معنى «معق»

معق)فلَان معقا سَاءَ خلقه وَالشرَاب شربه شَدِيدا والسيل الأَرْض جرفها وَفُلَان عَهده لم يَفِ بِهِ(المارج) الشعلة الساطعة ذَات اللهب الشَّديد أَو هُوَ اللهب الْمُخْتَلط بسواد النَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَخلق الجان من مارج من نَار} وَرجل مارج مُرْسل غير مَ

معق] المَعْقُ: قلبُ العَمْقِ.

ومنه قول رؤبة:مِنْ بَعْدِ مَعْقٍ مَعْقا (١) * أي من بعدِ بُعْدٍ بعدا.

وقد يحرك مثل نهرونهر.

ويقال نهر معيق، أي عميق.

وناقة مزاق بكسر الميم، ونزاق أيضا عن يعقوب، أي سريعة جدا.

ومزيقياء: لقب عمرو بن عامر، ملك من ملوك اليمن زعموا أنه كان يلبس كل يوم حلتين فيمزقهما بالعشى، ويكره أن يعود فيها، ويأنف أن يلبسهما أحد غيره.

[مشق] المشق: السرعة في الطعن والضرب والاكل والكنابة: وقد مشق يمشق.

قال ذواالرمة (١) : فكر يَمْشُقُ طَعْناً في جواشِنِها كأنَّه الاجر الاقبال (٢) يحتسب والمشق: المَشْطُ.

والمُشاقَةُ: ما سقط عن المَشْقِ من الشعر والكتَّان ونحوهما.

والمشق: جذب الشئ ليمتد ويطول، والسيرُ يُمْشَقُ حتَّى يلين.

ومَشْقُ الثوب: مزقه.

وامتشقت الشئ من يده، أي اختلسته.

وامْتَشَقْتُهُ: اقتطعته.

قال أبو زيد: مَشِقَ الرجلُ بالكسر، إذاوالمراقة بالضم: ما انتتقته من الصوف.

وربما قيل لما تنتقه من الكلام لبعيرك مراقة.

وأمرق الجلد، أي حان له ينتف.

[مزق] مَزَقْتُ الثوبَ أمزُقُهُ مَزْقاً: خرفته.

منه قول العجاج:كأنما يمزقن باللحم الحور (١) * ومزقت الشئ تمزيقا فتمزق.

والممزق: لقب شاعر من عبد القيس، بكسر الزاى، وكان الفراء يفتحها.

وإنما لقب بذلك لقوله: فإن كنتُ مأكولاً فكن خير آكِلٍ وإلا فأدْرِكني ولَمَّا أُمَزَّقِ والممزق أيضا: مصدر كالتمزيق، ومنه قوله تعالى: (ومَزَّقْناهم كلَّ مُمَزَّقٍ) .

والمِزَقُ: القطع من الثوب الممزوق، والقطعة منه مِزْقَةٌ.

ومَزَقَ الطائرُ يَمْزُقُ ويمزق، أي رمى بذرقه.

والامعاق مثل الاعماق، وهو ما بَعُدَ من أطراف المفاوز.

والاماعق والاماعيق جمع الجمع[

مَعْقُ، كالمَنْعِ: الشُّرْبُ الشديدُ، والأرضُ لا نَباتَ بها، والبُعْدُ، ويُضَمُّ، وفَسادُ المَعِدَةِ، وهو مَمْعوقٌ، وجَرْفُ السَّيْلِ، وسُوءُ الخُلُقِ.

ونَهْرٌ مَعيقٌ: عَميقٌ.

وبِئْرٌ مَعيقَةٌ: عَميقَةٌ،وقد مَعُقَتْ، ككَرُمَ،وأمْعَقْتُها.

وتَمَعَّقَ: تَعَمَّقَ، وساءَ خُلُقُهُ.

والأمْعاقُ: الأعْماقُ،جج: أماعِقُ وأماعيقُ.

وتَمْعُقُ، كتَنْصُرُ: جَبَلٌ.

• مَقَّ الطَّلْعَةُ: شَقَّها للإِبارِ.

وامْتَقَّ الفَصيلُ ما في الضَّرْعِ: شَرِبَهُ كُلَّه.

وتَ

وعَمْق: أَرض لمزينة.

وأُعامِق: وَاد.

قَالَ الأخطل:وَقد كَانَ مِنْهَا منزِلاً يسْتَلِذُّهُ .

أُعامِق بَرْقا وَاتُه فأجاولُهْوَمَا فِي النَّحْى عَمَقَة: كَقَوْلِك: مَا بِهِ عَبَقَة.

عَن الَّلحيانيّ، أَي لطخ، وَلَا وضر، وَلَا لعوق من رُبٍّ، وَلَا سمن.

[مقلوبه: (م ع ق)]المَعْقُ والمُعْق: كالعُمْق، بِئْر مَعيقة: كعَميقة.

وَقد مَعُقَتْ مَعاقَة، وأمْعَقْتُها.

وفجٌّ مَعِيق، وقَلَّما يَقُولُونَهُ، إِنَّمَا الْمَعْرُوف عَمِيق.

وَقد مَعُقَ مَعَقا ومَعاقةً، قَالَ رؤبة:كأنَّها وهْيَ تُاديِ فِي الرُّفَقْمن جَذْبِها شِبْراق شَدٍّ ذِي مَعَقْأَي بُعْد الأَرْض.

والشِّبراق: شِدَّة تبَاعد القوائم.

والمَعْق: الأَرْض الَّتِي لَا نَبَات فِيهَا.

والأمْعاق والأماعق: أَطْرَاف الْمَفَازَة.

والمَعِيقة: الصَّغِيرَة الْفرج.

والمَعيقة أَيْضا: الدقيقة الْوَرِكَيْنِ، وَقيل: هِيَ المِعْيَقَة كالحثيلة.

وتَمَعَّق علينا: سَاءَ خُلُقه.

[مقلوبه: (ق ع م)]قُعِم الرجل وأقعم: أَصَابَهُ طاعون، فَمَاتَ من سَاعَته.

وأقْعَمَتْه الْحَيَّة: لدغته فَمَاتَ.

والقَعَم: ردة ميل فِي الْأنف، وطمأنينة فِي وَسطه.

وَقيل: هُوَ ضخم الأرنبة ونتوءها، وانخفاض القصبة بِالْوَجْهِ.

وَهُوَ احسن من الفطس والخنس.

قَعِمَ قَعَمَاً.

فَهُوَ أقْعَم، وَالْأُنْثَى قَعْماء.

معق: المَعْقُ: البُعْدُ في الأرض سُفْلاً.

بئرٌ مَعيقةٌ، ومَعُقَتْ مَعاقةٌ.

وبِئرٌ مَعِقةٌ أيضاً والعُمْقُ والمَعْقُ لغتان، يختارون العمْقَ أحياناً في بِئرٍ ونحوها إذا كانَتْ ذاهبةً في الأرض، ويختارون المَعْقَ أحياناً في الأشياء الأُخَر مثل الأودية والشِّعابِ البَعيدةِ في الأرضِ، إلا أنَّهم لا يكادون يقُولُونَ: فَجٌّ معيقٌ، بل عَميقٌ.

والمعنى كله يرجعُ إلى البُعدِ والقَعْرِ الذاهِبِ في الأرض.

والفَجُّ العَميق.

المِصْرُ البَعيد.

ويَصِفونَ أطرافَ الأرض بالمَعْقِ والعُمْقِ، قال رؤبة:كأنَّها وهي تَهادىَ في الرُّفَقْ .

من جَذْبِها شِبْراقُ شد ذي معق «١»

معق:بِئْرٌ مَعِيْقٌ (٣٦٣)، وقد مَعُقَتْ مَعْقاً ومَعَاقَةً.

والأَمَاعِقُ والأَمْعَاقُ: أطْرافُ المَفَازَةِ البَعِيْدة.

والمَعْقُ: فَسادُ المَعِدَة، والرَّجُلُ مَمْعوْقٌ.

ومَعَقَ السَّيْلُ: جَرَفَ.

وَتَمْعُقُ: اسْمُ جَبَلٍ.

وتَمَعَّقَ: امْتَلأ غَيْظاً، قال رؤبَة:وإِنْ عَدُوٌّ جاهِدٌ تَمَعَّقَا (٣٦٤) …

معق: المَعْق والمُعْق: كالعُمْق؛

بِئْرٌ مَعِيقة كَعَمِيقَةٍ وَقَدْ مَعُقَتْ مَعاقة وأَمْعَقْتها وأَعْمَقتها وَإِنَّهَا لَبَعِيدَةُ العُمْق والمْعق وفَجّ مَعِيق، وَقَلَّمَا يَقُولُونَهُ إِنَّمَا الْمَعْرُوفُ عَمِيق، وَحَكَى الأَزهري عِنْدَ ذِكْرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ: لُغَةُ أَهل الْحِجَازِ عَمِيق وَبَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ مَعِيق، وَقَدْ مَعُق مَعْقاً ومَعَاقةً؛

قَالَ رُؤْبَةُ:كأَنها، وَهِيَ تَهادَى فِي الرُّفَقْ .

مِنْ جَذْبِهَا، شِبْراقُ شَدٍّ ذِي مَعَقْأَي بُعْدٍ فِي الأَرض، والشِّبراق: شدَّة تَبَاعُدِ الْقَوَائِمِ، والمَعْقُ: بُعد أَجْوَافِ الأَرض عَلَى وَجْهِ الأَرض يَقُودُ المَعْق الأَيام؛

يُقَالُ: عَلَوْنَا مُعُوقاً مِنَ الأَرض منكَرة وَعَلَوْنَا أَرْضًا مَعْقاً؛

وَأَمَا المَعِيق فَالشَّدِيدُ الدُّخُولِ فِي جَوْفِ الأَرض.

يُقَالُ: غَائِطٌ مَعيق.

والمَعْق: الأَرض الَّتِي لَا نَبَاتَ فِيهَا.

والأَمْعاق والأَماعق والأَماعِيق: أَطراف الْمَفَازَةِ الْبَعِيدَةِ.

والمَعِيقة: الصَّغِيرَةُ الفَرْج.

والمَعِيقة أَيضاً: الدَّقِيقَةُ الوَرِكين، وَقِيلَ: هِيَ المِعْيقَةَ كالحِثْيَلة.

وتَمَعَّقَ عَلَيْنَا: سَاءَ خُلُقُهُ.

وَحَكَى الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: المَقْع والمَعْق الشُّرْبُ الشَّدِيدُ.

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: المَعْق قَلْبُ العَمْق؛

وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ:وإِن هَمى مِنْ بَعْدِ مَعْقٍ مَعْقا، .

عَرفْتَ مِنْ ضَرْب الحَرير عِتْقاأَيْ مِنْ بَعْد بُعْدٍ بُعْداً.

قَالَ: وَقَدْ تَحَرَّكَ مِثْلَ نَهْر ونَهَر.

يُقالُ: علَوْنا مُعُوقاً من الأَرْضِ مُنْكَرة، وعلَوْنا أَرْضاً مَعْقاً، وأَنْشَد الجَوْهَرِىُّ لرُؤبةَ:(وإِن هَمَرْنَ بعد مَعْق مَعْقَا .

)(عرفتَ من ضَرْبِ الحَرِير عِتْقا .

)أى: بَعْدَ بَعْدَ بُعْدًا، والهَمْرُ: الغَرْفُ من غَيْرِ حسابٍ.

وقِيلَ: شِدَّةُ العَدْوِ.

وضَرْبُ الحَرِير: نَسْلُه، والحَرِير: جَدُّ هَذَا الفَرِس.

(ويُضَمُّ) هَكَذَا فِي سائِر النُّسَخ، ومِثْلُه فِي المُحْكم.

والَّذِى فى الصِّحاح ويُحََّك، مثل: نَهْر ونَهَر، ومِثلُه فى العُبابِ، وأَنْشَدَ لرُؤْبةَ:(أسسه بَين الْقَرِيب والمعق .

)فَهُوَ مُسْتَدركٌ على المُصَنِّف.

(و) المَعْقُ: (فَسادُ المَعِدَه، وَهُوَ مَمْعُوقٌ) أَى: فاسِدُ المَعِده.

(و) المَعْقُ: (جَرْفُ السَّيْلِ) .

(و) أَيضاً: (سُوءُ الخُلُق) .

(و) يُقالُ: (نَهْرٌ مَعِيق) أَى: (عَمِيق.

وبِئْر مَعِيقَة) أَى: (عَمِيقة، وَقد مَعُقَت، ككَرُمَ) مَعْقاً ومَعاقَةً.

وإِنَّها لبَعِيدَةُ العُمْق والمَعْقُ، وفَجٌّ مَعِيقٌ، وقلَّما يَقُولُونه، إِنَّما المعروفُ عَمِيقٌ.

وحَكَى الأَزْهَرِىُّ عَن الفَرَّاء قالَ: لُغَةُ أَهلِ الحجازِ عَمِيق، وبنُو تَمِيم يَقُولُونَ: فجٌّ مَعِيقٌ، قَالَ رُؤْبَةُ:(كأَنَّها وَهْىَ تَهادَى فى الرُّفَقْ .

)(مِنْ جَذْبِها شِبْراقُ شَدٍّ ذِى مَعَقْ .

)أَى: ذى بُعْد فِى الأَرْضِ.

قَالَ الصّاغانِىُّ: هكَذا أَنْشَدَه اللَّيْثُ، والرِّواية: " من ذَرْوِها " ويروى " عَمَق " وَقَالَ اللَّيْث: يخنارون المعق أَحْيَانًا فِي أَشْيَاء مثل الأودية والشعاب الْبَعِيدَة فِي الأَرْض ويختارون أَحْيَانًا العمق (والمَطْقَةُ، بالفَتْحِ: الحَلاوَةُ) .

يُقال: تَمْرُهُم لَهُ مَطْقَةٌ، أَى حَلاوةٌ يَتَمَطَّقُ فِيها ذائِقُها، نَقله الزّمخشَرِىُّ.

(والتَّمَطُّق) والتَّلَمُّظُ: (التَّذَوُّقُ) .

(و) قالَ اللَّيْثُ: التَّمَطُّقُ هُوَ (التَّصْوِيتُ باللِّسان والغَارِ الأَعْلَى) ، وَذَلِكَ عندَ اسْتِطابةِ الشَّيْءِ، وَقد يُقالُ فِي التَّلمُّظ: إِنه تَحْريكُ اللِّسانِ فِي الفَمِ بعدَ الأَكْلِ، كأَنّه يتَتَبَّع بَقِيَّةً من الطَّعامِ بينَ أَسْنانِه.

والتَّمطُّقُ بالشَّفَتَين: أَنْ يَضُمَّ إِحْداهُما بالأُخْرَى مَعَ صَوْتِ يكونُ مِنْهما.

قَالَ الأَعشى:(تُرِيكَ الَقَذَى من دُونِها وهْىَ دُونَه .

إِذا ذَاقَها مَنْ ذَاقَها يتَمطَّقُ)وأَنَشَدَ اللَّيْثُ لحُرَيْث بنِ عَتّاب يَهْجُو بنى ثُعَل:(دِيافِيَّة قُلْفٌ كأَنَّ خَطِيبَهم .

سَرَاةَ الضُّحَى فِي سَلْحِه يَتَمَطَّقُ)أَى: بسَلْحِه.

وأَنشدَ ابْن بَرِّىّ لرُؤْبَة:(إِذا أَرَدْنا دُسْمةً تَنفَّقَا .

)(بناجِشاتِ المَوْتِ إِذْ تَمَطَّقَا .

)[] وَمِمَّا يُسْتَدرَكُ عَلَيْهِ: تَمطَّقَت القَوسُ، أَى: تَصدَّعَت، عَن ابنِ الأَعرابىِّ.

[م ع ق](المَعْقُ، كالمَنْعِ: الشُّرْبُ الشَّدِيدُ) وكذلِكَ المَقْعُ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِىُّ عَن اللَّيْثِ.

(و) المَعْقُ: (الأَرْضُ لانَباتَ بهَا) .

(و) المَعْقُ: (البُعْدُ) وَهُوَ قَلْبُ العَمْق، كَمَا فِي الصِّحاحِ، يُرِيدُ بُعْدَ أَجوافِ الأَرْضِ على وَجه الأَرْض يَقُود المَعْقُ الأَيام.