معنى معج

(معج) معجا أسْرع يُقَال معج السَّيْل وَالْفرس وَنَحْوه فِي سيره سَار لشدَّة عدوه مرّة فِي الشق الْأَيْمن وَمرَّة فِي الشق الْأَيْسَر وَيُقَال الرّيح تمعج فِي النَّبَات تقلبه يَمِينا وَشمَالًا وبالقلم فِي الدواة حركه ليلزق بِهِ المداد والفصيل ضرع أمه لهزه وقلب فَاه فِي نواحيه ليستمكن مِنْهُ(تمعج) السَّيْل فِي جريته تلوى وتثنى وَيُقَال تمعجت الْحَيَّة فِي انسيابها (المعجة) عنفوان الشَّبَاب (الممعج) فرس ممعج سريع السّير سهله عينه اقتلعها وَمر برمحه مركوزا فامتلخه وامتلخ القلاع ضرسه (امتلخ) عقل فلَان ذهب واستلب (تملخ) الشَّيْء فسد ووهن وَيُقَال رجل متملخ الصلب موهونه وَالْعِقَاب عينه انتزعها (الملاخ) الملاق وَالْكثير الْهَرَب (الملوخية) نَبَات حَولي زراعي من الفصيلة الزيزفونية يطْبخ ورقه (المليخ) الضَّعِيف من الرِّجَال وَالْفَاسِد من الطَّعَام وَنَحْوه والتافه الَّذِي لَا طعم لَهُ مثل المسيخ (ج) ملخ (

[معج] المَعْجُ: سُرعة السير.

يقال: مَعَجَ الحِمار والريحُ.

وفرس مَعوج على فَعولٍ.

وقد مَرَّ يَمْعَجُ، أي يَمُرُّ مَرًّا سَهلاً.

ومَعَجَ الفَصيلُ ضَرْعَ أمِّه، إذا لَهَزَهُ وقَلَّبَ فاه في نواحيه ليستمكن منه.

[ملج] المَلْجُ: تَناوُلُ الثَدي بأدنى الفَمِ.

يقال: مَلَجَ الصبيُّ أمَّهُ، أي رَضِعَها.

وامْتَلَجَ الفصيلُ ما في الضَرْع: امتصَّه.

والإمْلاجُ: الإرْضاعُ: وفي الحديث: " لا تُحَرِّم الإمْلاجَة ولا الإمْلاجَتانِ ".

ومنه قيل للرجل ملجان ومصان، أي إنه من لُؤمِهِ يَرْضَعُ الإبلَ.

والمالَجُ: الذي يطين به، فارسي معرب.

[موج] ماجَ البحرُ يَموجُ مَوْجاً: اضطربت أمواجه.

وكذلك الناس يَموجون.

[مهج] المُهْجَةُ: الدَمُ.

وحكي عن أعرابيٍّ أنَّه قال: دفنتُ مُهْجَتَهُ، أي دَمَهُ.

ويقال: المُهْجَةُ دَمُ القَلْبِ خاصَّةً.

ويقال: خَرَجَتْ مُهْجتُه، إذا خرجت روحُه.

وشَحْمٌ أُمْهُجٌ بالضم، أي رقيق.

معج] المَعْجُ: سُرعة السير.

يقال: مَعَجَ الحِمار والريحُ.

وفرس مَعوج على فَعولٍ.

وقد مَرَّ يَمْعَجُ، أي يَمُرُّ مَرًّا سَهلاً.

ومَعَجَ الفَصيلُ ضَرْعَ أمِّه، إذا لَهَزَهُ وقَلَّبَ فاه في نواحيه ليستمكن منه.

[معج]الميم والعين والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تقلُّبٍ وسُرعة في شيء.

ومعج الحِمارُ مَعْجاً: تقلَّب في جريه.

ويقولون قياساً على هذا: مَعَجَ الفَصِيلُ ضَرعَ أمِّه: ضربه برأسه عند الرَّضاع.

[معد]الميم والعين والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على غِلَظ في الشّيء قال ابن دريد (٢)) المَعْد: الغِلَظ.

قال: ومنه المَعِدَة.

وتَمَعْدَدَ الصّبِىُّ:غَلُظَ.

ويكون في هذا الباب المَعْدُ دَالاًّ على جَذْب الشَّيءِ وانجذاب.

ومَعَدت الشَّيءَ: جذبتُه.

قال:هل يُرْوِيَنْ ذَوْدَك نَزعٌ مَعْدُ (لأحمر بن جندل السعدى كما فى اللسان (معد).

وورد محرفا فيه باسم «أحمد بن جندل».

انظر صوابه فى المؤتلف للآمدى ٣٦) *ومما شذَّ عن الباب المَعْد، يقولون: الغَضُّ من التَّمْر.

[معر]الميم والعين والراء أصلٌ يدلُّ على مَلاسة وحَصٍّ وانجراد.

فالأمْعَر والمَعِر: الأمْعَط الذي لا شَعْرَ عليه.

ومنه أَمْعَرَ الرّجلُ: افتَقَر، كأنه تجرَّدَ من ماله.

[و] مَعَرَ الظُّفْر: نصل وتمعَّر لَونُه عند غَضَبِه، وذلك أن يتطايَرَ الدّمُ عنه وتَعلُوه صُفرة.

قال الخليل: وهو أمْعَر الشَّعر، وبه مُعْرَةٌ، وهو لونٌ يَضرِب إلى الحُمرة والصُّفرة، وهو أقْبَحُ الألوان.

وأمْعَرَتِ الأرض:لم يكنْ فيها نَبات

حمارٌ معّاج: يشتق في عدوه يميناً وشمالاً.

وقد معجت الناقة براكبها.

وتقول: إبل نواعج، بالرحال مواعج.

ومن المجاز: الريح تمعج في النبات.

قال ذو الرمة:أو نفحة من أعالي حنوة معجت .

فيها الصبا موهناً والروض مرهوموتمعج السيل في جريته والحية في انسيابها.

ومعج بالملمول في المكحلة: حركه ليلزق به الكحل.

ومعج بالقلم في الدواة.

والفصيل يمعج ضرع أمه إذا لهزه وقلب فاه في نواحيه ليستمكن.

وعل ذلك في موجة شبابه ومعجة شبابه: في أوله.

مُعْجَمَتَيْنِ.

• لَذَجَ الماءَ: جَرِعه،وـ فُلاناً: ألَحَّ عليه في المَسْأَلَةِ.

• لَزِجَ، كفَرِحَ: تَمَطَّطَ وتَمَدَّدَ،وـ به: غَرِيَ.

وتَلَزَّجَ النباتُ: تَلَجَّنَ،وـ الرأسُ: غَدَا غَيْرَ نَقِيٍّ عنِ الوسَخِ.

ورَجُلٌ لَزْجةٌ ولَزِجةٌ ولَزيجةٌ: مُلازِمٌ لا يَبْرَحُ.

• لَعَجَ في الصَّدْرِ، كمَنَعَ:خَلَجَ،وـ الجِلْدَ: أحْرَقَهُ،وـ البَدَنَ: آلَمَه.

ولاعَجَه الأَمْرُ: اشْتَدَّ عليه.

والتَعَجَ: ارْتَمَضَ مِنْ هَمٍّ.

وأَلْعَجَ النارَ في الحَطَبِ: أوْقَدَها.

والمُتَلَعِّجةُ: الشَّهْوانِيَّةُ المُتَوَهِّجةُ، الحارَّةُ الفَرْجِ.

• ألفَجَ: أفْلَسَ، فهو مُلْفَجٌ، بفتح الفاءِ نادِرٌ.

واللَّفْجُ: الذُّلُّ.

والإِلْفاجُ: الإِلجاءُ إلى غيرِ أهلِهِ.

والمُسْتَلْفَجُ: المُلْفَجُ، والذَّاهِبُ الفُؤادِ فَرَقاً، واللاَّصِقُ بالأرضِ هُزالاً.

• اللَّ

وجَعِم إِلَى اللَّحم جَعَما، فَهُوَ جَعِم: قرم.

وَهُوَ مَعَ ذَلِك أكول.

وَقَول العجاج:إذْ جَعِمَ الذُّهْلانِ كُلَّ مَجْعَمِمَعْنَاهُ: قَرِموا إِلَى الشَّرّ، كَمَا يُقْرَم إِلَى اللَّحم.

وجَعِمَتِ الْإِبِل جَعَما: قَضَمَت الْعِظَام، وخروء الْكلاب، لشبه قَرَم يُصِيبهَا.

وَرجل جَيْعَم: لَا يرى شَيْئا إِلَّا اشتهاه.

وجَعِم جَعَما، وجَعَم: لم يشته الطَّعَام.

وَهُوَ من الأضداد.

وجَعِم جَعَما، فَهُوَ جَعِم، وتجَعَّم: طمع.

والجَعَم: غلظ الْكَلَام فِي سَعَة حلق.

وَالْفِعْل كالفعل، وَالصّفة كالصفة.

وجَعَم الْبَعِير: جعل على فِيهِ مَا يمنعهُ من الْأكل والعض.

[مقلوبه: (م ع ج)]المَعْج: سرعَة المر.

وريح مَعْوج: سريعة المر.

قَالَ أَبُو ذُؤَيْبتُكَرْكِرُه نَجْديةٌ وتمُدُّهُ .

مُسَفْسِفَةٌ فوقَ التُّرَاب مَعُوجُومَعَج السَّيل يَمْعَج: أسْرع.

وَقَول سَاعِدَة ابْن جؤية:مُسْتأْرِضاً بينَ بطْن اللَّيث أيْمَنُهُ .

إِلَى شَمَنْصِيرَ غَيْثا مُرْسِلاً مَعِجاإِنَّمَا هُوَ على النّسَب: أَي ذُو مَعْجٍ.

ومَعَج فِي الجري يَمْعَج مَعْجا: تفنن.

وَقيل: المَعْج: أَن يعْتَمد الْفرس على إِحْدَى عضادتي الْعَنَان، مرّة فِي الشق الْأَيْمن، وَمرَّة فِي الشق الْأَيْسَر.

وَفرس ممْعَج: كثير المَعْج.

وحمار مَعَّاج: يستن فِي عدوه يَمِينا وَشمَالًا.

ومَعَجَتِ النَّاقة مَعْجا: سَارَتْ سيرا سهلا، أنْشد ثَعْلَب:

معج:المَعْجُ: الجَرِيءُ (الجري؛

بدون همز) السَّريْعُ في كلِّ وَجْهٍ.

وحِمَارٌ مَعَّاجٌ: يَشْنَقُ (يسبق، وفي مطبوع التهذيب والأساس: يشتق، وفي مطبوع المحكم واللسان والتاج: يستن) في عَدْوِه يميناً وشمالاً.

والرِّيحُ تَمْعَجُ في النَّبات: تُقَلِّبُه وتَفْليه.

ومَعَجَ الفَصِيْلُ ضَرْعَ أُمِّه: لَهَزَه وقَلَّبَ فاه في نَواحيه.

والوادي يَمْعَجُ بالسَّيْلِ: يُسْرِعُ.

والتَّمَعُّجُ: التَّلَوِّي والتَّثَنّي.

وهو في مَعْجَةِ شَبابِه: أوَّلِه.

وسِرْنا عُقْبَةً مَعُوْجاً (هكذا ضبطت في الأصلين كلمتا «عقبة معوجاً» ولعل صواب ضبط الأولى أن تكون بالتحريك): أي بَعيدةً طَويلةً.

وتَرَكْتُ القومَ في مَعْجٍ ومَأْجٍ: أي قِتالٍ واضطراب.

معج: مستعملاتعجم: قَالَ الله جلّ وعزّ: {لَّقَالُواْ لَوْلَا فُصِّلَتْءَايَاتُهُءَاعْجَمِىٌّ} (فُصّلَت: ٤٤) .

قَالَ الْفراء: قرىء (أاعجَميٌّ وعربيٌّ) بالاستفهام، وَجَاء فِي التَّفْسِ معج: يُقَال معج الرجلُ جاريتَه يَمعجُها، إِذا نكَحها، ومَعجَ المُلْمولَ فِي المُكحُلة، إِذا حرَّكه فِيهَا.

وَقَالَ اللَّيْث: حِمارٌ مَعَّاج: يشتقُّ فِي عَدْوه يَمِينا وشِمالاً.

وَقد مَعَج يَمعَج، إِذا جَرَى فِي كلّ وَجه.

وَقَالَ العجّاج يصف العَيْر:غمر الأجاريِّ مِسَحّاً مِمعَجاوَالرِّيح تمعع فِي النَّبَات: تَقلبُه وتَفْليه.

وَقَالَ ذُو الرمة:أَو نفحةٍ من أعالي حَنوةٍ مَعجَتْفِيهَا الصَّبا مَوهناً والرَّوضُ مرهومُقَالَ: والفصيل يَمعَج ضرعَ أمِّه، إِذا لهزَه وقلَّبَ فَاه فِي نواحيه ليستمكن.

وَقَالَ عُقبة بن غَزْوان: فعل ذَلِك فِي مَعجة شبابه وغَلوة شبابه وعُنفُوانه.

وَقَالَ غَيره: فِي موجة شبابه بِمَعْنَاهُ.

مَعَجَ الرجلُ جارِيَتَه يَمْعَجُها إِذا نَكَحَهَا.

ومَعَجَ المُلْمُولَ فِي المكْحُلةِ إِذا حَرَّكَه فِيهَا.

ومَعَجَ الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّه يَمْعَجُه مَعْجاً: لَهَزَه وقلَّبَ فَاهُ فِي نواحِيهِ لِيَتَمَكَّنَ فِي الرَّضاع؛

قَالَ عُقْبَةُ بْنُ غَزوان: فعَلَ ذَلِكَ فِي مَعْجَةِ شَبابه وعلوة شَبَابِهِ، وعُنْفُوانِه، وَقَالَ غَيْرُهُ: فِي

قَالَ زُهَيْرُ بن حَرام الدّاخِلُ الهُذَلّي:كَأَنَّ الرِّيشَ والفُوقَيْنِ مِنْهُخِلافَ النَّصْلِ سِيطَ بِهِ مَشِيجُأَي كأَنّ الرِّيشَ والفُوقَيْن من النَّصل خِلافَ النَّصْل.

سِيطَ، أَرادَ خُلِطَ بهما مَشِيجٌ.

قد دَمِيَ الرِّيشُ والفُوقانِ، قَالَه السُّكَّريّ؛

وهاذه رِوَايَة أَبي عُبيدةَ.

ورَواد المُبرّدُ:كأَنّ المَتْنَ والشَّرْجَيْن مِنْهُخِلافَ النَّصْلِ سِيطَ بِهِ مَشِيجِ فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: {وَالَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ} {نُزّلَ} قَالَ الفَرَّاءُ: الأَمشاجُ: هِيَ الأَخْلاطُ: ماءُ الرجل وماءُ المرأَةِ، والدَّمُ والعَلَقةُ.

وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: الأَمشاجُ: الأَخلاطُ، يُرِيد النُّطْفَة، لأَنها مُمتزِجَةٌ من أَنواعٍ، ولذالك يُولَد الإِنسان ذَا طبائعَ مُختلفةِ.

وَقَالَ أَبو إِسحاقَ: أَمْشاجٌ: أَخْلَاطٌ من مَنِيَ ودَمٍ، ثمَّ يُنقَل مِن حالٍ إِلى حالٍ.

وَيُقَال: نُطْفَةٌ أَمْشاجٌ، أَي .

وَفِي الحَدِيث فِي صِفةِ الْمَوْلُود: .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:عَن أَبي عُبيدةَ: وَعَلِيهِ أَمْشاجُ غُزُولٍ: أَي داخِلةٌ بعضُها فِي بَعْض، يَعْنِي البُرودَ فِيهَا أَلوانُ العُزُولِ.

وَقَالَ الأَصمعيّ: أَمْشاجُ وأَوْشاجُ غُزُولٍ: داخلٌ بعضُها فِي بعضٍ؛

كَذَا فِي .

[معج]: السَّيْلُ يَمْعَجُ: .

والمَعْجُ: سُرْعَةُ المَرِّ.

ورِيجٌ مَعُوجٌ: سَريعةُ المَرِّ.

قَالَ أَبو ذُؤيب.

تُكَرْكِرُه نَجْدِيّة وتَمُدُّهمُسَفْسِفةٌ فَوْقَ التُّرابِ مَعُوجُ مَعَجَ ، بالضّمّ، ، إِذا فِيهَا.

: (مَعَجَ) السَّيْلُ (كَمَنَع) يَمْعَجُ: (أَسْرَعَ) .

والمَعْجُ: سُرْعَةُ المَرِّ.

ورِيجٌ مَعُوجٌ: سَريعةُ المَرِّ.

قَالَ أَبو ذُؤيب.

تُكَرْكِرُه نَجْدِيّة وتَمُدُّهمُسَفْسِفةٌ فَوْقَ التُّرابِ مَعُوجُ(و) مَعَجَ (المُلْولَ) ، بالضّمّ، (فِي المُكْحُلَةِ) ، إِذا (حَرَّكَه) فِيهَا.

(و) مَعَجَ: (جامَعَ) .

يُقَال: مَعَجَ جاريَتَه يَمْعَجُهَا: إِذا نَكَحَها.

(و) مَعَجَ (الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّه) يَمْعَجُه مَعْجاً: (لَهَزَه و) قَلَّبَ أَي (فَتَحَ فاهُ فِي نَواحِيه ليَسْتَمْكِنَ) ، وَفِي أَخرى: ليتمكَّن فِي الرَّضاع.

وَقد رُوِيَ: مَغَجَ الفَصيل، بالإِعجام أَيضاً.

(والمَعْجُ: القِتالُ والاضْطرابُ) .

وَفِي حديثِ معاويةَ (فمَعَجَ البحرُ مَعْجَةً تَفرَّقَ لَهَا السُّفُنُ) ، أَي ماجَ واضظربَ.

(و) المَعْجَمَةُ، (بهاءٍ: العُنْفُوانُ) من الشَّباب.

قَالَ عُقْبةُ بنُ غَزْوَانَ: فَعَلَ ذالك فِي مَعْجَةِ شَبَابِه، وغَلْوَةِ شَبَابِه، وعُنْفُوانِه.

وَقَالَ غيرُه: فِي مَوْجَةِ شَبَابِهِ، بمعْنًى.

(والتَّمَعُّجُ: التَّلَوِّي والتَّثنِّي) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:مَعَجَ فِي الجَرْيِ يَمْعَج: تَفنَّنَ.

وَقيل: المَعْجُ: أَن يَعْتَمِدَ الفَرُسُ على إِحْدَى عُضادَتَي العِنَانِ، مرَّةً فِي الشِّقّ الأَيمَنِ، ومرَّةً فِي الشِّقِّ الأَيسرِ.

وفَرَسٌ مِمْعَجٌ: كَثيرُ المَعْجِ؛

ومَعُوجٌ.

وحِمَارٌ مَعّاجٌ: يَسْتَنُّ فِي عَدْوِه يَميناً وشِمالاً.

ومَعَجَت النَّاقةُ مَعْجاً: سَارَتْ سَيْراً سَهْلاً؛

قَالَه ثَعْلَب.

ومَعَجَ فِي سَيْرِه، إِذا سَار فِي كُلّ وَجْهٍ، وذالك من النَّشاط.

ومَرَّ يَمْعَجُ: أَي (مَرَّ) مَرًّا سَهْلاً.

وَقَالَ ابْن الأَثير: المَعْجُ: هُبوبُ الرِّيحِ فِي لِينٍ.

والرِّيحُ تَمْعَجُ فِي النَّباتِ: تَقْلِبهُ يَميناً وشِمالاً.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:أَو نَفْحَةٌ من أَعالِي حَنْوَةٍ مَعَجَتْفِيهَا الصَّبَا مَوْهِناً والرَّوْضُ مَرْهُومُ