معنى ملخ

امتلخَ يمتلخ، امتلاخًا، فهو مُمتلِخ، والمفعول مُمتلَخ • امتلخ اللَّحمَ عن العظمِ: استلَّه واقتلعه وانتزعه "امتلخ ضرسَه/ عينَه/ ذراعَه- امتلَخ الغُصنَ اليابسَ من الشجرة" ° امتُلِخَ عقلُهُ: ذهب وفُقِد.

ملَخَ يملَخ، مَلْخًا، فهو مَالِخ، والمفعول مَمْلوخ • ملَخ الشّيءَ: انتزعه، جذبه بشدَّة "ملخ ضِرْسَه/ وتدًا/ كتفه/ ذراعه".

مَلْخ [مفرد]: ١ - مصدر ملَخَ.

٢ - (طب) إصابة مَفْصِل بسبب استخدامه بعنف زائد.

مُلوخيَّة [جمع]: (نت) نبات حوليّ زراعيٌّ من فصيلة الخبّازيّات يُؤكل مطبوخًا.

(ملخ) فلَان ملخا سَار سيرا شَدِيدا وَيُقَال ملخ فِي الأَرْض ذهب فِيهَا وَفِي الْبَاطِل تردد فِيهِ وَأكْثر وَتَمَادَى وَالْفرس لعب وَالطَّعَام تغير وَفَسَد وَفُلَان تثنى وتكسر وَالشَّيْء جذبه قبضا أَو عضا (ملخ) الشَّيْء ملاخة لم يكن لَهُ طعم (مالخه) ملاخا وممالخة لاعبه ومالقه (امتلخ) الشَّيْء استله أَو اجتذبه قبضا وعضا يُقَال امتلخ اللجام من رَأس الدَّابَّة وامتلخ اللحمة عَن عظمها وامتلخ (تمرد) الْغُلَام مرد وعَلى الشَّيْء مرن عَلَيْهِ واعتاده وعَلى الْقَوْم عصى عنيدا مصرا وَيُقَال تمرد على الشَّرّ طغا (التمراد) بَيت صَغِير يَجْعَل فِي بَيت الْحمام لمبيضه فَإِذا جعلت نسقا بَعْضهَا فَوق بعض فَهِيَ التماريد (المارد) الطاغية والعملاق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وحفظا من كل شَيْطَان مارد} وَالَّذِي يَجِيء وَيذْهب نشاطا والمرتفع يُقَال بِنَاء مارد (ج) مَرَدَة وَمُرَاد (المُرَاد) الْعُنُق (المرداء) الأَرْض الخالية من النَّبَات والرملة لَا تنْبت (ج) مُرَاد (المرد) الغض من ثَمَر الْأَرَاك أَو نضيجه (المرد) الثَّرِيد (المردي) خَشَبَة طَوِيلَة يدْفع بهَا الملاح السَّفِينَة (ج) مرادي (المُرَاد) المُرَاد (ج) مراريد (المريد) الشَّديد العتو (المرود) الَّذِي يَجِيء وَيذْهب نشاطا (المريد) المريد والخبيث المتمرد الشرير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن يدعونَ إِلَّا شَيْطَانا مرِيدا} (ج) مرداء وكل شَيْء دلك حَتَّى استرخى وَالتَّمْر ينقع فِي اللَّبن حَتَّى يلين وَالْمَاء بِاللَّبنِ(المردقوش) بقل عشبي عطري زراعي طبي من الفصيلة الشفوية (مَعَ) وعربيته السمسق (

ملخ] الأصمعي: الملخ: السَير الشديد.

وملخ القومملخة صالحة، إذا أبعدوا في الارض.

قال رؤبة يصف الحمار:معتزم التجليخ ملاخ الملق * والملق: ما استوى من الارض.

وفلان يملخ في الباطل ملْخاً: يتردد فيه ويكثر منه.

وامتلخ فلانٌ ضرسَه، أي نزعه.

وامتلخ العُقاب عينَه: انتزعتها (" انتزعها ") .

وفلان مُمتَلخ العقل، أي منتزع العقل.

وامتلخت السيفَ: انتضيته.

والمليخ من اللحم مثل المسيخ.

وقد ملخ بالضم ملاخة.

هو مسيخ مليخ.

وامتلخ يده من القانص: اجتذبها وانتزعها.

وامتلخ اللجام من رأس الدابة.

وامتلخ القلاع ضرسه، ومرّ برمحه مركوزاً فامتلخه.

وامتلخ السيف من غمده.

والكلبناقة ميلع: تملع في سيرها ملعاً أي تسرع.

قال الكميت:عنتريس شملة ذات لوث .

هوجل ميلع كتوم البغاموتقول: طار إلى بعض القلاع، كأنه عقاب ملاع.

قال أبو زيد: ملاع اسم أرض ويجوز أن يكون وصفاً على تقدير: عقاب قادمة ملاع، أو خفقة ملاع بمعنى مالعة سريعة.

قال المسيّب:أنت الوفيّ فما تذمّ وبعضهم .

تودي بذمّته عقاب ملاعوقيل: " لأنت أخفّ يداً من عقيب ملاع ".

ملققام على الملقة وهي الصخرة الملساء.

وسرنا في الملق والملقات وهي القيعان الملس الصّلاب.

وملق الأرض بالمملقة: ملسها بالمملسة.

وملّق الجدار بالمالق والمملق.

وخاتم قلق: ملق.

وأزلقت المرأة وأملقت.

ومن المجاز: أملق الدهر ماله: أذهبه وأخرجه من يده.

وأملق الرجل: أنفق ماله حتى افتقر.

ورجل مملق.

وقال أعرابيّ: قاتل الله النساء كيف يمتلقن العلل لأكأنها تخرج من تحت أقدامهن أي يستخرجنها.

ورجل متملّق وملق وملاق: يظهر الودّ واللطف وفيه ملق شديد.

قال:إياك أدعو فتقبّل ملقى .

واغفر خطاياي وثمّر ورقيوفرس ملق: يقفز ويضرب الأرض بحوافره ولا جرى عنده.

قال الجعديّ:ولا ملق ينزو ويندر روثه .

أحاد إذا فاس اللجام تصلصلا

واللُّخَمة: كل مَا يُتطيَّر مِنْهُ.

واللُّخْمُ: ضرب من السّمك ضَخم، قيل: لَا يمُر بِشَيْء إِلَّا قطعه، وَهُوَ يَأكل النَّاس، قَالَ المخبَّل يصف دُرَّة وغوّاصاً:بِلَبانِه زَيتُ وأخْرَجها من ذِي غَواربَ وَسْطَه اللُّخُمولَخْم: حيّ من الْيمن.

مقلوبه: (ل م خَ) لمَخْ يَلْمَخ لمَخْا: لطم.

وَلَا مخه لمِاخا: لاطمَه.

مقلوبه: (م ل خَ) مَلخ الشَّيْء يَمْلَخه مَلْخا، وامَتلخه: اجْتذبه فِي استلال، يكون ذَلِك قَبضا وعضا.

وامتلخ اللِّجام من رَأس الدابّة: انْتزعه.

وامتلخ الرُّطَبة من قشرها، واللّحْمة عَن عَظمها، كَذَلِك.

ورجُلُ مُمتَلخ الْعقل: ذاهبُه مُستَلبه.

وامتلخ عينّه: اقتلعها، عَن اللحياني.

والمَلْخ: كل شَيْء سهل، وَقد يكون الشَّديد، مَلَخ يَمْلَخ.

والمَلَخ والمَلْخ، التثنِّي والتكسُّر.

والمِلاَخ، والمُمالخة: الممالقة.

والملاَّخ: الملاّق.

وَقد مالَخه.

وَهُوَ يَملَخ فِي الْبَاطِل مَلْخا، أَي: يتلهى ويلج فِيهِ.

وملخ الفرسُ وَغَيره: لَعب.

ومَلَخ الْمَرْأَة ملخا، وَهُوَ من شدَّة الرَّطْم.

ومَلخ الضِّبعانُ الضَّبُع مَلْخا: نزا عَلَيْهَا، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وملخ الفَحْلُ يَمْلَخ مَلْخا ومُلوخاً، ومَلاخة.

وَهُوَ مَليخ: جَفر عَن الضِّراب.

ملخ: المَلْخْ: قبضك على عضلة عضا وجذبا.

ويقال: امتَلَخَ الكلب عضلته، وامتَلَخَ فلان يده من يد القابض.

ملخ:المَلْخُ: قَبْضُكَ على عَضَلَةٍ أو عَضُدٍ جَذْباً، امْتَلَخَ الكَلْبُ لَحْمَه؛

والعُقَابُ عَيْنَه: إذا أخْرَجَتْها.

والمَلاّخُ: المَلاّقُ.

ملخ: قَالَ اللَّيْث: الْمَلْخُ قَبْضُكَ على عَضلةٍ عَضّاً وجَذْباً.

وَيُقَ

٤٨١٥ - مَلَخَالجذر:م ل خمثال:مَلَخَ ذراعهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

المعنى:جذبها بشدة وبسرعةالصواب والرتبة:-مَلَخَ ذراعه [فصيحة]-امتَلَخَ ذِراعَه [فصيحة مهملة] التعليق:ذكر التاج «مَلَخَ» و «امتلخ» بهذا المعنى.

ملخ: المَلْخ: قَبْضُكَ عَلَى عضَلَة عَضًّا وَجَذْبًا؛

يُقَالُ: امْتَلَخَ الْكَلْبُ عَضَلَتَهُ وَامْتَلَخَ يَدَهُ مِنْ يَدِ الْقَابِضِ عليه.

مُراخٍ، هُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ، مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنْ مُزْدَلِفَةَ؛

وَقِيلَ: هُوَ جَبَلٌ بِمَكَّةَ، وَيُقَالُ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ.

ومارخَة: اسْمُ امرأَة.

وَفِي أَمثالهم: هَذَا خِباءُ مارخَةَ .

قَالَ: مَارِخَةُ اسْمُ امرأَة كَانَتْ تَتَفَخَّرُ ثُمَّ عُثِرَ عَلَيْهَا وهي تنبش قبراً.

مسخ: المَسْخُ: تَحْوِيلُ صُورَةٍ إِلى صُورَةٍ أَقبح مِنْهَا؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: تَحْوِيلُ خلْق إِلى صُورَةٍ أُخرى؛

مَسَخه اللَّهُ قِرْدًا يَمْسَخه وَهُوَ مَسْخ ومَسيخٌ، وَكَذَلِكَ الْمُشَوَّهُ الْخَلْقِ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: الْجَانُّ مَسِيخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ مِنْ بَنِي إِسرائيل؛

الْجَانُّ: الْحَيَّاتُ الدِّقَاقُ.

وَمَسِيخٌ: فَعِيلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنَ الْمَسْخِ، وَهُوَ قَلْبُ الْخِلْقَةِ مِنْ شَيْءٍ إِلى شَيْءٍ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُالضِّبَابِ: إِن أُمَّة مِنَ الأُمم مُسِخَت وأَخشى أَن تكونَ مِنْهَا.

وَالْمَسِيخُ مِنَ النَّاسِ: الَّذِي لَا مَلاحَة لَهُ، وَمِنَ اللَّحْمِ الَّذِي لَا طَعْمَ لَهُ، وَمِنَ الطَّعَامِ الَّذِي لَا مِلْحَ لَهُ وَلَا لَوْنَ وَلَا طَعْمَ؛

وَقَالَ مُدْرِكٌ الْقَيْسِيُّ: هُوَ الْمَلِيخُ أَيضاً، وَمِنَ الْفَاكِهَةِ مَا لَا طَعْمَ لَهُ، وَقَدْ مَسُخَ مَساخة، وَرُبَّمَا خَصُّوا بِهِ مَا بَيْنَ الْحَلَاوَةِ وَالْمَرَارَةِ؛

قَالَ الأَشعر الرَّقْبَانُ، وَهُوَ أَسدي جَاهِلِيٌّ، يُخَاطِبُ رَجُلًا اسْمُهُ رِضْوَانَ:بِحَسْبِكَ، فِي الْقَوْمِ، أَن يَعْلَمُوا .

بأَنك فِيهِمْ غَنيّ مُضِروَقَدْ عَلِمَ الْمَعْشَرُ الطَّارِقُوكَ .

بأَنك، لِلضَّيْفِ، جُوعٌ وقُرإِذا مَا انْتَدَى القومُ لَمْ تأْتهم، .

كأَنك قَدْ ولَدَتْك الحُمُرمَسِيخٌ ملِيخٌ كَلَحْمِ الحُوارِ، .

فَلَا أَنت حُلْوٌ، وَلَا أَنت مُرْوَقَدْ مَسَخَ كَذَا طَعْمَه أَي أَذهبه.

وَفِي الْمَثَلِ: هُوَ أَمْسَخ مِنْ لَحْم الحُوار أَي لَا طَعْمَ لَهُ.

أَبو عُبَيْدٍ: مسخْتُ النَّاقَةَ أَمْسَخُها مَسْخاً إِذا هَزَّلْتَهَا وأَدبرتها مِنَ التَّعَبِ وَالِاسْتِعْمَالِ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ نَاقَةً:لَمْ يَقْتَعِدْها المُعَجِّلُون، وَلَمْ .

يمسَخ مَطاها الوُسُوق والقَتَبُقَالَ: وَمَسَحَتْ، بِالْحَاءِ، إِذا هَزَّلَتْهَا؛

يُقَالُ بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ.

وأَمسخ الْوَرَمُ: انْحَلَّ.

وَفَرَسٌ مَمْسُوخٌ: قَلِيلُ لَحْمِ الْكِفْلِ؛

ويُكره فِي الْفَرَسِ انْمساخُ حَماتِه أَي ضُمورُه.

وامرأَة مَمْسُوخَةٌ: رَسْحَاءُ، وَالْحَاءُ أَعْلَى.

وامَّسَخَتِ العضدُ: قَلَّ لَحْمُهَا، وَالِاسْمُ المَسَخ.

وماسِخةُ: رَجُلٌ مِنَ الأَزد؛

والماسِخِيَّة: القِسِي، مَنْسُوبَةٌ إِليه لأَنه أَوّل مَنْ عَمِلَهَا؛

قَالَ الشَّاعِرُ:كقوسِ الماسِخِيّ أَرَنَّ فِيهَا، .

مِنَ الشَّرْعِيِّ، مَرْبُوعٌ مَتِينُوالماسخيُّ: الْقَوَّاسُ؛

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: زَعَمُوا أَن مَاسِخَةَ رَجُلٌ مِنْ أَزد السَّرَاةِ كَانَ قوَّاساً؛

قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: هُوَ أَول مَنْ عَمِلَ الْقِسِيِّ مِنَ الْعَرَبِ.

قَالَ: وَالْقَوَّاسُونَ والنبَّالون مِنْ أَهل السَّرَاةِ كَثِيرٌ لِكَثْرَةِ الشَّجَرِ بِالسَّرَاةِ؛

قَالُوا: فَلَمَّا كَثُرَتِ النِّسْبَةُ إِليه وَتَقَادَمَ ذَلِكَ قِيلَ لِكُلِّ قوَّاس مَاسِخِيٌّ؛

وَفِي تَسْمِيَةِ كُلِّ قَّوَّاسٍ مَاسِخِيًّا؛

قَالَ الشَّمَّاخُ فِي وَصْفِ نَاقَتِهِ: وَمَلَخَ الشيءَ يملَخُه مَلْخاً وامتَلَخه: اجْتَذَبَهُ فِي اسْتِلَالٍ، يَكُونُ ذَلِكَ قَبْضًا وَعَضًّا.

وَامْتَلَخَ اللجامَ مِنْ رأْس الدَّابَّةِ: انْتَزَعَهُ؛

وَامْتَلَخَ الرُّطَبَة مِنْ قِشْرِهَا وَاللُّحْمَةَ عَنْ عَظْمِهَا، كَذَلِكَ.

وامتلَخْتُ الشيءَ إِذا سَلَلْتَهُ رُوَيْداً.

وَفِي حَدِيثِأَبي رَافِعٍ: ناوَلَني الذِّرَاعَ فامتَلَخْتُ الذراعَأَي اسْتَخْرَجْتُهَا.

والخافِلُ: الهارِبُ، وَكَذَلِكَ الماخِلُ والمالِخُ؛

قَالَ الأَزهري: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الأَعراب يَقُولُ ملَخَ فُلَانٌ إِذا هَرَبَ.

وَعَبْدٌ مُلاخٌ إِذا كَانَ كَثِيرَ الْإِبَاقِ.

ابْنُ الأَعرابي: المَلْخ الْفِرَارُ، والمَلْخ: التَّكَبُّرُ، والمَلْخ: رِيحُ الطَّعَامِ.

وَرَجُلٌ ممتَلَخ الْعَقْلِ: ذاهبهُ مستلَبُهُ.

وامتَلَخَ عينَه: اقْتَلَعَهَا؛

عَنِ اللِّحْيَانِي.

وملَخَتِ العُقاب عينَه وامتَلَخَتْها إِذا انتزعَتها.

وملَخ فِي الأَرض: ذَهَبَ فِيهَا.

والمَلْخ: أَن يَمُرَّ مَرًّا سَرِيعًا.

وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ: المَلْخُ مدُّ الضَّبُعَيْنِ فِي الحُضْر عَلَى حَالَاتِهِ كُلِّهَا، مُحْسِنًا أَو مُسِيئًا.

والمَلْخُ: السَّيْرُ الشَّدِيدُ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْمَلْخُ كُلُّ سَيْرٍ سَهْلٍ، وَقَدْ يَكُونُ الشَّدِيدَ.

مَلَخَ يمْلَخُ ومَلَخَ القومُ مَلْخَة صَالِحَةً إِذا أَبعدوا فِي الأَرض؛

قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الْحِمَارَ:مُعْتَزِمُ التَّجْلِيخِ مَلَّاخُ المَلَقوالمَلَق: مَا اسْتَوَى مِنَ الأَرض.

وامتَلَخْت السيفَ انْتَضَيْتَهُ؛

وَقِيلَ انْتَضَيْتَهُ مُسْرِعًا مِنْ مُشِعٍّ.

وامتَلَخ فُلَانٌ ضِرْسَهُ أَي نَزَعَهُ.

والمَلْخُ والمَلَخ: التثنِّي وَالتَّكَسُّرُ.

والمِلاخُ والمُمالخَة: الْمُمَالَقَةُ.

والمَلَّاخ: الملَّاق؛

وأَنشد الأَزهري هُنَا بَيْتَ رُؤْبَةَ يَصِفُ الْحِمَارَ:مُقْتَدِر التَّجليخِ مَلَّاخ المَلَقوَقَدْ مَالَخَهُ وَهُوَ يملَخ بِالْبَاطِلِ مَلْخاً أَي يَتَلَهَّى ويَلجُّ فِيهِ؛

وَقِيلَ: فُلَانٌ يملَخُ فِي الْبَاطِلِ مَلْخاً يتردَّد فِيهِ وَيُكْثِرُ؛

وَقَالَ شَمِرٌ: يَمْلُخُ فِي الْبَاطِلِ هُوَ التثنِّي وَالتَّكَسُّرُ؛

وَقِيلَ: يملَخ فِي الْبَاطِلِ أَي يمرُّ مَرًّا سَرِيعًا سَهْلًا؛

وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ:يملَخُ فِي الْبَاطِلِ مَلْخاًأَي يَمُرُّ فِيهِ مَرًّا سَهْلًا.

ومالَخها إِذا مالَقَها ولاعَبها.

وملَخَ الفرسُ وَغَيْرُهُ: لَعِبَ.

وملَخ المرأَةَ ملْخاً، وَهُوَ مِنْ شِدَّةِ الرَّطْم.

وملَخ الضِّبْعانُ الضَّبُعَ مَلْخاً: نَزَّا عَلَيْهَا؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وَالْحَافِرُ نَزْوًا.

وملَخ الفحلُ يملَخ مَلْخاً ومُلوخاً ومَلاخة وَهُوَ مَليخٌ: جَفَرَ عَنِ الضِّرَابِ.

ابْنُ الأَعرابي: إِذا ضَرَبَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ فَلَمْ يُلَقِّحْهَا، فَهُوَ مَليخ.

والمَليخُ: البطيءُ الإِلقاح؛

وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يُلَقِّحُ الضّبْعَى وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَا يُلَقِّحُ أَصلًا وإِن ضَرَبَ، وَالْجَمْعُ أَمْلِخَة.

أَبو عُبَيْدٍ: فَرَسٌ مَلِيخٌ ونَزُورٌ وصَلُود إِذا كَانَ بَطِيءَ الإِلقاح، وَجَمْعُهُ مُلُخ.

والمَلِيخ؛

الضَّعِيفُ.

والمَليخ: الَّذِي لَا طَعْمَ لَهُ مِثْلَ المَسيخ؛

وَقَدْ مَلُخ، بِالضَّمِّ، مِلَاخَةً.

وَخَصَّ بَعْضُهُمُ الحُوار الَّذِي يُنحر حِينَ يَقَعُ مِنْ بَطْنِ أُمه فَلَا يُوجَدُ لَهُ طُعْمٌ، وَفِيهِ مَلاخَة.

والمَلِيخ: الْفَاسِدُ؛

وَقِيلَ: كُلُّ طَعَامٍ فَاسِدٍ مَلِيخٌ، حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛

وَقَالَ مَرَّةً: هُوَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي لَا تَشْتَهِي أَن تَرَاهُ عَيْنُكَ فَلَا تُجَالِسُهُ وَلَا تَسْمَعُ أُذنك حَدِيثَهُ.

والمَليخ: اللَّبَنُ الَّذِي لَا ينسلُّ مِنَ الْيَدِ.

ومَلَخَ التيسُ يَمْلَخُ مَلْخاً: شرِبَ بَوْلَهُ.

وأَهل هَرَاةَ يُسمّونَه دليزَادْ امتصخ الشَّيءُ عَن الشَّيْء: انْفَصل.

و بطنِ .

[مضخ]: ، وَهُوَ لُغة شَنْعَاءُ فِي ضَمَخ، كَذَا فِي .

[مطخ]: عَن أَبي زيد: المَطْخُ: اللَّعْقُ.

وَقد مَطَخَ ، مَطْخاً.

وَمن الأَمثال وأَحْمقُ يمطَخُ الماءَ: لَا يُحسِنُ أَن يَشرَبَه من حُمْقه، ولاكِن يَلْعَقُه.

وأَنشد شَمِرٌ:وأَحْمَقُ ممَّن يَمطَخُ الماءَ قَالَ ليدَعِ الخَمْرَ واشْرَبْ مِن نُقَاخٍ مُبرَّدِويُروى ويروى .

مَطَخَ مَطْخاً، أَي جَذبَه.

وأَنشد:أَما وَربِّ الرَّاقِصَاتِ الزُّمَّخِيَزخرْن بَيتَ اللَّهِ عِنْدَ المَصْرَخِليَمْطَخنَّ بالرِّشاءِ المِمْطَخِ مَطَخَ مَطَخَ يمطَخه مَطْخاً: الفَرسُ الرِّخْوُ عَدْواً) .

ومَطْخُه: تَنْزِيَتُه.

وَقد مَطَخ يَمطَخ، عَن الهجَريّ.

الأَحمق، والمتكبِّر) ، والفاحشُ البَذِيءُ، اللَّطْخ و من الماءِ ، أَو الغَدِير الَّذِي فِيهِ الدَّعَامِيصُ .

ومَيْنٌ.

[ملخ]: السَّيْرُ الشَّدِيدُ) ، قَالَ ابْن سَيّده: المَلْخ: كلُّ سَيْرِ سَهلٍ، وَقد يكون الشَّدِيدَ.

وَقَالَ غَيره: المَلْخ: أَن يَمُرَّ مرًّا سَرِيعا.

ومَلَخَ فِي الأَرضِ: ذَهَبَ فِيهَا.

وَقَالَ ابْن هانىءٍ: المَلْخ مَدُّ الضَّبْعَيْنِ فِي الحُضْرِ على حالاته كلِّهَا مُحْسِناً أَو مُسيئاً.

المَلْخ ، وَقيل: يَمْلَخ فِي الباطلِ: يَمُرُّ مرًّا سَرِيعا سَهلاً، عَن شَمِرٍ.

وَقد وردَ ذالك فِي حَدِيث الْحسن.

المَلْخ وقَد مَلَخ الشيْءَ يَملَخ مَلْخاً وامتَلَخَه: اجْتَذَبَه فِي استِلالٍ، يكون ذالك قَبْضاً وعَضًّا.

المَلْخ: المَلْخ: المَلْخ: ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

المَلْخ: ، وكذالك غيرُه.

المَلْخ: ، وَقد مَلَخَه يَملَخه مَلْخاً، المَلْخ: ، وَهُوَ مَليخٌ، إِذا جَفَرَ عَن الضِّراب.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: إِذا ضَرَبَ الفَحْلُ النّاقَةَ فَلم يُلْقِحْهَا فَهُوَ مَلِيخ.

وَقيل هُوَ الّذي لَا يُلْقِح أَصْلاً وإِنْ ضَرَبَ، والجَمْع أَمْلِخةٌ.

المَلِيخ ، وَقيل كلّ طَعامٍ فاسِدٍ مَلِيخٌ، حَكَاهُ ابنُ الأَعرابيّ.

المَلِيخ من الرِّجال.

وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: هُوَ من الرِّجال الّذي لَا تَشْتَهِي أَن تَرَاه عَيْنُك، فَلَا تُجالسه وَلَا تَسمَع أُذنُك حَدِيثَه.

المَليخ: مثْل المَسيخِ، وَقد مَلُخَ، بالضّمّ مَلَاخَةً، وخَصَّ بعضُهم بِه الحُوَارَ الّذي يُنحَرُ حِين يَقَع من بَطْن أُمِّه، فَلَا يُوجَد فِيهِ طَعْم، وَفِيه مَلاخةٌ.

: انتَضَاه و واجْتَذَبَهُ فِي استِلالٍ، وقِيلَ: انتضَاه مُسْرِعاً.

امتَلَخَ امتَلَخَ وانتزَعَه : (المَلْخ، كالمَنْبع: السَّيْرُ الشَّدِيدُ) ،قَالَ ابْن سَيّده: المَلْخ: كلُّ سَيْرِ سَهلٍ، وَقد يكون الشَّدِيدَ.

وَقَالَ غَيره: المَلْخ: أَن يَمُرَّ مرًّا سَرِيعا.

ومَلَخَ فِي الأَرضِ: ذَهَبَ فِيهَا.

وَقَالَ ابْن هانىءٍ: المَلْخ مَدُّ الضَّبْعَيْنِ فِي الحُضْرِ على حالاته كلِّهَا مُحْسِناً أَو مُسيئاً.

(و) المَلْخ (التُّردُّدُ فِي الباطِلِ وإِكْثَارُهُ) ، وَقيل: يَمْلَخ فِي الباطلِ: يَمُرُّ مرًّا سَرِيعا سَهلاً، عَن شَمِرٍ.

وَقد وردَ ذالك فِي حَدِيث الْحسن.

(و) المَلْخ (جَذْبُ الشيْءِ قَبْضاً وعَضًّا) وقَد مَلَخ الشيْءَ يَملَخ مَلْخاً وامتَلَخَه: اجْتَذَبَه فِي استِلالٍ، يكون ذالك قَبْضاً وعَضًّا.

(و) المَلْخ: (التَّثَنِّي.

و) المَلْخ: (الجِماع، و) المَلْخ: (زَنَخُ الطَّعَامِ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

(و) المَلْخ: (لَعِبُ الفَرَسِ) ، وكذالك غيرُه.

(و) المَلْخ: (شُرْبُ التَّيْسِ بَوْلَه) ، وَقد مَلَخَه يَملَخه مَلْخاً،(و) المَلْخ: (جَفْرُ الفَحْلِ عَن الضِّراب، كالمُلُوخِ والمَلَاخَةِ) ، وَهُوَ مَليخٌ، إِذا جَفَرَ عَن الضِّراب.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: إِذا ضَرَبَ الفَحْلُ النّاقَةَ فَلم يُلْقِحْهَا فَهُوَ مَلِيخ.

(والمَلِيخُ: البَطِيءُ الإِلْقَاحِ) وَقيل هُوَ الّذي لَا يُلْقِح أَصْلاً وإِنْ ضَرَبَ، والجَمْع أَمْلِخةٌ.

(و) المَلِيخ (الفَاسِدُ) ، وَقيل كلّ طَعامٍ فاسِدٍ مَلِيخٌ، حَكَاهُ ابنُ الأَعرابيّ.

(و) المَلِيخ (الضَّعِيفُ) من الرِّجال.

وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: هُوَ من الرِّجال الّذي لَا تَشْتَهِي أَن تَرَاه عَيْنُك، فَلَا تُجالسه وَلَا تَسمَع أُذنُك حَدِيثَه.

(و) المَليخ: (مَا لَا طَعْمَ لَهُ) مثْل المَسيخِ، وَقد مَلُخَ، بالضّمّ مَلَاخَةً، وخَصَّ بعضُهم بِه الحُوَارَ الّذي يُنحَرُ حِين يَقَع من بَطْن أُمِّه، فَلَا يُوجَد فِيهِ طَعْم، وَفِيه مَلاخةٌ.

(وامْتَلَخَه) : انتَضَاه و (انْتَزَعَه) واجْتَذَبَهُ فِي استِلالٍ، وقِيلَ: انتضَاه مُسْرِعاً.

(و) امتَلَخَ (سَيْفَه: اسْتَلَّه.

و) امتَلَخَ (لِجَامَه: أَخْرَجَه) وانتزَعَه