معنى «معل»

معل)الرجل معلا أسْرع فِي سيره وَفُلَانًا عَن حَاجته أعجله وأزعجه وَأمره عجله قبل أَصْحَابه وَلم يتئد أَو قطعه وأفسده بإعجاله وَالشَّيْء اختطفه أَو اختلسه والخشبة شقها وَالْحمار وَغَيره استل خصييه(أمعله) عَن حَاجته أعجله وأزعجه(امتعل) فلَان دَارك الطعان فِي اختلاس وَسُرْعَة(المعل) يُقَال مَالك مِنْهُ معل بُد(المعل) المستعجل وَغُلَام معل خَفِيف(معمع)فلَان لم يثبت على رَأْي كَأَنَّهُ يَقُول لكل أَنا مَعَك وَأكْثر من قَول مَعَ يُقَال لمن يكثر اسْتِعْمَال مَعَ إِلَى كم تمعمع وَعمل فِي عجل وَالْقَوْم قَاتلُوا شَدِيدا وَسَارُوا فِي المعمعان شدَّة الْحر وَالسَّمَاء الْمَطَر على الأَرْض صبته دفْعَة وَاحِدَة فقشرتها(المعامع) الحروب أَو الْفِتَن والخلافات الشَّدِيدَة الحزبية أَو التعصبية كَأَنَّهُ جمع معمعة(المعمع) امْرَأَة معمع لَا تُعْطِي أحدا من مَالهَا شَيْئا وَالْمَرْأَة الذكية المتوقدة وَكَذَلِكَ الرجل وَيُقَال هُوَ ذُو معمع ذُو صَبر على الْأُمُور ومزاولة(المعمعان) شدَّة الْحر وَيُقَال يَوْم معمعان وَيَوْم معمعاني وَيُقَال جَاءَ فِي معمعان الصَّيف عِنْد اشتداد الْحر(المعمعة) صَوت الْحَرِيق فِي الْقصب وَنَحْوه يُقَال سَمِعت معمعة الْحَرِيق صَوته وَصَوت الشجعان فِي الْحَرْب وَشدَّة الْحَرْب(المعمعي) الرجل الَّذِي يكون مَعَ من غلب وَالَّذِي لَا رَأْي لَهُ يَقُول لكل أحد أَنا مَعَك(معن)بِالْحَقِّ مَعنا أقرّ بِهِ وَالْفرس تبَاعد فِي عدوه وَالْمَاء سهل وسال أَو جرى فَهُوَ معِين (ج) معن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن يأتيكم بِمَاء معِين} والوادي كثر فِيهِ المَاء فسهل تنَاوله والمطر الأَرْض تتَابع عَلَيْهَا فأرواها فَهِيَ ممعونة(معن) الْموضع أَو النبت مَعنا رُوِيَ من المَاء(أمعن) فلَان تبَاعد وَكثر مَاله وَالْأَرْض رويت وَفِي بلد الْعَدو وَفِي الطّلب جد وَأبْعد وَبَالغ فِي الِاسْتِقْصَاء وَيُقَال أمعن فِي الْأَمر وأمعن فِي النّظر وأذعن واعترف وَالْمَاء معن وَيُقَال أمعن المَاء أساله(تمعن) تصاغر وتذلل انقيادا(الماعون) اسْم جَامع لمنافع الْبَيْت كالقدر والفأس والقصعة وَنَحْو ذَلِك مِمَّا جرت الْعَادة بإعارته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذين هم يراؤون وَيمْنَعُونَ الماعون} والانقياد وَالطَّاعَة وَالْمَاء وَالْمَعْرُوف وَالزَّكَاة(المعن) كل مَا انتفعت بِهِ قَلِيلا كَانَ أَو كثيرا وَرجل معني ينْتَفع بِمَا لَدَيْهِ قل أَو كثر وَالْمَاء الظَّاهِر أَو السَّائِل العذب وَالْمَعْرُوف والأديم وَالْجَلد الْأَحْمَر يَجْعَل على الأسفاط والذل(المعنة) الشَّيْء الهين الْيَسِير وَيُقَال للَّذي لَا مَال لَهُ مَاله سعنة وَلَا معنة لَا قَلِيل وَلَا كثير وَفِي هَذَا الْأَمر معنة إصْلَاح وَمَرَمَّة(مَعًا)السنور معاء صَوت(أمعت) النَّخْلَة صَار ثَمَرهَا معوا والبسر أرطب(تمعى) السقاء ت

معل] معلت الشئ معلا، إذا اختلستَهُ.

والمَعْلُ: السرعةُ في السير.

ومَعَلَني عن حاجتي وأمْعَلَني، أي أعْجَلَني.

أبو عمرو: مَعَلْت الحمارَ وغيره مَعْلاً، وهو ممعولٌ، إذا اسْتُلَّتْ خُصْيَتاهُ.

ومَعَلْتُ أمرَكَ، أي عَجِلْتُ به وقطعته وأفسدته.

ويقال: لا " تُمْعِلوا رِكابَكُم " أي لا تقطعوا بعضها من بعض.

مَعِلُ، ككتِفٍ: المُسْتَعْجِلُ.

وبَطْنُ مَعولَةَ: ع.

وامْتَعَلَ: دارَكَ الطِعانَ في اخْتِلاسٍ.

• مَغِيلٌ، كأَميرٍ: د قُرْبَ فاسَ منه محدِّثونَ.

وبنُو مَغالَةَ: قومٌ.

والمَغالَةُ: الخِيانَةُ والغِشُّ.

و

بِلَفْظ الْجمع أَن يكون صفة للْوَاحِد الْمُذكر، وَبَعْضهمْ يرد هَذَا وَيجْعَل اليَعْمَل وَصفا.

وَقَالَ كرَاع: اليَعْمَلَةُ: النَّاقة السريعة، اشتق لَهَا اسْم من الْعَمَل.

وناقة عَمِلَةٌ بَيِّنَة العَمالَةِ: فارهة وَقد عَمِلَتْ، قَالَ الْقطَامِي:نِعْمَ الفَتى عَمِلَتْ إلَيْه مَطِيَّتِي .

لَا نَشْتَكي جَهْدَ السِّفارِ كِلاناوحبل مُسْتَعْمَلٌ: قد عُمِلَ بِهِ ومهن.

وعَمِلَ الْبَرْق عَمَلاً فَهُوَ عَمِلٌ: دَامَ، قَالَ سَاعِدَة:حَي شآها كَلِيلٌ مَوْهِناً عمِلٌ .

باتَتْ طِرَابا وباتَ اللَّيْلَ لمْ يَنَمِوعُمِّلَ فلَان على الْقَوْم: أُمر.

والعَوَامِلُ: الأرجل.

والعَوَامِلُ: بقر الْحَرْث والدياسة.

وعامِلُ الرمْح وعامِلَتُه: صَدره.

وَحكى اللحياني: لم أر النَّفَقَة تَعْمَل كَمَا تَعْمَل بِمَكَّة.

وَلم يفسره إِلَّا أنَّه أتبعه بقوله: وكما تنْفق بِمَكَّة، فَعَسَى أَن يكون الأول فِي هَذَا الْمَعْنى.

وَبَنُو عامِلَةَ وَبَنُو عُمَيلَة حَيَّان من الْعَرَب.

وعَمَلي: مَوضِع.

[مقلوبه: (م ع ل)]مَعَل الْحمار وَغَيره يَمْعَلُه مَعْلاً: استل خصييه.

ومَعَلَ الشَّيْء مَعْلاً: اختطفه.

ومَعَلَهُ مَعْلاً: اختلسه.

وَقَوله:إنيِّ إِذا مَا الأمْرُ كَانَ مَعْلاَ .

وأوْخَفَتْ أيْدي الرّجال الغِسْلايَعْنِي اختلاسا.

وَقَوله: وأوخفت أَيدي الرِّجَال الغسلا: أَي قلبوا أَيْديهم فِي الْخُصُومَة

معل: مَعَلْت الخُصْيَةَ إذا استخرجتها من أرومتها وصَفَنِها.

معل:أهْمَلَهُ الخَليلُ (٤٠).

وحكى الخارْزَنْجِيُّ: مَعَلْتَ أَمْرَكَ مَعْلاً: عَجِلْتَ به وقَطَعْتَه.

ولا تَمْعَلُوْا (٤١) رِكابَ

معل: مستعملات.

مْعَلوا الرَّواحاأَي يُعَجِّلُوا ويُسرعوا.

ومَعَلَ السيرَ يَمْعَلُه مَعْلًا: أَسرع.

وَغُلَامٌ مَعِلٌ أَي خَفِيفٌ.

ومَعَلَ رِكابه يَمْعَلُها: قَطَعَ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ؛

عَنْ ثَعْلَبٍ.

يُقَالُ: لَا تَمْعَلُوا رِكابكم أَي لَا تَقْطَعُوا بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ.

ومَعَلَ الْخَشَبَةَ مَعْلًا: شقَّها.

وَمَا لَكَ مِنْهُ مَعْلٌ أَي بُدٌّ.

والمِعْوَلُ: مِيمُهُ زَائِدَةٌ، وَقَدْ مَضَى فِي فصل العين.

ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: المَطْلُ: الطُّولُ.

والمَطِيلَةُ، كسَفينَةٍ: الحَديدَةُ الَّتِي تُمْطَلُ من البَيضَةِ، والجَمْعُ المَطايِلُ.

واسْمٌ مَمْطولٌ: طالَ بإضافَةٍ أَو صِلَةٍ، استعملَه سِيبَوَيْهٍ فِيمَا طَال من الأَسماءِ كعِشرينَ رَجُلاً، وَخيرا منكَ، إِذا سُمِّيَ بهما رَجُلٌ.

وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: المِمْطَلُ، كمِنبَرٍ: اللِّصُّ.

وأَيضاً مِيقَعَةُ الحَدَّادِ.

[معل]مَعَلَ الحِمارَ، وغيرَه، كمَنَعَ: اسْتَلَّ خُصْيَيْهِ، وَهُوَ مَمْعولٌ، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن أَبي عَمروٍ.

مَعَلَ الشيءَ، يَمْعَلُهُ مَعْلاً: اخْتَطَفَهُ.

أَيْضا: اخْتَلَسَهُ، وَمِنْه قولُ القُلاخِ: إنِّي إِذا مَا الأَمْرُ كانَ مَعْلَا أَي اخْتِلاساً.

مَعَلَهُ عَن حاجَتِه: أَعْجَلَهُ وأَزْعَجَه، كأَمْعَلَه، كَمَا فِي الصحاحِ.

مَعَلَ أَمرَهُ مَعْلاً: عَجِلَ بهِ، قبلَ أَصحابِه، وقطَعَهُ وأَفْسَدَهُ بإعْجالِهِ.

مَعَلَ مَعْلاً: أَسْرَعَ فِي سَيرِهِ، وأَنشدَ ابنُ برِّيّ لابنِ العَمْياءِ: إنْ يَنْزِلوا لَا يَرْقُبوا الإصْباحا وإنْ يَسيروا يَمْعَلوا الرَّواحا أَي يَعجَلوا ويُسرِعوا.

معَلَ رِكابَهُ يَمْعَلُها: قَطَعَ بعضَها عَن بَعضٍ، عَن ثعلَبٍ.

مَعَلَ الخَشَبَةَ مَعْلاً: شَقَّها.

مَعَلَ الرَّجُلُ مَعْلاً: مَدَّ الحُوارَ من حَياءِ النّاقَةِ، يُعْجِلُهُ بذلكَ، قيلَ: هُوَ إِذا اسْتَخْرَجَهُ بعَجَلَةٍ.

مَعَلَ بِهِ عندَ فُلانٍ مَعْلاً: إِذا وقَعَ بِهِ، والصّحيحُ أَنَّه بالغَيْنِ المُعجَمَةِ كَمَا سيأْتي.

يُقال: هُوَ صاحِبُ مَعالَةٍ: أَي مَعَلَ الحِمارَ، وغيرَه، كمَنَعَ: اسْتَلَّ خُصْيَيْهِ، وَهُوَ مَمْعولٌ، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن أَبي عَمروٍ.

مَعَلَ الشيءَ، يَمْعَلُهُ مَعْلاً: اخْتَطَفَهُ.

أَيْضا: اخْتَلَسَهُ، وَمِنْه قولُ القُلاخِ: إنِّي إِذا مَا الأَمْرُ كانَ مَعْلَا أَي اخْتِلاساً.

مَعَلَهُ عَن حاجَتِه: أَعْجَلَهُ وأَزْعَجَه، كأَمْعَلَه، كَمَا فِي الصحاحِ.

مَعَلَ أَمرَهُ مَعْلاً: عَجِلَ بهِ، قبلَ أَصحابِه، وقطَعَهُ وأَفْسَدَهُ بإعْجالِهِ.

مَعَلَ مَعْلاً: أَسْرَعَ فِي سَيرِهِ، وأَنشدَ ابنُ برِّيّ لابنِ العَمْياءِ: إنْ يَنْزِلوا لَا يَرْقُبوا الإصْباحا وإنْ يَسيروا يَمْعَلوا الرَّواحا أَي يَعجَلوا ويُسرِعوا.

معَلَ رِكابَهُ يَمْعَلُها: قَطَعَ بعضَها عَن بَعضٍ، عَن ثعلَبٍ.

مَعَلَ الخَشَبَةَ مَعْلاً: شَقَّها.

مَعَلَ الرَّجُلُ مَعْلاً: مَدَّ الحُوارَ من حَياءِ النّاقَةِ، يُعْجِلُهُ بذلكَ، قيلَ: هُوَ إِذا اسْتَخْرَجَهُ بعَجَلَةٍ.

مَعَلَ بِهِ عندَ فُلانٍ مَعْلاً: إِذا وقَعَ بِهِ، والصّحيحُ أَنَّه بالغَيْنِ المُعجَمَةِ كَمَا سيأْتي.

يُقال: هُوَ صاحِبُ مَعالَةٍ: أَيومَغَلَت الدَّابَّةُ، كمَنَعَ ونَصَرَ، وَالَّذِي فِي الصحاحِ والعبابِ واللسانِ: مَغِلَت الدَّابَّةُ، بالكَسر تَمْغَلُ مَغْلاً، فَهِيَ مَغِلَةٌ، كفرِحَةٍ، زادَ ابنُ سِيدَه: ومَغَلَتْ، أَي كمَنَعَ، فالصّوابُ كمَنَعَ وفَرِحَ: أَكَلَتِ التُّرابَ مَعَ البَقْلِ فأَخّذَها لذلكَ وجَعٌ فِي بَطْنِها، والاسْمُ المَغْلَةُ، بِالْفَتْح، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: ويُكْوَى صاحِبُ المَغْلَةِ ثلاثَ لذَعاتٍ بالمِيسَمِ خَلْفَ السُّرَّةِ.

وأَمْغَلوا: مَغِلَتْ إبِلُهُم وشاؤُهم، وَهُوَ داءٌ، يُقَال: مَغِلَتْ تَمْغَلُ.

والمَغْلُ، ويُحَرَّكُ: اللَّبَن الَّذِي تُرضِعُه المرأَةُ ولدَها وَهِي حامِلٌ، وَقد مَغِلَتْ بِهِ كفَرِحَ وأَمْغَلَتْهُ فهِيَ مُمْغِلٌ، كمُحْسِنٍ، كَذَا فِي المُحكَمِ.

والإمْغالُ: وجَعٌ فِي بَطْنِ الشّاةِ كُلَّما حملَتْ ولَداً أَلْقَتْهُ.

أَو هُوَ أَنْ تُنْتَجَ سنواتٍ مُتتابِعَةً، كالكِشافِ فِي الإبِلِ.

أَو هُوَ أَن يُحْمَلَ عَلَيْهَا فِي السَّنَةِ الواحدَةِ مَرَّتَينِ.

الإمْغالُ أَيضاً: أَن تَلِدَ المرأَةُ كُلَّ سنَةٍ، وتَحمِلَ قبلَ الفِطامِ، وَقد أَمْغَلَتْ فَهِيَ مُمْغِلٌ، نَقله أَبو عَمروٍ، وَقَالَ القُطامِيُّ:(بَيضاءُ مَحْطوطَةُ المَتْنَيْنِ بَهْكَنَةٌ .

رَيّا الرَّوادِفِ لمْ تُمْغِلْ بأَولادِ)والمَغْلَةُ: الفَسادُ، وَمِنْه حَدِيث: الصَّوْمُ يَذْهَبُ بمَغْلَةِ الصَّدْرِ أَي بنَغَلِهِ وفَسادِهِ، ويُروى بتَشْديد اللامِ، بِمَعْنى الغِلِّ والحِقْدِ.

المَغْلَةُ، وضُبِطَ فِي بعضِ نُسَخِ الصِّحاحِ كفَرِحَةٍ: النَّعْجَةُ، والعَنْزُ، تُنتَجُ فِي عامٍ واحِدٍ مَرَّتينِ، كَمَا فِي الصحاحِ، ج: مِغالٌ، بالكَسرِ، وَقد أَمْغَلَتْ: إِذا كَانَت تلكَ حالُها، وَهِي غَنَمٌ مِمْغالٌ.

ومَغَلَ بِهِ كمَنَعَ مَغْلاً ومَغالَةً: إِذا وقعَ فِيهِ، أَو وَشى بِهِ عندَ السُّلطانِ،) أَو عامٌّ، سَوَاء وَشى بِهِ عِنْد سلطانٍ أَوْ لَا.

شَرٍّ، هَكَذَا أَوردَهُ، والصحيحُ أَنَّه بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، كَمَا سيأْتي.

والمَعِلُ، ككَتِفٍ: المُستعجِلُ.

وبَطْنُ مَعُولَةَ، بضَمِّ العينِ وسُكونِ الْوَاو: ع، أَو هُوَ مَعْوَلة كمَرْحَلَةٍ، فمحله عول.

قَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: امْتَعَلَ فُلانٌ: إِذا دارَكَ الطِّعانَ فِي اخْتِلاسٍ وسُرعَةٍ.

ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: المَعْلُ: الاخْتِلاسُ بسُرعَةٍ فِي الحَرْبِ.

وغُلامٌ مَعِلٌ، ككَتِفٍ: خَفيفٌ.

ومالَكَ مِنْهُ مَعْلٌ: أَي بُدٌّ.