معنى «ملا»

ملاح السَّفِينَة دَفعهَا بالمردي(مرد) الْغُلَام مردا ومرودة ومردة طر شَاربه وَبلغ خُرُوج لحيته وَلم تبد فَهُوَ أَمْرَد وَلَا يُقَال جَارِيَة مرداء (ج) مرد والغصن خلا من الْوَرق وَيُقَال شَجَرَة مرداء (ج) مرد وَفُلَان دَامَ على أكل المريد التَّمْر المنقوع فِي اللَّبن(مرد) الشَّيْء لينه وصقله وَالْبناء سواهُ وملسه وَطوله فَهُوَ ممرد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ إِنَّه صرح ممرد من قَوَارِير} والغصن جرده من الْوَرق وللحمام تمريدا وتمرادا بنى لَهَا التمراد (استمات) طَابَ نفسا بِالْ

يُقَالُ: (مَلَّاكَ) اللَّهُ حَبِيبَكَ (تَمْلِيَةً) أَيْ مَتَّعَكَ بِهِ وَأَعَاشَكَ مَعَهُ طَوِيلًا.

وَ (تَمَلَّيْتُ) عُمْرِي اسْتَمْتَعْتُ مِنْهُ.

وَ (الْمَلِيُّ) الزَّمَانُ الطَّوِيلُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} [مريم: ٤٦] .

وَ (الْمَلَوَانِ) اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ الْوَاحِدُ (مَلًا) مَقْصُورٌ.

وَ (أَمْلَى) لَهُ فِي غَيِّهِ أَطَالَ لَهُ.

وَأَمْلَى اللَّهُ لَهُ أَمْهَلَهُ وَطَوَّلَ لَهُ.

وَأَمْلَى الْكِتَابَ وَ (أَمَلَّهُ) لُغَتَانِ جَيِّدَتَانِ جَاءَ بِهِمَا الْقُرْآنُ.

قُلْتُ: أَرَادَ بِهِ قَوْلَهُ تَعَالَى: {فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ} [الفرقان: ٥] وَقَوْلَهُ تَعَالَى: {وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ} [البقرة: ٢٨٢] وَ (اسْتَمْلَاهُ) الْكِتَابَ سَأَلَهُ أَنْ يُمْلِيَهُ عَلَيْهِ.

بألف الوصل كان فيه ثلاث لغاتٍ: فَتْحُ الراء على كل حال حكاها الفرَّاء، وضمُّها على كل حال، تقول: هذا امْرَأٌ ورأيت امْرَأً ومررت بامْرَإٍ.

وتقول: هذا امْرُؤٌ ورأيت امرؤا ولا جمعَ له من لفظه.

وهذه امْرَأةٌ مفتوحة الراء على كل حال.

فإن صَغَّرْتَ أسْقَطتَ ألف الوصل فقلت مرئ ومريئة.

وربما سمُّوا الذئبَ امْرَأً.

وذكر يونس أن قول الشاعر: وأنت امْرُؤٌ تَعْدو على كُلِّ غِرَّةٍ * فَتُخْطِئُ فيها مَرَّةً وتُصيبُ يعني به الذئب.

وقالت امرأةٌ من العرب: أنا امْرُؤٌ لا أخْبرُ السِرَّ.

والنسبةُ إلى امرِئٍ مَرَئيٌّ بفتح الراء، ومنه المرئى الشاعر.

وكذلك النسبة إلى امرئ القيس إن شئت امرئى.

[مسأ] أبو زيد: مَسَأَ الرجلُ مسأ: مجن.

والماسئ الماجن (١) .

[ملأ] المَلءُ بالفتح: مصدر مَلأتُ الاناء فهو مملوء.

ودلو ملآى على فعلى، وكوز ملآن، والعامة تقول: ملا ماء.

والملء بالكسر: اسم ما يأخذه الإناءُ إذا امْتَلأَ.

ويقال: مِلأهُ ومِلأَيْهِ وثلاثة أملائه.

وامتلا الشئ وتملا بمعنى.

يقال: تَمَلأتُ من الطعام والشراب.

وتَمَلأَ فلانٌ غيظاً.

وأمْلأتُ النزْعَ في القَوسِ، إذا شَدَدْتَ النزع فيها.

والملاة بالضم، مثال المتعة: الزكام، ومُلِئَ الرجل وأمْلأهُ الله، أي أزْكَمَهُ، فهو مملوء على غير قياس يحمل على ملئ.

وملا الرجلُ: صار مَليئاً أي ثِقَةً، فهو غنى ملئ بين الملاءة، ممدودان.

والمُلاءةُ، بالضم ممدودٌ: الرَيطة (١) ، والجمع مُلاء.

أبو زيد: مالأتُهُ على الأمر مُمالأَةً: ساعدته عليه وشايعته.

ابن السكيت: تمالؤوا على الامر: اجتمعوا عليه.

والمَلأَ: الجماعةُ.

وقول الشاعر (٢) : وتَحَدَّثوا مَلأً لتُصْبِحَ أُمَّنا * عَذْراَء لا كَهْلٌ ولا مَوْلودُ أي: تَشاوَروا مُتمالئينَ على ذلك ليقتلونا أجمعين، فتصبح أمنا كأنها لم تلد.

مُلَاعَبَةِ وَالتَّقْبِيلِ، وَفِيهِ الْوُضُوءُ.

مَذَى الرجلُ والفَحْلُ، بِالْفَتْحِ، مَذْياً وأَمْذَى، بالأَلف، مِثْلُهُ وَهُوَ أَرَقُّ مَا يَكُونُ مِنَ النُّطْفَةِ، وَالِاسْمُ المَذْيُ والمَذِيُّ، وَالتَّخْفِيفُ أَعلى.

التهذيب: وهو المذا وَالْمَذَى مِثْلُ الْعَمَى «١».

وَيُقَالُ: مَذَى وأَمْذَى ومَذَّى، قَالَ: والأَول أَفصحها.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: كنتُ رَجُلًا مَذَّاءً فاستحيتُ أَن أَسأَل النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأَمرتُ المِقْداد فسأَله فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ؛

مَذَّاء أَي كَثِيرُ المَذْي.

قَالَ ابْنُ الأَثير: المَذْيُ، بِسُكُونِ الذَّالِ مُخَفَّفُ الْيَاءِ، الْبَلَلُ اللَّزِج الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الذَّكَرِ عِنْدَ مُلاعبة النساءِ وَلَا يَجِبُ فِيهِ الغُسْل، وَهُوَ نَجِسٌ يَجِبُ غَسْله وَيَنْقُضُ الْوُضُوءَ، والمَذَّاءُ فَعَّالٌ لِلْمُبَالَغَةِ فِي كَثْرَةِ المَذْي، مَنْ مَذَى يَمْذِي لَا مِنْ أَمْذى، وَهُوَ الَّذِي يَكْثُرُ مَذْيُه.

الأُمَوِيّ: هُوَ المَذِيُّ، مُشَدَّدٌ، وبعضٌ يُخَفِّف.

وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الأَصمعي: المَذِيُّ والوَدِيُّ والمَنِيُّ مُشَدَّدَاتٌ.

وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: المَنِيُّ وَحْدَهُ مُشَدَّدٌ، والمَذْيُ والوَدْيُ مُخَفَّفَانِ، والمَذْيُ أَرق مَا يَكُونُ مِنَ النُّطْفَةِ.

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: المَذِيُّ، مُشَدَّدٌ، اسْمُ الماءِ، وَالتَّخْفِيفُ مَصْدَرُ مَذَى.

يُقَالُ: كلُّ ذَكَرٍ يَمْذِي وَكُلُّ أُنثى تَقْذي؛

وأَنشد ابْنَ بَرِّيٍّ للأَخطل:تَمْذِي إِذا سَخَنَتْ فِي قُبْلِ أَذرُعِها، .

وتَدْرَئِمُّ إِذا مَا بَلَّها المَطَرُوالمَذْيُ: الماءُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ صُنْبُور الْحَوْضِ.

ابْنُ بَرِّيٍّ: المَذِيُّ أَيضاً مَسِيل الْمَاءِ مِنَ الْحَوْضِ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:لَمَّا رَآهَا تَرْشُفُ المَذِيَّا، .

ضَجَّ العَسِيفُ واشْتَكى الْوُنِيّاوالمَذِيَّةُ: أُم بَعْضِ شُعَرَاءِ الْعَرَبِ يُعَيَّرُ بِهَا.

وأَمْذَى شَرَابَهُ: زَادَ فِي