معنى «مكرن»

والناسُ على سَكِناتِهم ونَزِلاتِهم ومَكِناتِهم: أَي مَقارِّهم؛

عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.

وقالَ الزَّمَخْشريُّ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى: هُوَ مِن مجازِ المجازِ.

وَمَا أَمْكَنَه عنْدَ الأميرِ، شاذٌّ؛

عَن الجَوْهرِيِّ.

قالَ ابنُ بَرِّي: وَقد جاءَ مَكُنَ يَمْكُنُ؛

قالَ القُلاخُ:حيثُ تَثَنَّى الماءُ فِيهِ فمَكُنْ قالَ: فعلى هَذَا يكونُ مَا أَمْكَنَه على القِياسِ.

وتَمَكَّنَ بالمَكانِ وتمَكَّنَه على حَذْفِ الوَسِيطِ؛

وأَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:لما تَمَكَّنَ دُنْياهُمْ أَطاعَهُمُفي أَيِّ نَحْوٍ يُمِيلُوا دِينَهُ يَمِلِوقالوا: مَكانَك، تُحذِّره شَيْئا مِن خَلْفِه.

وفلانٌ لَا يُمْكِنُه النُّهُوض، أَي لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ: نَقَلَه الجوْهرِيُّ.

والمُكْنَةُ، بالضمِّ: القدْرَةُ والاسْتِطاعَةُ.

والتّمكينُ عنْدَ الصُّوفِيّة مَقَام الرُّسُوخ والاسْتِقرارِ على الاسْتِقامَةِ.

وبنُو المكِينِ: قوْمٌ مِن العلويّين باليَمَنِ.

وماكيانُ: جَدُّ محمدِ بنِ عليَ الماكيانيّ السّرخسيّ عَن ابنِ أَبي الدُّنْيا.

وماكينة: جَدُّ إبراهيمَ بنِ إبراهيمَ المَاكِينيّ رَوَى عَنهُ أَبو زَرْعَة ووَثَّقَه.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[مكرن]مُكْران، بالضمِّ: بلْدَةٌ بكرْمَان، مِنْهَا: أَبو حفْص عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ مُكْران، بالضمِّ: بلْدَةٌ بكرْمَان، مِنْهَا: أَبو حفْص عُمَرُ بنُ محمدِ بنِسُلَيْم، عَن ابنِ المنقور؛

هَذَا محَلُّ ذِكْرِه.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: