَو) مَسَّيْتُهُ؛

قُلْتُ لَهُ: (} مَسَّاكَ اللَّهُ بالخَيْرِ) ، أَي جَعَلَ {مَساءَكَ فِي خَيْرٍ؛

وَهُوَ مجازٌ.

(} وامْتَسى مَا عِندَهُ: أَخَذَهُ كُلَّه) ؛

) نقلَهُ الصَّاغاني.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{مَسَا} وأَمْسَى {ومَسَّى كُلّه إِذا وعَدَك بأمْرٍ ثمَّ أَبْطَأَ عَنْكَ؛

عَن ابنِ الأعْرابي.

وَقد يكونُ} المُمْسَى، كمُكْرَم، مَوْضِعاً؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لامْرىءِ القيْسِ يصِفُ جارِيَةً:تُضيءُ الظَّلامَ بالعِشاءِ كأنَّهامَنارَةُ {مُمْسَى راهِبٍ مُتَبَتِّلِيريدُ: صَوْمَعَتَه حيثُ} يُمْسِي فِيهَا.

{وأَمْسَيْنا صرْنا فِي وقْتِ المَساءِ، وقولُ الشاعرِ:حَتَّى إِذا مَا أَمْسجَتْ وأَمْسَجا إِنَّما أَرادَ} أَمْسَتْ!

وأَمْسَى، فأَبْدَل {كالمَزِيَّةِ، كغَنِيَّةٍ.

} وتمَازَوْا: تَفاضَلَوْا.

{وأَمْزَيْته عَلَيْهِ: فَضَّلْته؛

عَن ابنِ الأعْرابي؛

وأَباها ثَعْلَب، وَلَا يُبْنَى فِعْلٌ مِن} المَزِيَّةِ.

{ومَزايَا خَيْلِ الغارَةِ: مَواقِعُها الَّتِي تَنْصَبُّ عَلَيْهَا.

} والمازِيَةُ: الفَضْلُ.

{والمَزِيَّةُ: الطَّعَامُ يُخَصُّ بِهِ الرَّجُل؛

عَن ثَعْلَب.

[مسو]: (و (} مَسَوْتُ على الناقَةِ) {أَمْسُوها} مَسْواً: (إِذا أَدْخَلْتَ يَدَكَ فِي حَيائِها) ؛

) ونَصُّ اللّحْياني: فِي رَحِمِهَا؛

(فَنَقَّيْتَه) اسْتِلْئاماً للفَحْلِ كرَاهَةَ أَن تحْمِلَ لَهُ؛

وكَذلكَ {مَسا رَحِمها فَهُوَ} ماسٍ وقيلَ: مَسَا الناقَةَ والفَرَسَ إِذا سَطَا عَلَيْهِمَا؛

وَمِنْه قولُ الراجزِ:إنْ كُنْتَ مِنْ أَمْرِكَ فِي مِسْماسِفاسْطُ على أُمِّك سَطْوَ {الماسِي} وَمَسَيْتُ: لُغَةٌ فِيهِ كَمَا سَيَأْتِي.

( {ومَسَا الحِمارُ) مَسْواً: (حَرَنَ.

(} والمَساءُ {والإمْساءُ: ضِدُّ الصَّباحِ والإِصْباحِ) ، وَهُوَ بَعْدَ الظّهْرِ إِلَى صلاةِ المَغْربِ.

وَقَالَ بعضُهم: إِلَى نِصْفِ الليْلِ، والجَمْعُ} أَمْسِيَةٌ عَن ابنِ الأعْرابي.

( {والمُمْسَى) ، كمُكْرَم: (} الإِمْساءُ) ، تقولُ: {أَمْسَيْنَا} مُمْسًى؛

وأَنْشَدَ الجَوْهري لأُمَيّة بنِ أَبي الصَّلْت:الحمدُ للَّه {مُمْسانا ومُصْبَحَنابالخَيْرِ صَبَّحَنا رَبي} ومَسَّانا فهُما مَصْدرانِ؛

(والاسْمُ!

المُسِيءُ، بالضَّمِّ وَالْكَسْر) ، كالصُّبْحِ مِن الصَّباح؛

قَالَ الأضْبطُ بنُ قُرَيْع الأسَدِي: : (و (} مَسَوْتُ على الناقَةِ) {أَمْسُوها} مَسْواً: (إِذا أَدْخَلْتَ يَدَكَ فِي حَيائِها) ؛

) ونَصُّ اللّحْياني: فِي رَحِمِهَا؛

(فَنَقَّيْتَه) اسْتِلْئاماً للفَحْلِ كرَاهَةَ أَن تحْمِلَ لَهُ؛

وكَذلكَ {مَسا رَحِمها فَهُوَ} ماسٍ وقيلَ: مَسَا الناقَةَ والفَرَسَ إِذا سَطَا عَلَيْهِمَا؛

وَمِنْه قولُ الراجزِ:إنْ كُنْتَ مِنْ أَمْرِكَ فِي مِسْماسِفاسْطُ على أُمِّك سَطْوَ {الماسِي} وَمَسَيْتُ: لُغَةٌ فِيهِ كَمَا سَيَأْتِي.

( {ومَسَا الحِمارُ) مَسْواً: (حَرَنَ.

(} والمَساءُ {والإمْساءُ: ضِدُّ الصَّباحِ والإِصْباحِ) ، وَهُوَ بَعْدَ الظّهْرِ إِلَى صلاةِ المَغْربِ.

وَقَالَ بعضُهم: إِلَى نِصْفِ الليْلِ، والجَمْعُ} أَمْسِيَةٌ عَن ابنِ الأعْرابي.

( {والمُمْسَى) ، كمُكْرَم: (} الإِمْساءُ) ، تقولُ: {أَمْسَيْنَا} مُمْسًى؛

وأَنْشَدَ الجَوْهري لأُمَيّة بنِ أَبي الصَّلْت:الحمدُ للَّه {مُمْسانا ومُصْبَحَنابالخَيْرِ صَبَّحَنا رَبي} ومَسَّانا فهُما مَصْدرانِ؛

(والاسْمُ!

المُسِيءُ، بالضَّمِّ وَالْكَسْر) ، كالصُّبْحِ مِن الصَّباح؛

قَالَ الأضْبطُ بنُ قُرَيْع الأسَدِي:مَكانَ الياءِ حرفا جَلْداً شَبِيهاً بهَا لتصحَّ لَهُ القافِيَة والوَزْن.

{وأَمْسَى فلانٌ فلَانا: إِذا أَعانَهُ بشيءٍ؛

عَن ابنِ الأعْرابي.

وَقَالَ أَبو زيدٍ: ركِبَ فلانٌ مَساءَ الطَّريقِ إِذا رَكِبَ وسَطَ الطَّرِيقِ.

} وماسَاهُ {مِمَاساةً سَخِرَ مِنْهُ؛

عَن ابنِ الأعْرابي.

} ومَسَّى بِهِ اللَّيْل: جاءَ مَساءً؛

وَهُوَ مجازٌ نقلَهُ الزَّمَخْشري.

{ومَمْسَى، مَقْصورٌ: قرْيةٌ بالمَغْربِ عَن ياقوت.