معنى ملح

ملَحَ يَملَح، مَلْحًا، فهو مالِح، والمفعول مَمْلوح • ملَح الطَّعامَ وغيرَه: جعل فيه مِلحًا بقدر مقبول وسائغ "ملح القِدْرَ- ماء مالح".

ملُحَ١ يَملُح، مُلُوحةً، فهو مالِح ومليح وملِح/ مِلْح • مَلُح الماءُ: صار مِلْحًا، عكسه عَذُبَ "ماءٌ مالحٌ: لا يُستساغ شربه- شيء مالح: محتوٍ على الملح أو منتج له- {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} ".

ملُحَ٢ يملُح، مَلاحةً، فهو مليح • ملُح الشّيءُ: ١ - بهُج وحَسُن منظرُه "ملُح البستانُ حيث تفتّحت فيه الأزهارُ- فتاة مليحة".

٢ - ظرُف.

ملِحَ يَملَح، مَلَحًا ومُلْحَةً، فهو أَمْلحُ • مَلِح الكبشُ: خالط بياضَه سوادٌ "إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ [حديث] ".

استملحَ يستملح، استملاحًا، فهو مُستملِح، والمفعول مُستملَح • استملح صوتَ القارئ: عدّه أو وجده حسنًا مليحًا "استملح الحديثَ فاستزاد المتحدِّثَ منه".

• استملح الطَّعامَ: وجده مِلْحًا.

أملحَ يُملح، إملاحًا، فهو مُملِح، والمفعول مُملَح (للمتعدِّي) • أملح الماءُ: صار مِلحًا ليس عذبًا.

• أملح الشَّخصُ: طيِّب، أتى بكلامٍ مليح "يجتمع الناسُ في السّهرة حوله لأنّه يُملحُ في حديثه".

• أملح الطعامَ وغيرَه: جعل فيه مِلحًا بقدر، أو أفسده بالمِلح.

أملَحُ [مفرد]: ج مُلْح، مؤ مَلْحَاء، ج مؤ مَلْحاوات ومُلْح: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِحَ: ما لونه المُلْحة، وهي سوادٌ يُخالطه بياض "لحيتهُ ملحاءُ- كبشٌ أملحُ".

مَلاحة [مفرد]: مصدر ملُحَ٢.

تملَّحَ يتملَّح، تملُّحًا، فهو مُتملِّح • تملَّح الشَّخصُ: تظرّف وتكلَّف الملاحَةَ، وهي البهجة والظَّرف "يحبُّ النَّاسُ مجلسَه حين يتملَّح".

• تملَّحتِ الأرضُ: تكوّن فيها المِلْحُ وقلَّت صلاحيّتُها للزِّراعة.

مِلاحة [مفرد]: ١ - حرفة المَلاَّح.

٢ - فنُّ السَّفر في البحر والنهر والجوّ "ملاحة نهريَّة- مدير الملاحة التجاريّة- قانون الملاحة الجويَّة- عصرُنا عصرُ الملاحة الفضائيّة" ° صالح للملاحة: صالح للمرور فيه.

مالحَ يمالح، مُمالحةً، فهو مُمَالِح، والمفعول مُمالَح • مالحَ الشَّخصَ: واكله؛

أكَل معه "صالحه ومالحه- من مالَح القومَ صار منهم".

مَلْح [مفرد]: ١ - مصدر ملَحَ.

٢ - (كم) مِلْح؛

كلوريد الصّوديوم يستخرج من ماء البحر بعد ترقيده وتبخيره في الملاّحات ويمكن استخراجُه من طبقات الأرض المِلْحيّة "مَلْح الطعام- {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مَلْحٌ أُجَاجٌ} [ق] ".

مَلَح [مفرد]: مصدر ملِحَ.

مَلِح [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملُحَ١.

مِلْح [مفرد]: ج أملاح: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملُحَ١.

٢ - (كم) مركّب يحصل من حلول معدن مكان الهيدروجين في أحد الحوامض (مؤنّث ويذكّر) "أملاح معدنيّة".

٣ - (كم) مَلْح؛

كلوريد الصُّوديوم يُستخرج من ماء البحر بعد ترقيده وتبخيره في الملاحات، ويمكن استخراجه من طبقات الأرض الملحيّة، وهو عبارة عن مادّة صلبة متبلورة بيضاء اللّون، تستخدم في تطييب الطعام وتتبيله أو كمادّة حافظة (مؤنّث وقد يذكّر) "مِلح الطّعام- {وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} " ° سَمَك مِلْح: مليح، مقدّد- ماء مِلْح: مليح، خلاف العذب.

• ملح صَخْريّ: (كم) كلوريد الصوديوم الطبيعيّ على شكل كتل أو صخور.

• الماء المِلْح: (كم) ماء زادت نسبةُ الأملاح فيه على نسبتها في الماء العذب، ويقابله الماء العذب.

ملَّحَ يملِّح، تمليحًا، فهو مُمَلِّح، والمفعول مُمَلَّح • ملَّح السَّمكَ: رشَّهُ، طرح عليه المِلْحَ "شيء مملَّح: متبّل، محفوظ في الملح أو محلول ملحيّ- أسماك مملَّحة".

• ملَّح الطَّعامَ وغَيرَه: وضع فيه مِلْحًا، أكثر مِلْحَه فأفْسَده "ملَّح القِدْرَ".

مُلْحَة [مفرد]: ج مُلُحات ومُلْحات ومُلَح: ١ - مصدر ملِحَ.

٢ - نُكْتَةُ، كلمة ظريفة تُرَوِّح عن النَّفس "أكثر من المُلَح في حديثه".

مَلاّحة [مفرد]: ١ - مكان تكوُّن المِلْح.

٢ - موضع بيع المِلْح.

٣ - آلة يُجعل فيها ملح الطَّعام، مملحة، وعاء الملح "ملاّحة من بِلُّور".

مَلاّح [مفرد]: ١ - بائع الملح أو صاحبه.

٢ - من يعمل في السَّفينة أو يوجّهها ويُقال له: نوتيُّ "ملاّح نشيط- ملاّحو السَّفينة" ° ملاّحو الطّائرة: طاقمها الذين يؤمّنون قيادتها- مِنْ كثرة الملاّحين غرقت السَّفينة [مثل]: يُضرب في الحثّ على توحيد السُّلطة وعدم تشتيتها.

مُلوحَة [مفرد]: ١ - مصدر ملُحَ١.

٢ - نوع من السَّمك المملَّح المحفوظ.

٣ - (جغ) مقدار ما في الماء من الملح ويُقدَّر بالجرام في اللِّتر.

٤ - (كم) كميَّة الأملاح الذائبة في الماء ° مقياس المُلوحَة: مقياس يدلّ على تركيز الملح في محلول.

مَليح [مفرد]: ج مِلاح ومُلَحَاءُ: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملُحَ١ وملُحَ٢: "فتاةٌ مليحة- وجه مليح".

٢ - مالح، عكْسُ العذب "ماءٌ مليحٌ".

٣ - مُمَلّح "سمك مليح: مقدّد".

مَمْلَحَة [مفرد]: ج مَمْلحات ومَمَالِحُ: آلة يُجعل فيها مِلحُ الطعام، وعاء الملح "يستحسن وضع المملحة على المائدة".

ملحا أجاجا فَهُوَ مأج (المأج) الأحمق المضطرب وَالْمَاء الْملح (مأد) النَّبَات وَالشَّجر مأدا اهتز وَجرى فِيهِ المَاء وتنعم ولان (أمأد) الرّيّ أَو الرّبيع النَّبَات جعله مرتويا نَاعِمًا (امتأد) خيرا كَسبه (المأد) الناعم من كل شَيْء يُقَال غُصْن مأد لين ناعم وفتى مأد غض الشَّبَاب ومأد الشَّبَاب نعْمَته والنز الَّذِي يظْهر فِي الأَرْض قبل أَن يَنْبع (ال

(مَلَحَ) الْقِدْرَ مِنْ بَابِ قَطَعَ طَرَحَ فِيهَا الْمِلْحَ بِقَدَرٍ.

وَ (أَمْلَحَهَا) أَفْسَدَهَا بِالْمِلْحِ.

وَ (مَلَّحَهَا) (تَمْلِيحًا) مِثْلُهُ.

وَمَلُحَ الْمَاءُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَسَهُلَ فَهُوَ مَاءٌ (مِلْحٌ) .

وَلَا يُقَالُ: مَالِحٌ إِلَّا فِي لُغَةٍ رَدِيئَةٍ.

وَ (الْمِمْلَحَةُ) بِالْكَسْرِ مَا يُجْعَلُ فِيهِ الْمِلْحُ.

وَ (مَلُحَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ وَسَهُلَ أَيْ حَسُنَ فَهُوَ (مَلِيحٌ) وَ (مَلَاحٌ) بِالضَّمِّ مُخَفَّفًا.

وَ (اسْتَمْلَحَهُ) عَدَّهُ مَلِيحًا.

وَجَمْعُ الْمَلِيحِ (مِلَاحٌ) بِالْكَسْرِ وَ (أَمْلَاحٌ) أَيْضًا كَشَرِيفٍ وَأَشْرَافٍ.

وَ (الْمُلَّاحُ) بِوَزْنِ التُّفَّاحِ أَمْلَحُ مِنَ الْمَلِيحِ.

وَقَلِيبٌ (مَلِيحٌ) أَيْ مَاؤُهُ مِلْحٌ.

وَسَمَكٌ مَلِيحٌ وَ (مَمْلُوحٌ) .

وَلَا يُقَالُ: مَالِحٌ.

وَيُقَالُ: مَا (أُمَيْلِحَ) زَيْدًا وَلَمْ يُصَغِّرُوا مِنَ الْفِعْلِ غَيْرَهُ وَغَيْرَ قَوْلِهِمْ مَا أُحَيْسِنَهُ وَ (الْمُمَالَحَةُ) (الْمُوَاكَلَةُ) وَالرَّضَاعُ.

وَ (الْمُلْحَةُ) بِوَزْنِ السُّبْحَةِ وَاحِدَةُ الْمُلَحِ مِنَ الْأَحَادِيثِ.

وَ (الْمُلْحَةُ) أَيْضًا مِنَ الْأَلْوَانِ بَيَاضٌ يُخَالِطُهُ سَوَادٌ يُقَالُ: كَبْشٌ (أَمْلَحُ) ، وَتَيْسٌ أَمْلَحُ إِذَا كَانَ شَعْرُهُ خَلِيسًا أَيْ مُخْتَلِطَ الْبَيَاضِ بِالسَّوَادِ.

وَ (الْمَلَّاحُ) بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ صَاحِبُ السَّفِينَةِ.

وَ (الْمَلَّاحَةُ) أَيْضًا مَنْبِتُ الْمِلْحِ.

لا تمضحن عرضى فإنى ماضح * عرضك إن شاتمتني وقادح (في ساق من شاتمني وجارح:)[ملح] المِلْحُ معروفٌ.

والمِلْحُ أيضاً: الرَضاعُ.

وأنشد الأصمعيّ لأبي الطَمَحانِ، وكانت له إبلٌ فسقى قوماً من ألبانها، ثم إنَّهم أغاروا عليها فأخذوها، فقال: وإنِّي لأرْجو مِلْحَها في بطونكم * وما بَسَطَتْ من جِلْدِ أشْعَثَ أغْبَرا والمَلْحُ بالفتح: مصدر قولك: مَلحْنا لفلانٍ مَلْحاً: أرضعناه.

ومَلَحْتُ القِدرَ أمْلَحُها مَلْحاً، إذا طرحْت فيها من المِلْح بقدرٍ.

وأمْلَحْتُ القِدر، إذا أكْثَرْتَ فيها المِلْح حتَّى فَسَدَتْ.

والتَمْليحُ مثله.

ومَلَحْتُ الماشيةَ مَلْحاً: أطعمتها سَبِخَة المِلْحِ، وذلك إذا لم تقدر على الحَمْض فأطعمتها هذا مكانه.

ومَلَحَ الماءُ يَمْلُحُ مُلوحاً، وكذلك مَلُحَ بالضم مُلوحَةً، فهو ماءٌ ملحٌ، ولا يقال مالِحٌ إلا في لغة رَدِيَّةٍ.

وأمْلَحَت الإبلُ: وَرَدَتْ ماءً مِلْحاً.

والمِمْلَحَةُ: ما يُجعَل فيه المِلْحُ.

ابن السكيت: يقال نبت ملح ومالح للحمض.

وملح الشئ بالضم يملح ملوحة ومَلاحَةً أي حَسُنَ، فهو مَليحٌ ومُلاحٌ بالضم مخففٌ.

واسْتَمْلَحَه: عَدَّهُ مَليحاً.

وجمع المَليحِ مِلاحٌ وأملاحٌ عن أبى عمرو، مثل شريف وأشراف.

وقَليبٌ مَليحٌ، أي ماؤه مِلْحٌ.

قال عنترة يصف جُعَلاً: كأنَّ مُؤَشَّرَ العَضُدَيْنِ حَجْلاً * هَدوجاً بين أقْلِبَةٍ مِلاحِ وسمكٌ مَليحٌ ومملوحٌ، ولا يقال مالح.

وأما قول عذافر: بصرية تزوجت بصريا (لو شاء ربى لم أكن كريا * ولم أسق لشعفر المطيا) * يطعمها المالح والطريا فليس بحجة.

الاموى: ملحت الجَزورُ: سَمِنَتْ قليلاً.

قال عروة بن الورد: أقَمْنا بها حيناً وأكثرُ زادِنا * بقيَّةُ لحمٍ من جَزورٍ مُمَلَّحِ ويقال أيضاً: مَلَّحَ الشاعر، إذا أتى بشئ مليح.

ويقولون: ما أمَيْلِحَ زيداً.

ولم يُصَغِّروا من الفعل غيره وغير قولهم: ما أُحَيْسِنَهُ.

قال الشاعر: ياما أميلح غزلانا عطون لنا * من هَؤُلَيَّاءِ بين الضالِ والسَمُرِ (ياما أميلح غزلانا شدن لنا * من هؤليائكن الضال والسمر) والمُمالَحَةُ: المؤاكلةُ والرَضاعُ أيضاً.

والمَلَحُ، بالتحريك: ورَمٌ في عرقوب الفرس دون الجَرَذِ، فإن اشتدَّ فهو الجَرَذ.

والمُلْحَةُ بالضم: واحدة المُلَحِ من الأحاديث.

قال الأصمعي: نِلْتُ بالمُلَحِ.

والمُلْحَة أيضاً من الالوان: بياض يخالطه سواد.

يقال كبش أملح وتيس أملح، إذا كان شعره خليسا.

قال أبو ذبيان (" أبو دبيان " بالمهملة) بن الرعبل: أبغض الشيوخ إلى الاقلح الاملح، الحسو الفسو.

وقد امْلَحَّ الكبشُ امْلِحاحاً: صار أمْلَحَ.

ويقال لبعض شهور الشتاء: " مِلْحانُ " لبياضِ ثلجه.

والزُرقةُ إذا اشتدَّتْ حتَّى تضرب إلى البياض قيل: هو أمْلَحُ العينِ.

ومنه كتيبةٌ مَلْحاءُ.

وقال حيَّان (" حسان ") بن ربيعة الطائى: وإنا نضرب الملحاء حتى * تولى والسيوف لها شهود (" لنا شهود ") وقال الراعى يصف إبلا: أقامت به حد الربيع وجارها * أخو سلوة مسى به الليل أملح يعنى الندى.

يقول: أقامت بذلك الموضع أيام الربيع، فما دام الندى فهو في سلوة من العيش.

وإنما قال " مسى به " لانه يسقط بالليل.

والملاحى بالضم: عِنبٌ أبيض في حَبِّه طولٌ، وهو من المُلْحَةِ.

قال: ومن تعاجيب خلق الله غاطية * يعصر منها ملاحى وغربيب وقد جاء في الشعر بتشديد اللام.

قال أبو قيس ابن الاسلت: وقد لاحَ في الصُبْحِ الثُريَّا كما تَرى * كعُنقودِ مُلاَّحِيَّةٍ حين نَوَّرا والمَلْحاءُ: وسط الظَهْرِ ما بين الكاهل والعجز.

والملحاء أيضا: كتيبة كانت لآل المنذر.

وقال الشاعر (هو عمرو بن شأس الاسدي) :تدور رحى المَلْحاءِ في الأمرِ ذي البَزْلِ (يفلقن رأس الكوكب الفخم بعد ما:) ملح] المِلْحُ معروفٌ.

والمِلْحُ أيضاً: الرَضاعُ.

وأنشد الأصمعيّ لأبي الطَمَحانِ، وكانت له إبلٌ فسقى قوماً من ألبانها، ثم إنَّهم أغاروا عليها فأخذوها، فقال: وإنِّي لأرْجو مِلْحَها في بطونكم * وما بَسَطَتْ من جِلْدِ أشْعَثَ أغْبَرا والمَلْحُ بالفتح: مصدر قولك: مَلحْنا لفلانٍ مَلْحاً: أرضعناه.

ومَلَحْتُ القِدرَ أمْلَحُها مَلْحاً، إذا طرحْت فيها من المِلْح بقدرٍ.

وأمْلَحْتُ القِدر، إذا أكْثَرْتَ فيها المِلْح حتَّى فَسَدَتْ.

والتَمْليحُ مثله.

ومَلَحْتُ الماشيةَ مَلْحاً: أطعمتها سَبِخَة المِلْحِ، وذلك إذا لم تقدر على الحَمْض فأطعمتها هذا مكانه.

ومَلَحَ الماءُ يَمْلُحُ مُلوحاً، وكذلك مَلُحَ بالضم مُلوحَةً، فهو ماءٌ ملحٌ، ولا يقال مالِحٌ إلا في لغة رَدِيَّةٍ.

وأمْلَحَت الإبلُ: وَرَدَتْ ماءً مِلْحاً.

والمِمْلَحَةُ: ما يُجعَل فيه المِلْحُ.

ابن السكيت: يقال نبت ملح ومالح للحمض.

وملح الشئ بالضم يملح ملوحة ومَلاحَةً أي حَسُنَ، فهو مَليحٌ ومُلاحٌ بالضم مخففٌ.

واسْتَمْلَحَه: عَدَّهُ مَليحاً.

وجمع المَليحِ مِلاحٌ وأملاحٌ عن أبى عمرو، مثل شريف وأشراف.

وقَليبٌ مَليحٌ، أي ماؤه مِلْحٌ.

قال عنترة يصف جُعَلاً: كأنَّ مُؤَشَّرَ العَضُدَيْنِ حَجْلاً * هَدوجاً بين أقْلِبَةٍ مِلاحِ وسمكٌ مَليحٌ ومملوحٌ، ولا يقال مالح.

وأما قول عذافر: بصرية تزوجت بصريا (لو شاء ربى لم أكن كريا * ولم أسق لشعفر المطيا) * يطعمها المالح والطريا فليس بحجة.

الاموى: ملحت الجَزورُ: سَمِنَتْ قليلاً.

قال عروة بن الورد: أقَمْنا بها حيناً وأكثرُ زادِنا * بقيَّةُ لحمٍ من جَزورٍ مُمَلَّحِ ويقال أيضاً: مَلَّحَ الشاعر، إذا أتى بشئ مليح.

ويقولون: ما أمَيْلِحَ زيداً.

ولم يُصَغِّروا من الفعل غيره وغير قولهم: ما أُحَيْسِنَهُ.

قال الشاعر: ياما أميلح غزلانا عطون لنا * من هَؤُلَيَّاءِ بين الضالِ والسَمُرِ (ياما أميلح غزلانا شدن لنا * من هؤليائكن الضال والسمر) والمُمالَحَةُ: المؤاكلةُ والرَضاعُ أيضاً.

والمَلَحُ، بالتحريك: ورَمٌ في عرقوب الفرس دون الجَرَذِ، فإن اشتدَّ فهو الجَرَذ.

والمُلْحَةُ بالضم: واحدة المُلَحِ من الأحاديث.

قال الأصمعي: نِلْتُ بالمُلَحِ.

والمُلْحَة أيضاً من الالوان: بياض يخالطه سواد.

يقال كبش أملح وتيس أملح، إذا كان شعره خليسا.

قال أبو ذبيان (" أبو دبيان " بالمهملة) بن الرعبل: أبغض الشيوخ إلى الاقلح الاملح، الحسو الفسو.

وقد امْلَحَّ الكبشُ امْلِحاحاً: صار أمْلَحَ.

ويقال لبعض شهور الشتاء: " مِلْحانُ " لبياضِ ثلجه.

والزُرقةُ إذا اشتدَّتْ حتَّى تضرب إلى البياض قيل: هو أمْلَحُ العينِ.

ومنه كتيبةٌ مَلْحاءُ.

وقال حيَّان (" حسان ") بن ربيعة الطائى:وإنا نضرب الملحاء حتى * تولى والسيوف لها شهود (" لنا شهود ") وقال الراعى يصف إبلا: أقامت به حد الربيع وجارها * أخو سلوة مسى به الليل أملح يعنى الندى.

يقول: أقامت بذلك الموضع أيام الربيع، فما دام الندى فهو في سلوة من العيش.

وإنما قال " مسى به " لانه يسقط بالليل.

والملاحى بالضم: عِنبٌ أبيض في حَبِّه طولٌ، وهو من المُلْحَةِ.

قال: ومن تعاجيب خلق الله غاطية * يعصر منها ملاحى وغربيب وقد جاء في الشعر بتشديد اللام.

قال أبو قيس ابن الاسلت: وقد لاحَ في الصُبْحِ الثُريَّا كما تَرى * كعُنقودِ مُلاَّحِيَّةٍ حين نَوَّرا والمَلْحاءُ: وسط الظَهْرِ ما بين الكاهل والعجز.

والملحاء أيضا: كتيبة كانت لآل المنذر.

وقال الشاعر (هو عمرو بن شأس الاسدي) :تدور رحى المَلْحاءِ في الأمرِ ذي البَزْلِ (يفلقن رأس الكوكب الفخم بعد ما:) والملاح: صاحب السفينة.

والمَلاَّحَةُ أيضاً: مَنْبِتُ المِلْحِ.

والمُلاَّحُ بالضم والتشديد، من نبات الحَمْضِ.

والمُلاَّح أيضاً أمْلَحُ من المليح.

ومليح مصغر: حى من خزاعة، والنسبة إليهم ملحى، مثال هذلي.

والاملاح: موضع.

وقال (طرفة) : عفا من آل ليلى السه‍ * ب فالاملاح فالغمر[منح] المَنْحُ: العطاء.

مَنَحَهُ يَمْنَحُهُ ويمنحه.

والاسم المنحة بالكسر، وهى العطية.

والمَنيحَةُ: مِنْحَةُ اللبن، كالناقة أو الشاة تعطيها غيرك يحتلِبُها ثمَّ يردها عليك.

قال أبو عبيد: وللعرب أربعة أسماء تضعها مواضع العارية: المنيحة، والعرية، والافقار، والاخبال.

واستمنحه: طلب منحته، أي استرفده.

والمَنيحُ: سهمٌ من سهام المَيْسر مما لا نَصيب له إلا أن يُمْنَحَ صاحبه شيئاً.

والمَنوحُ والمُمانِحُ من النوق، مثل المُجالِحِ وهي التي تدرُّ في الشتاء بعد ما تذهب ألبان الإبل.

وأمْنَحَتِ الناقةُ: دنا نتاجها فهى ممنح.

ماء ملح، وقد ملح الماء وأملح، وروي قول نصيب:أن أبحر المشرب العذبأن أملح.

وملح القدر يملحها ملحاً: ألقى فيها ملحاً بقدر، وأملحها وملّحها: أفسدها بالملح.

وملّح الماشية.

أطعمها الملح عن التحميض.

وملّح الدابة تمليحاً إذا حك الملح على حنكها.

وسمك مملوح ومليح.

ومن المجاز: وجه مليح، ووجوه ملاح، وما أملح وجهه وفعله!

، وما أميلحه!

، وله حركات مستملحة.

وحدثته بالملح: وفلان يتطرّف ويتملّح.

يمتلخ العضلة.

وفي حديث الحسن " يملخ في الباطل ملخاً ": يسعى فيه ويبعد.

وعبد ملاّخ: أباق.

ومن المجاز: هو ممتلخ العقل.

مِلحُ، بالكسر: م، وقد يُذَكَّرُ، والرَّضاعُ، والعِلْمُ، والعلماءُ، والمَلاحةُ، والشَّحْمُ، والسِّمَنُ،كالتَّمَلُّحِ والتَّمْليح، والحُرْمةُ، والذِّمامُ،كالمِلْحةِ، بالكسرِ، وضِدٌّ العَذْبِ من الماءِ، كالمَليحِ.

وأمْلَحَ: ورَدَه، ج: مِلْحَةٌ ومِلاحٌ وأمْلاحٌ ومِلَحٌ.

مَلُحَ، ككَرُمَ ومنعَ ونَصَرَ، مُلوحةً ومَلاحةً.

والحُسْنُ مَلُحَ، ككَرُمَ، فهو مَليحٌ ط ومُلاحٌ ط ومُلاَّحٌ، ج: مِلاحٌ وأمْلاحٌ ط ومُلاحونَ ط ومُلاَّحونَ.

ومَلَحَه، كمنعه: اغْتابَه،وـ الطائرُ: كثُرَ سُرْعةُ خَفَقانِه بِجناحَيْهِ،وـ الشاةَ: سَمَطَها،وـ الولَدَ: أرْضَعَه،وـ السَّمَكَ، والقِدْرَ: طَرَحَ فيه المِلْحَ،كمَلَحَه، كضَرَبَه،وـ الماشِيةَ: أطْعَمَها سَبَخَةَ المِلْحِ.

والمَلَحُ، محركةً: ورَمٌ في عُرْقوبِ الفَرَسِ، وع.

وأمْلَحَ الماءُ: صارَ مِلْحاً، وكان عَذْباً،وـ الإِبِلَ: سَقاها إيَّاه،وـ القِدْرَ: كثَّرَ مِلْحَها، كمَلَّحَ.

والمَلاَّحةُ، مُشَدَّدةً: مَنْبِتُه، كالمَمْلَحَةِ.

والمَلاَّحُ: بائعُه، أو صاحِبُه،كالمُتَمَلِّحِ، والنُّوتيُّ، ومُتَعَهِّدُ النَّهرِ لِيُصْلِحَ فُوَّهَتَه،وصَنْعَتُه: المِلاحةُ، بالكسر،والمُلاحيَّةُ.

وكرُمَّانٍ: نَباتٌ.

وككِتابٍ: الرِّيحُ تَجْري بها السَّفينةُ، والمِخْلاةُ، وسِنانُ الرُّمْحِ، والسُّتْرَةُ، وأن تَهُبَّ الجَنوبُ عَقِبَ الشَّمالِ، وبَرْدُ الأرضِ حِينَ يَنْزِلُ الغَيْثُ، والمُراضَعةُ، ومُعالَجَةُ حَياءِ الناقةِ، والمِياهُ، والمِلْحُ.

والمُلاحِيُّ، كغُرابِيٍّ، وقد يُشَدَّدُ: عِنبٌ أبْيَضُ طويلٌ، ونَوْعٌ من التِّينِ،وـ من الأَراكِ: ما فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ وشُهْبَةٌ.

والمَلْحَةُ: لُجَّةُ البَحْرِ، وبالضم: المَهابةُ، والبَرَكَةُ، وواحِدةُ المُلَحِ من الأحاديثِ، وبَياضٌ يُخالِطُهُ سَوادٌ،كالمَلَحِ، محركةً، كَبْشٌ أمْلَحُ، ونَعْجَةٌ مَلْحاءُ،وقد أمْلَحَّ امْلِحاحاً،و= أشَدُّ الزَّرَقِ، وبالكسر: رجُلٌ، وشاعِرٌ.

ومِلْحانُ، بالكسر: جُمادَى الآخرةُ، والكانونُ الثاني، ومِخْلافٌ باليَمنِ، وجَبَلٌ بِديارِ سُلَيْمٍ.

والمَلْحاءُ: شجرةٌ سَقَطَ ورَقُها، ولَحْمٌ في الصُّلْبِ من الكاهِلِ إلى العَجُزِ، والكَتيبةُ العظيمةُ، وكتيبةٌ كانت لآلِ المُنْذِرِ، ووادٍ باليَمامةِ.

و"مِلْحُه على رُكْبَتِه" أي: لاوفاءَ له، أو سَمينٌ، أو حديدٌ في غَضَبِه.

وسَمَكٌ مليحٌ ومَمْلُوحٌ: مُمَلَّحٌ.

وقَليبٌ مَليحٌ: ماؤُه مِلْحٌ.

واسْتَمْلَحَه: عَدَّهُ مَليحاً.

وذاتُ المِلْحِ: ع.

وقَصْرُ المِلْحِ: قُرْبَ خُوارِ الرَّيِّ.

وكزُبَيرٍ: قَرْيَةٌ بِهَراةَ، وحَيُّ من خُزاعةَ.

قولِهِ: ا

[مقلوبه: (م ل ح)]المِلْحُ: مَا يطيب بِهِ الطَّعَام.

وَقد مَلَح الْقدر يَمْلِحُها ويَمْلَحُها مَلْحا، وأمْلَحها: جعل فِيهَا مِلْحا بِقدر.

ومَلَّحَها، أَكثر مِلْحَها فأفسدها.

سِيبَوَيْهٍ: مَلَحتُهُ ومَلَّحْتُه وأمْلَحتُه، بِمَعْنى.

ومَلَح اللَّحْم وَالْجَلد يَمْلَحُه مَلْحا، كَذَلِك.

أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:تُشْلِى الرَّموحَ وَهِي الرموحُحَرفٌ كأنَّ غُبْرَها مملوحُوَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب:يَسْتَنُّ فِي عُرُضِ الصَّحرَاء فائُره .

كأنَّه سَبطُ الأهدابِ مملوحُيَعْنِي الْبَحْر، شبه السراب بِهِ.

والمِلْحُ والمَليحُ، خلاف العذب من المَاء.

وَالْجمع مِلْحةٌ ومِلاحٌ وأمْلاحٌ ومِلَحٌ.

وَقد يُقَال: أمواه مِلْحٌ وركية مِلْحةٌ.

وَقد مَلُحَ مُلوحَةً ومَلاحَةً، ومَلَح يَملَحُ، بِفَتْح اللَّام فيهمَا، عَن ابْن الْأَعرَابِي، فَإِن كَانَ المَاء عذبا ثمَّ مَلُحَ، قيل: أمْلَحَ.

وبقلة مالِحةٌ، حكى ابْن الْأَعرَابِي: مَاء مالِحٌ كمِلْحٍ، وسمك مالِحٌ ومَليحٌ ومَملوحٌ ومُمَلَّحٌ.

وَكره بَعضهم مَليحا ومالِحا، وَلم ير بَيت عذافر حجَّة وَهُوَ قَوْله:بَصرِيَّةٌ تزوجَتْ بَصْرِيَّايُطعِمُها المالحَ والطرِيَّاوأمْلَحَ الْقَوْم: وردوا مَاء مِلْحا.

وأملح الْإِبِل سَقَاهَا مَاء ملحا، وأمْلَحت هِيَ، وَردت مَاء مِلْحا.

وتَمَلَّح الرجل، تزَود المِلْحَ أَو تجر بِهِ، قَالَ ابْن مقبل يصف سحابا:تَرَى كُلَّ وادٍ سالَ فِيهِ كَأَنَّمَا .

أناخَ عَلَيْهِ راكِبٌ مُتمَلِّحُوالمَلاَّحةُ: منبت المِلْحِ، كالبقالة لمنبت البقل.

والمَلاَّحُ: صَاحب الْملح، حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي وَأنْشد: حَتَّى تَرى الحُجُراتِ كلَّ عَشِيَّة .

مَا حَوْلَها كمُعَرّسِ الملاَّحِويروى: الحَجَراتِ.

والمَلاَّحُ: النوتي لملازمته المَاء الْملح، وَهُوَ الَّذِي يتعهد فوهة النَّهر، وَأَصله من ذَلِك، وحرفته المِلاحَةُ والمِلاحيَّةُ وَيُقَال للرجل الْحَدِيد: مِلْحُه على رُكْبَتَيْهِ، قَالَ مِسْكين الدَّارمِيّ:لَا تَلُمْها إِنَّهَا من نِسوةٍ .

مِلْحُها مَوضوعةٌ فوقَ الرُّكَبْأنث، فإمَّا أَن يكون جمع مِلْحَةٍ، وَإِمَّا أَن يكون التَّأْنِيث فِي الْملح لُغَة.

ومَلَحَ الْمَاشِيَة مَلْحا، ومَلَّحها: أطعمها سبخَة الْملح، وَهُوَ ملح وتراب وَالْملح أَكثر، وَذَلِكَ إِذا لم تقدر على الحمض فأطعمها هَذَا مَكَانَهُ.

والمُلاَّحَةُ: عشبة من الحموض ذَات قضب وورق، منبتها القفاف، وَهِي مالِحَةُ الطّعْم ناجعة فِي المَال، وَالْجمع مُلاَّحٌ.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة المُلاَّحُ حمضة مثل القُلاَّمِ فِيهِ حمرَة يُؤْكَل مَعَ اللَّبن يتنقل بِهِ، وَله حب يجمع كَمَا يجمع الفث ويخبز فيؤكل، قَالَ: وَأَحْسبهُ سمي مُلاَّحا للون لَا للطعم.

وَقَالَ مرّة: المُلاَّحُ عنقود الكباث من الْأَرَاك، سمي بِهِ لطعمه كَأَن فِيهِ من حزازته مِلْحا.

والمِلْحُ: الْحسن.

وَقد مَلُحَ مَلاحَةً فَهُوَ مَليحٌ ومُلاَحٌ ومُلاَحٌ، قَالَ:تَمشيِ بِجَهْمٍ حَسَنٍ مُلاَّحِأُجِمَّ حتَّى هَمَّ بالصياحيَعْنِي فرجهَا.

وَهَذَا الْمِثَال لما أَرَادوا بِهِ الْمُبَالغَة قَالُوا: فعال، فزادوا فِي لَفظه لزِيَادَة مَعْنَاهُ.

وَجمع المليحِ مِلاَحٌ.

وَجمع مُلاَحٍ ومُلاَّحٍ، مُلاَّحونَ ومُلاَحُونَ.

وَالْأُنْثَى مَليحَةٌ.

وَقَالُوا: مَا أُمَيْلِحَه فصغروا الْفِعْل وهم يُرِيدُونَ الصّفة، حَتَّى كَأَنَّهُمْ قَالُوا: مُلَيِّحٌ.

والمُلْحَةُ والمُلَحةُ: الْكَلِمَة المَليحةُ.

وأمْلَحَ، جَاءَ بِكَلِمَة مَليحةٍ.

وأمْلِحْني بِنَفْسِك: زيني.

والمُلْحَةُ من الألوان: بَيَاض تشوبه شَعرَات سود.

وَالصّفة أمْلَحُ، وَالْأُنْثَى مَلْحاءُ.

وكل شعر وصوف وَنَحْوه، كَانَ فِيهِ بَيَاض وَسَوَاد فَهُوَ أمْلَحُ.

وكبش أمْلَحُ، بيِّن المُلْحَةِ والملَحِ.

وَفِي الحَدِيث: أَن رَسُول الله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَتَى بكبشين أمْلَحَينِ فذبحهما.

والمَلْحاءُ من النعاج: الشمطاء تكون سَوْدَاء تنفذها شَعْرَة بَيْضَاء.

والأمْلَحُ من الشّعْر نَحْو الأصبح.

وَجعل بَعضهم الأمْلَحَ الْأَبْيَض.

وَقيل: المُلْحَةُ بَيَاض إِلَى الْحمرَة، مَا هُوَ كلون الظبي.

وَرجل أمْلَحُ اللِّحْيَة، إِذا كَانَ يَعْلُو شعر لحيته بَيَاض من خلقَة، لَيْسَ من شيب، وَقد يكون من شيب، وَلذَلِك وصف الشيب بالمُلْحَةِ، أنْشد ثَعْلَب:حَتَّى اكتَسَى الرأسُ قِناعا أشهبا .

أمْلَحَ لَا لَذًّا وَلَا مُحَبَّباوَقيل: هُوَ الَّذِي بياضه غَالب لسواده، وَبِه فسر بَعضهم هَذَا الْبَيْت.

والمُلْحةُ والمَلَحُ: فِي جَمِيع شعر الْجَسَد من الْإِنْسَان وكل شَيْء: بَيَاض يَعْلُو السوَاد.

والمُلْحَةُ: أَشد الزرق حَتَّى يضْرب إِلَى الْبيَاض.

وَقد مَلِحَ مَلَحا وأمْلَحَّ وأمْلَحَ.

ومَلْحانُ: جمادي الْآخِرَة، سمي بذلك لابيضاضه بالثلج، قَالَ الْكُمَيْت:إِذا أمْسَت الآفاقُ حُمْراً جُنوبُها .

لِشَيْبانَ أَو مِلْحانَ واليومُ أشْهَبُشَيبَان جمادي الأولى، وَقيل: كانون الأول.

وملحان كانون الثَّانِي، سمي بذلك لبياض الثَّلج.

وعنب مُلاَحِيٌّ: أَبيض.

قَالَ:وَمن تعاجيبِ خلقِ اللهِ غاطِيَةٌ .

يُعصَرُ مِنْهَا مُلاَحِيٌّ وغِرْبيبُوَحكى أَبُو حنيفَة: مُلاَّحِيٌّ، قَالَ: وَهِي قَليلَة، وَأنْشد لبَعض الشُّعَرَاء الْمُتَقَدِّمين: كعُنْقودِ مُلاَّحِيَّةٍ حِين نَوَّراوَقَالَ مرّة: إِنَّمَا نسبه إِلَى المُلاَّحِ فِي الطّعْم.

والمُلاَحِيُّ من الْأَرَاك: الَّذِي فِيهِ بَيَاض وشهبة وَحُمرَة، وَأنْشد لمزاحم الْعقيلِيّ:فَمَا أمُّ أحْوَى الطُّرَّتينِ خَلالَها .

بقُرَّى مُلاَحِيٌّ من المَرْدِ ناطفُوالمُلاَحِيُّ: تين صغَار أمْلَحُ صَادِق الْحَلَاوَة، ويزبب.

وأمْلاَحَّ النّخل: تلون بسره بحمرة وصفرة.

وشجرة مَلْحاءُ: سقط وَرقهَا وَبقيت عيدانها خضرًا.

والمَلْحاءُ من الْبَعِير: الْفقر الَّتِي عَلَيْهَا السنام.

وَيُقَال: هِيَ مَا بَين السنام إِلَى الْعَجز.

وَقيل الملحاء لحم مستبطن الصلب من الْكَاهِل إِلَى الْعَجز، قَالَ العجاج:موصولةُ المَلحاءِ فِي مُستَعظِموكَفَلٌ من نَحْضِه مُلَكَّمِوالمَلْحاءُ، مَا انحدر عَن الْكَاهِل إِلَى الصلب، وَقَوله:رفَعوا رايةَ الضِّرابِ ومَرُّوا .

لَا يُبالونَ فارِسَ المَلْحاءِيَعْنِي بِفَارِس الملحاء: مَا على السنام من الشَّحْم.

وَأصَاب المَال مُلحةً من الرّبيع: لم يستمكن مِنْهُ فنال مِنْهُ شَيْئا يَسِيرا.

والمِلْحُ: السّمن الْقَلِيل.

ومَلَّحت النَّاقة، سمنت قَلِيلا.

وجزور مُمَلَّحٌ، فِيهَا بَقِيَّة من سمن، قَالَ:عَشيَّةَ رُحنا رائحين وزادُنا .

بقيةُ لَحْمٍ من جزورٍ مُمَلَّحِوَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي:ورَدَّ جازِرُهم حَرْفا مُصَرَّمَةً .

فِي الرأسِ مِنْهَا وَفِي الرِّجلَين تمليحُيَقُول: لَا شَحم لَهَا إِلَّا فِي عينيها وسلامها، كَمَا قَالَ: مَا دَامَ مُخٌّ فِي سُلاميَ أَو عَيْنقَالَ: أول مَا يبْدَأ السّمن فِي اللِّسَان والكرش، وَآخر مَا يبْقى فِي السلَامِي وَالْعين.

وتَمَلَّحت الْإِبِل: كمَلَّحتْ.

وَقيل: هُوَ مقلوب من تَحَلَّمتْ أَي سمنت، وَهُوَ قَول ابْن الْأَعرَابِي وَلَا أرى للقلب هُنَا وَجها، وَأرى مَلَحت النَّاقة، بِالتَّخْفِيفِ، لُغَة فِي مَلَّحَت.

وتَمَلَّحَت الضباب كتَحَلَّمت، أَي سمنت.

ومَلَّحَ الْقدر: جعل فِيهِ شَيْئا من شَحم.

وَقَوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الصَّادِق يُعْطي الملحة والمحبة والمهابة ".

أرَاهُ من قَوْلهم: تَملَّحت الْإِبِل، سمنت، فَكَأَنَّهُ يُرِيد الْفضل وَالزِّيَادَة.

والمِلْحُ: الرَّضَاع، قَالَ:وَإِنِّي لأرجو مِلْحَها فِي بطونِكم .

وَمَا بَسَطتْ من جلْدِ أشعثَ أغبراوَذَلِكَ انه نزل على قوم فاخذوا إبِله فَقَالَ: أَرْجُو أَن ترعوا مَا شربتم من ألبان هَذِه الْإِبِل وَمَا بسطت من جُلُود قوم كَانَت جُلُودهمْ قد يَبِسَتْ فسمنوا مِنْهَا.

قَالَ:لَا يُبعدِ اللهُ ربُّ العبا .

دِ والمِلْحُ مَا ولَدت خالدهًومَلَحَ: رضع.

وَمِنْه قَول بعض مستشفعي هوَازن للنَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَو مَلَحْنا لِلْحَارِثِ بن أبي شمر أَو النُّعْمَان بن الْمُنْذر.

المُمالَحة: المراضعة والمواكلة.

والمَلَحُ: عيب فِي رجل الدَّابَّة.

وَقد مَلِحَ مَلَحا فَهُوَ أمْلَحُ.

والمَلْحُ: سرعَة خفقان الطَّائِر بجناحيه، قَالَ: مَلْحَ الصقور تَحت دجن مغين قَالَ أَبُو حَاتِم: قلت للأصمعي: أتراه مقلوبا من اللمح؟

قَالَ لَا، إِنَّمَا يُقَال لمَحَ

ملح: قد يُقال من المَلاحة مَلُحَ.

والمُماَلحة: المُؤاكَلةُ.

وإذا وَصَفْتَ الشّيْءَ بما فيه من المُلُوحة

ملح:المِلْحُ: ما يُؤْكَلُ، والمُمَالَحَةُ: المُوَاكَلَةُ.

وهو أيضاً: خِلافُ الماءِ العَذْبِ.

وسَمَكٌ مالِحٌ، وبَقْلَةٌ مَالِحَةٌ.

ومَلَحْتُ الشَّيْءَ ومَلَّحْتُه، فهو مَمْلُوْحٌ مَلِيْحٌ مُمَلَّحٌ (ململح، مع تشديد اللام الثانية، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس).

والمَلاَّحَةُ: مَنْبِتُ المِلْحِ.

وأَمْلَحْتُ القِدْرَ: أكْثَرْتَ مِلْحَها.

ومَلَّحْتُهَا: أفْسَدْتَها بالمِلْحِ.

ومَلَّحَتْ ناقَتُكَ وشاتُكَ: صارَ لَبَنُها مالِحاً من طُوْلِ التَّرْكِ، وشاةٌ مُمَلِّحَةٌ.

وأمْلَحَ الماءُ إِمْلاحاً (ملاحاً)، ومَلَحَ أيضاً.

وأَمْلَحَتِ الإِبلُ: صادَفَتْ ماءً مِلْحاً.

وراكِبٌ مُتَمَلِّحٌ في قَوْلِ ابن مُقْبِلٍ (ترى كل وادٍ جال فيه كأنما أناخَ عليه راكبٌ متملحُ): صاحِبُ المِلْحِ.

ومن المَلاحَةِ: مَلُحَ يَمْلُحُ مَلاحَةً ومِلْحاً (هذا هو الضبط الصحيح للمصدر، وفتح الميم كما في بعض المعجمات المطبوعة وهمٌ)؛

فهو مَلِيْحٌ.

والمُلْحَةُ: الكَلِمَةُ المَلِيْحَةُ.

وأَمْلَحْتَ يا رَجُلُ.

وما أُمَيْلِحَ فلاناً: أي ما أمْلَحَه.

والمُلْحَةُ [/٨٢ أ] في الألْوانِ: بَياضٌ تَشُقُّه شُعَيْرَاتٌ سُوْدٌ، كَبْشٌ أمْلَحُ بَيِّنُ المُلْحَةِ والمَلَحِ.

ويُقال لِشَهْرَي الشِّتاءِ: شَيْبانُ (شيان، والتصويب من المعجمات) ومَلْحَانُ؛

لِبَيَاضِ المِلْحِ فيهما؛

لأنَّ الْأَمْلَحَ الأبْيَضُ.

ملح: قَالَ اللَّيْث: المِلْحُ مَا يطيَّب بِهِ الطَّعَامُ.

والمِلْحُ خلاف العَذْبِ من المَاء.

يُقَال مَاءٌ مِلْحٌ وَلَا تَقول مالِحٌ.

والمِلْحُ من الملاحة.

تَ

(ملح):{هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} [فاطر: ١٢]"الملحُ -بالكسر: ما يُطيبُ به الطعام، وما خَالفَ العَذْبَ من الماء.

والمُلّاح- كتُفاح: من الحَمض، وعُنْقُودُ الكَبَاث من الأراك- سمي به لطَعمه كأن فيه من حرارته مِلْحَا.

والمَلْحاءُ: وَسَط الظهر بين الكاهل والعجز.

وهي من البعير: ما تحت السنام سِت فَقَرات.

والمِلح -بالكسر: السِمَنُ القليل وقد أملَح البعيرُ: حمل الشحمَ.

ومَلّحَتْ الضِبَابُ- ض: سَمِنَتْ: والمِلْح -بالكسر: الرَضاع.

والملَح- بالتحريك: وَرَثم في عُرقوب الفرس.

والمَلح- بالفتح: سرعَة خفقان من الطائر " [استعمالات هذا التركيب من تاج].

° المعنى المحوري تَعَلُّق الشيء حَادًّا أو قَوِيَّ الأثر في أثنائه.

كالمِلح والماء المِلح، والمُلّاح وعُنقود الكَبَاث.

وكالمَلحاء وسط الظهر فإنها أصلب البدن وأقواه والسِمَن حدّة والرَضاع تزويد بسبب القوة، والوَرَم حدّة سلبية في الأثناء وسرعة خفقان الطائر من استجماعه قوته {وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} [الفرقان: ٥٣، فاطر: ١٢]، أي ذو ملوحة.

ومنه المِلاحة: السفر بالسفن في الماء الملح حقيقة أو تغليبًا بالتعميم.

٥١٧ - أَمْلَحَالجذر:م ل حمثال:أَمْلَحَ الطَّعامَالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

المعنى:وضع فيه بعض الملحالصواب والرتبة:-أَمْلَحَ الطعامَ [فصيحة]-مَلَحَ الطعامَ [فصيحة]-مَلَّحَ الطعامَ [فصيحة] التعليق:ذكر التاج أنَّ ملَّحَ القِدْرَ كأمْلَحها: إذا أكْثَرَ مِلْحَها، ولكن نقل ابن سيده عن سيبويه أنّ مَلَحَ وأمْلَحَ ومَلَّحَ بمعنى واحد، كما أجاز مجمع اللغة المصري مجيء «أملح» بمعنى «ملح».

٤٣٢٥ - مَالِحالجذر:م ل حمثال:ماءٌ مالحٌالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها عن العرب في فصيح الكلام.

الصواب والرتبة:-ماءٌ مِلْحٌ [فصيحة]-ماء مالحٌ [صحيحة] التعليق:ذكرت المعاجم أنه يُقالُ كذلك ماءٌ مالحٌ، وإن وصفه بعضهم بالقلة، وبعضهم بالرداءة، وبعضهم بأنها لغة لا تُنْكر، وقد تردد في أشعار الفصحاء، ومنه قول عمر بن أبي ربيعة:ولو تفَلَتْ في البَحْر والبَحْرُ مالحٌ لأصبَحَ ماءُ البَحْر من ريقِهَا عَذْبا ٤٨١٣ - مَلْحالجذر:م ل حمثال:مَلْحُ الطَّعامالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة:-مِلْحُ الطعام [فصيحة]-مَلْح الطعام [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم: «مِلْح» بكسر الميم، ولكن وردت قراءة بفتح الميم في قوله تعالى: {وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} الفرقان/٥٣، فقد قرأها طلحة: «مَلْح».

٤٨٢٣ - مَلَّحَالجذر:م ل حمثال:مَلَّحَ الطعامَالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.

المعنى:وضع فيه بعض الملحالصواب والرتبة:-أَمْلَحَ الطعامَ [فصيحة]-مَلَحَ الطعامَ [فصيحة]-مَلَّحَ الطعامَ [فصيحة] التعليق: (انظر: أملح).

: (المِلْح، بِالْكَسْرِ، م) ، أَي مَعْرُوف، وَهُوَ مَا يُطيَّب بِهِ الطَّعَامُ: (وَقد يُذكّر) ، والتَّأْنِيث فِيهِ أَكثَرُ، كَذَا فِي العُبَاب.

وتصغيرِ مُلَيْحَة.

وَقَالَ الفَيّوميّ: جمْعها مِلاحٌ كشِعْب وشعاب.

(و) من الْمجَاز المِلح: (الرَّضَاعُ) وَقد رُوِي فِيهِ الفَتْحُ أَيضاً، كَذَا فِي (الْمُحكم) ، وَنَقله (اللِّسَان) ، وَقد مَلَحَت فُنةُ لفُلانٍ، إِذا أَرْضَعَت، تَمْلَح وتَمْلُح.

وَقَالَ أَبو الطَّمَحَان، وكانَتْ لَهُ إِبِلٌ يَسْقِي قَوْماً من أَلبانها ثمَّ إِنّهم أَغاروا عَلَيْهَا فأَخذُوها:وإِنّي لأَرجُو مِلْحَها فِي بُطونِكمْوَمَا بَسَطَتْ مِنْ جِلْدِ أَشعَثَ أَغْبَرَاوذالك أَنّه كَان نَزل عَلَيْهِ قَوْمٌ فَأَخذُوا إِبلَه فَقَالَ: أَرجو أَن تَرعَوْا مَا شَرِبْتم من أَلبان هاذه الإِبل، وَمَا بَسَطَتْ منْ جُلُودِ قَومٍ كأَنَّ جلُودَهم قد يَبِست فسَمِنُوا مِنْهَا.

وَفِي حَدِيث وَفْدِ هَوَازِنَ: (أَنَّهم كلَّموا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلمفي سَبْيِ عشائرِهم فَقَالَ خَطيبُهم: إِنّا لَو كُنّا مَلَحْنا للحارِث بن أَبي شَمِرٍ أَو للنُّعمان بن المنذِر ثمَّ نَزلَ مَنزِلَكيَرَ بَيْتَ.

عُذَافرٍ حُجّة، وَهُوَ قَوْله:لَو شاءَ رَبِّي لم أَكنْ كَرِيَّاوَلم أَسُقْ شَعْفَرَ المَطِيَّابَصَريّةَ تزَوّجتْ بَصْرِيًّايُطْعِمها المالِحَ والطَّرِيَّا (وأَمْلَحَ) الرَّجلُ: (وَرَدَه) ، أَي مَاء مِلْحاً، (ج مِلْحَةٌ) ، بِزِيَادَة الهاءِ (ومِلَاحٌ) بِالْكَسْرِ، كشِعْب وشِعَاب، (وأَمْلَاحٌ) ، كتُرْب وأَتْراب، (ومِلَحٌ) ، بِكَسْر ففتْح، وَقد يُقَال أَمْواهٌ مِلْحٌ ورَكِيّةٌ مِلْحةٌ.

وَقد (مَلُحَ) الماءُ، (ككرُمَ) ، وَهِي لُغةُ أَهلِ الْعَالِيَة.

(ومَنَعَ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ وَنَقله ابْن سيد وَابْن القطّاع (ونَصَرَ، نسبَها الفيُّوميّ لأَهل الحِجاز، وذكرَها الجوهَرِيّ وغيرُ واحدٍ، (مُلُوحَةً) ، بالضَّم، (ومَلَاحَةً) مصْدَريّ بَاب كَرُمَ، ومُلُوحاً، مصْد بَاب منَع كقَعَدَ قُعُوداً، ذكرَه الجوهَريّ والفيّوميّ.

(والحُسْنُ مَلُحَ ككَرُمَ) ، يَمْلُح مُلُوحَةً ومَلَاحَةً ومِلْحاً.

فهاذِه ثلاثةُ مصادرَ: الأَوّل هُوَ الْجَارِي على القِيَاس، وَالثَّانِي هُوَ الأَكثير فِيهِ، وَالثَّالِث أَقلُّها.

(فَهُوَ مَلِيحٌ ومُلَاحٌ) ، كغُرَاب، (ومُلَاّحٌ) ، بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ أَمْلَحُ من المَليح، كَذَا فِي (التَّهْذِيب) .

قَالَ:تَمْشِي بجَهْمٍ حَسَنٍ مُلاّحِأَجَمَّ حتَّى هَمَّ بالصِّياحِيَعْنِي فَرْجعها، وهاذا الْمِثَال لمَّا أَرادوا المبالغَة قَالُوا فُعّال، فَزادوا فِي لفظِه لِزيادة مَعْنَاهُ، مكثل كَريم وكُرّام، وكَبير وكُبَّار.

(ج) أَي جمع الْمليح (مِلَاحٌ) ، بِالْكَسْرِ، (وأَمْلَاحٌ) ، كِلَاهُمَا عَن أَبي عمرٍ و، مثل شَريف وأَشراف، وكَريم وكِرَام.

(و) جمع مُلَاح ومُلاّحٍ (مُلَاحُونَ ومُلاّحُونَ، وهما جمْعاً سَلامَة، والأُنْثَى مَليحَة.

(و) فِي (الأَساس) : من الْمجَاز (مَلَحَهُ) أَي عِرْضَه، (كمَنَعَه: اغْتَابَه) ووقَعَ فِيهِ (و) مَلَحَ (الطاَّئرُ:فإِنّه أَراد بالمَنِيح الَّذِي لَا غُنْمَ لَهُ وَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ.

وأَما حَدِيث جابِر: (كُنتُ مَنِيحَ أَصحابي يَوْمَ بَدْرٍ) ، فَمَعْنَاه أَي لم أَكُنْ مِمَّن يُضْرَب لَهُ بسَهْمٍ مَعَ المجاهدِين لصِغْرِي، فَكنت بمنزلةِ السَّهْم للَّغْوِ الَّذِي لَا فَوزَ لَهُ وَلَا خُسْرَ عَلَيْهِ.

(أَو) المَنيح (قِدْحٌ لَهُ سَهْمٌ) .

ونصّ (الصّحاح) : المَنِيح.

سَهْمٌ من سِهَامِ المَيسِر ممّا لَا نَصِيبَ لَهُ، إِلاّ أَنْ يُمْنَح صاحبُه شَيْئا.

(و) المَنِيحُ: (فَرَسُ القُرَيْم أَخي بني تَيْم.

و) المَنِيح أَيضاً: (فَرسُ قَيس بن مَسعُود الشَّيْبَانيّ.

و) المَنِيحَة (بهاءٍ فَرسُ دِثارِ بن فَقْعَسٍ) الأَسَديّ.

(وأَمنَحَتِ النّاقَةُ: دَنَا نَتَاجُهَا، وَهِي مُمْنِحٌ) كمُحْسِن، وذكَره الأَزْهَرِيّ عَن الكِسَائيّ وَقَالَ: قَالَ شَمِرٌ: لَا أَعْرِف أَمْنَحَتْ بهاذا المعنَى.

قَالَ أَبو مَنْصُور: وهاذا صحيحٌ بهاذا المعنَى وَلَا يَضُرُّة، إِنْكارُ شَمِرٍ إِيّاه.

(و) من الْمجَاز المَنُوح و (المُمَانِحُ) مثْل المُجالِح، وَهِي (نَاقَةٌ يَبْقَى لبَنُهَا) ، أَي تدِرّ فِي الشِّتَاءِ (بَعْدَ ذَهَابِ الأَلبَانِ) من غَيرهَا.

ونُوقٌ مَمَانِحُ، وَقد مانحَتْ مِنَاحاً ومُمَانَحةً.

(و) مِنْهُ أَيضاً المُمَانِحُ (مِنَ الأَنْطَارِ: مَا لَا يَنقَطع) ، وكذالك من الرِّيَاح غيثُهَا.

(وامْتَنَح: أَخَذَ العَطَاءَ.

وامْتُنِحَ مَالا) ، بالبِنَاءِ للْمَفْعُول، إِذا (رُزِقَه، وتَمَنَّحْتُ المالَ: أَطْعَمْتُه غَيرِي، وَمِنْه حَدِيث أُمِّ زَرعٍ) فِي الصَّحِيحَيْنِ: ((وآكُلُ فأَتَمَنَّحُ)) أَي أُطعِم غيرِي، تَفعُّلٌ من المَنْح: العَطيّة، وَهُوَ مَجازٌ.

(و) مِنْهُ أَيضاً: (مَا نَحَتِ العَيْنُ) ، إِذا (اتَّصَلَتْ دُمُوعُهَا) فَلم تَنقطِع.

(وسَمَّوْا مانِحاً ومَنَّاحاً ومَنِيحاً) .

قَالَ عبدُ الله بن الزَّبِيرِ يَهجو طَيّئاً:ونَحْنُ قَتَلْنَا بالمَنيحِ أَخاكُمُوَكِيعاً وَلَا يُوفِي من الفَرَسِ البَغْلُالمَنِيح هُنَا: رَجلٌ من بني أَسَدٍ من بني مالكٍ، أَدخل الأَلفَ وَاللَّاموَجْهَهَا المِرآةَ، كَقول سُوَيْد بن كُراع.

تمنَحُ المِرآةَ وَجْهاً واضِحاًمِثلَ قَرْنِ الشَّمْسِ فِي الصَّحْوِ ارتَفَعْقَالَ: ثَعْلَب: مَعْنَاهُ تُعطِي من حُسْنَها المرآةَ.

وَفِي الحَدِيث: (مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَو مَنَحَ لَبَناً كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَة) وَفِي النِّهَايَة: (كَانَ كعِدْلِ رَقَبة) قَالَ أَحمد بن حَنبل: مِنْحَةُ الوَرِقِ القَرْضُ: وَقَالَ أَبو عُبيد: المِنْحة عِنْد الْعَرَب على مَعنَيين: أَحدهما أَن يُعطِيَ الرَّجلُ صاحبَه المالَ هِبَةً أَو صِلَةً فيَكونَ لَهُ، وأَمّا المِنحة الأُخرَى فأَن يَمْنَحَ الرَّجلُ أَخاه نَاقَةً أَو شَاة يَحلُبها زَماناً وأَيّاماً ثمَّ يَردُّها، وَهُوَ تأْويل قَوْله فِي الحَدِيث الآخَر: (المِنْحَة مردُودَةٌ والعارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ) .

المِنْحة أَيضاً تكون فِي الأَرض، وَقد تقدّم.

(واسْتَمْنَحَه: طلَبَ) مِنْحتَه، أَي (عَطِيَّتَه) .

وَقَالَ أَبو عُبيد: استَرْفَدَه.

(والمَنِيحُ، كأَمِيرٍ: قِدْحٌ بِلَا نَصِيبٍ) ، قَالَ اللِّحْيَانيّ:: هُوَ الثالِث من القِداحِ الغُفْلِ الَّتِي لَيْسَت لَهَا فُرُضٌ وَلَا أَنصِباءُ.

وَلَا عَلَيْهَا غُرْم، وإِنما يُثقَّل بهَا القِدَاحُ (كَراهيَةَ التُّهمَةِ.

اللحيّانيّ: المَنِيح: أَحَدُ القِدَاحِ) الأَربعةِ الَّتِي لَيْسَ لَهُ غُنْم وَلَا غُرْم، أَوّلها المُصدَّر، ثمَّ المُضعَّف، ثمَّ المَنِيح، ثمَّ السَّفِيح.

(و) قيل: المَنِيح: (قِدْحٌ يُستعارُ تَيَمُّناً بفَوْزِهِ) .

قَالَ ابْن مُقْبل:إِذا امْتَنَحَتْه من مَعَدِّ عِصابَةٌغَدَا رَبُّه قَبْلَ المُفِيضِينَ يَقْدَحُيَقُول: إِذا استعارُوا هاذا القِدْحَ غَدَا صاحِبُه يَقْدَحُ النَّارَ لتَيقُّنِه بفَوزِه.

وهاذا هُوَ المَنِيحُ المستعارُ.

وأَمّا قَوله:فَمَهْلاً يَا قُضَاعُ فَلَا تَكونِيمَنِيحاً فِي قِدَاحِ يَدَيْ مُجِيلِوالمِلْحِيّة: قومٌ خَرجوا على المستنصِر العَلوِيّ صَاحب مصر، وَلَهُم قِصّة.

ومُلَيحُ بن الهُون: بَطنٌ.

ويُوسف بن الْحسن بن مُلَيحٍ، حَدّثَ.

وإِبراهيم بن مُلَيْحِ السُّلَمِيّ، لَهُ ذِكْر.

وَفَاطِمَة بنْت نَعْجةَ بن مُلَيْح الخُزَاعِيّة هِيَ أُمُّ سعيدِ بن زيدٍ أَحدِ العَشرةَ.

ومُلَيْح بن طَرِيفٍ شَاعِر.

ومسعود بن رَبِيعَة المُلَحي الصَحابيّ نُسِبَ إِلى بني مُلَيْح بن الهُون.