معنى «موج»

ماجَ يمُوج، مُجْ، مَوْجًا ومَوَجانًا، فهو مائج • ماج البحرُ: ثار، ارتفع ماؤُه وهاج واضطربت أمواجُه "ماجتِ الفتنةُ: ثارت".

• ماج القومُ: ١ - اختلفت أمورُهم واضطربت، وازدحموا لكثرتهم "ماجتِ الجماهيرُ: تحرّكت بشكل متموّج أو صاخب- ما إن علموا بازدياد الأسعار حتى هاجوا وماجوا".

٢ - دخل بعضُهم في بعض " {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ} ".

مائج [مفرد]: اسم فاعل من ماجَ.

موَّجَ يموِّج، تمويجًا، فهو مُموِّج، والمفعول مُموَّج • موَّج النَّسيجَ: جعله متموِّج الألوان ذا ألوان متغايرة حسب الإضاءة.

تموُّج [مفرد]: ١ - مصدر تموَّجَ.

٢ - أخذ شكل الأمواج في الارتفاع والانخفاض أو الذّبْذَبَة "تموُّج الهواء/ أنسجة/ اللّون- تموُّجات صوتيَّة".

مِمْواج [مفرد]: جهاز لتسجيل حركات الأحشاء وغيرها.

مَوْج٢ [جمع]: جج أمواج، مف مَوْجة: ما علا من سطح الماء وتتابع "تحطَّم الموجُ على الشاطئ- تقاذفته الأمواجُ- {وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ} - {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ} ".

مَوَجان [مفرد]: مصدر ماجَ.

تموَّجَ يتموّج، تموُّجًا، فهو مُتموِّج • تموَّج البحرُ وغيرُه: اشتدّ هياجُه واضطرب "تموَّج الزّرعُ- تموّجت صفوفُ المتظاهرين".

مَوْج١ [مفرد]: مصدر ماجَ.

مَوْجَة [مفرد]: ج مَوْجات ومَوَجات وأمواج ومَوْج: ١ - قِمَّة تتحرّك خلال أو عبر مسطح مائيّ واسع، واحدة الموج.

٢ - ارتجاج أو ذبذبة تنتقل من الفضاء والإذاعة "موجة قصيرة/ متوسطة- اتَّصل الرئيسُ بالشّعب على أمواج الأثير".

٣ - (فز) اضطراب ينتقل خلال جزيئات الوسط بدون أن يغيِّر في موضعها، ومنها موجة الصوت، موجة الضوء، موجة التيَّار الكهربيّ "سعة الموجة".

• الموجة الطَّويلة: (فز) موجة كهرومغنطيسيَّة تكون أطول من الموجات المستخدمة في بثّ الإعلانات التِّجاريَّة.

• مَوْجَة الشَّباب: عُنفوانه وقوّته ° ركِب الموجةَ: ساير التّيّارَ، اتَّبع الآخرين.

• موجة من الحرّ أو البرد أو نحوهما: دفعة منه "موجة حارَّة: عاصفة- موجة باردة"? مَوْجَة استنكار: ضجَّة تعبِّر عنها الجماهير بشدَّة.

• موجة سطحيَّة: (فز) موجة من موجات الراديو التي تثبت بمحاذاة الأرض.

• موجة ألفا: (فز) موقع في الجهاز العصبيّ اللاّإراديّ حيث تحدث الاستجابات المثيرة عند إفراز عوامل أدريناليَّة.

• موجة صوتيَّة: (فز) موجة ضغطيّة طوليَّة بصوت مسموع وغير مسموع.

• موجة حاملة: (فز) موجة كهرومغنطيسيّة تستخدم في وقت مُعيَّن في محطات إرسال الراديو والتليفزيون على تردُّد خاصّ بها.

• موجة قَصِيرة: (فز) موجة كهرومغناطيسيّة ذات طول موجيّ يقارب ٢٠٠ متر أو أقل.

• موجة لاسلكيَّة: (فز) موجة كهرومغنطيسيّة ضمن مجال التردّد اللاَّسلكيّ.

• طول المَوجة: مسافة تقطعها الذَّبذبة في فترة من الوقت.

موجا وموجانا ارْتَفع مَاؤُهُ واضطرب وَيُقَال ماج الْقَوْم اخْتلفت أُمُورهم واضطربت وماج النَّاس فِي الْفِتْنَة وَمَاجَتْ الْفِتْنَة(تموج) الْبَحْر ماج(الموج) مَا علا من سطح المَاء وتتابع (ج) أمواج(الموجة) وَاحِدَة الموج وموجة الشَّبَاب عنفوانه وموجة الْحر أَو الْبرد شدته(الممواج) (كي

(مَاجَ) الْبَحْرُ مِنْ بَابِ قَالَ، اضْطَرَبَتْ (أَمْوَاجُهُ) وَالنَّاسُ يَمُوجُونَ.

موج] ماجَ البحرُ يَموجُ مَوْجاً: اضطربت أمواجه.

وكذلك الناس يَموجون.

بحر مائج، وماج البحر وتموّج، وارتفعت موجة عظيمة وموج كثير وأمواج.

ومن المجاز: ماج الناس في الفتنة، وهم يموجون فيها، وماجت الفتنة.

والسلعة تموج بني الجلد واللحم.

وفعل ذلك في موجة شبابه وغلوة شبابه: في عنفوانه.

وماجت يدا الناقة وملاطاها في السير، وإنها لموجى الحبال إذا جالت أنساعها.

قال العجير السلوليّ:ولما تصدّى للرّواح انبرت له .

براكبها موجى الحبال زهوقوماج فلان عن الحق: مال عنه.

موج: وحبا لك الشيء، موج: الموجُ: ما ارتفع من الماء فوق الماء.

والفعل: ماج الموج يموجُ.

وماج النّاس: دخل بعضهم في بعضٍ.

موج:المَوْجُ: ما ارْتَفَعَ من الماءِ.

وماجَ البَحْرُ والنّاسُ: اضْطَرَبُوا.

وفَعَلَ ذاكَ في مَوْجَةِ شَبَابِهِ: أي عُنْفُوَانِهِ.

ويُقال للنّاقَةِ إذا كانَتْ ناجِيَةً وجالَتْ أنْسَاعُها لاخْتِلافِ يَدَيْهَا ورِجْلَيْهَا: إِنَّها لَمَوْجَى -على فَعْلَى-، من ماجَتْ يَدَاها.

وماجَ الرَّجُلُ عن الحَقِّ: مالَ عَنْهُ.

جوم:الجَوْمُ: فارسِيَّةٌ؛

وهُمُ الدُّعَاةُ (٨) أمْرُهم واحِدٌ.

والجَامُ -والواحِدَةُ جامَةٌ -: من الآنِيَةِ.

موج: السابح فِي شعر أبي ذُؤَيْب.

أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ: العَومَج: الحيَّة.

والتعمُّج: التَّلوِّي.

٦٦٣ - اجْتَاحَت موجةَ حرٍّالجذر:م وجمثال:اجْتَاحت الولايات المتحدة موجةَ حرٍّالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لنصب ما حقه الرفع.

الصواب والرتبة:-اجتاحت الولاياتِ المتحدة موجةُ حرٍّ [فصيحة] التعليق:كلمة «موجة» فاعل للفعل «اجتاح»؛

ولهذا لا يجوز فيه إلا الرفع، وحدث في الجملة تقديم وتأخير حيث تقدم المفعول به «الولايات» وتأخر الفاعل «موجة».

مَوْجةِ شَبابه، بِمَعْنَاهُ.

موجُونَ مَوْجَ البحرِ، والبحرُ جامحُوَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبي رَبِيعَةَ:وَلَوْ تَفلتْ فِي البحرِ، والبحرُ مالحٌ، .

لأَصْبَحَ ماءُ البحرِ مِنْ رِيقها عَذْباقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَدْتُ هَذَا الْبَيْتَ الْمَنْسُوبَ إِلى عمر ابن أَبي رَبِيعَةَ فِي شِعْرِ أَبي عُيَيْنَةَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي صُفْرة فِي قَصِيدَةٍ أَوّلها:تَجَنَّى عَلَيْنَا أَهلُ مَكتومةَ الذَّنْبا، .

وَكَانُوا لَنَا سِلْماً، فَصَارُوا لَنَا حَرْباوَقَالَ أَبو زِياد الْكِلَابِيُّ:صَبَّحْنَ قَوًّا، والحِمامُ واقِعُ، .

وماءُ قَوٍّ مالِحٌ وناقِعُوَقَالَ جَرِيرٌ:إِلى المُهَلَّبِ جَدَّ اللهُ دابِرَهُمْ .

أَمْسَوا رَماداً، فَلَا أَصلٌ وَلَا طَرَفُكَانُوا إِذا جَعَلوا فِي صِيرِهِمْ بَصَلًا، .

ثُمَّ اشْتَوَوا كَنْعَداً مِنْ مالحٍ جَدَفواقَالَ وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ شَيْءٌ مَالِحٌ كَمَا يُقَالُ حَامِضٌ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَالَ أَبو الجَرَّاحِ: الحَمْضُ الْمَالِحُ مِنَ الشَّجَرِ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَوَجْهُ جَوَازِ هَذَا مِنْ جِهَةِ الْعَرَبِيَّةِ أَن يَكُونَ عَلَى النَّسَبِ، مِثْلَ قَوْلِهِمْ مَاءٌ دَافِقٌ أَي ذُو دَفْق، وَكَذَلِكَ مَاءَ مَالِحٌ أَي ذُو مِلْح، وَكَمَا يُقَالُ رَجُلٌ تارِسٌ أَي ذُو تُرْس، ودارِع أَي ذُو دِرْع؛

قَالَ: وَلَا يَكُونُ هَذَا جَارِيًا عَلَى الْفِعْلِ؛

ابْنُ سِيدَهْ: وسَمك مَالِحٌ ومَليح ومَمْلوح ومُمَلَّح وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ مَليحاً وَمَالِحًا، وَلَمْ يَرَ بيتَ عُذافِرٍ حُجَّةً؛

وَهُوَ قَوْلُهُ:لَوْ شاءَ رَبي لَمْ أَكُنْ كَرِيَّا، .

وَلَمْ أَسُقْ لِشَعْفَرَ المَطِيَّابِصْرِيَّةٍ تزوَّجت بِصْرِيَّا، .

يُطْعِمُها المالحَ والطَّرِيَّاوَقَدْ عَارَضَ هَذَا الشاعرَ رجلٌ مِنْ حَنِيفَةَ فَقَالَ:أَكْرَيْتُ خَرْقاً مَاجِدًا سَرِيَّا، .

ذَا زوجةٍ كَانَ بِهَا حَفِيَّا،يُطْعِمُها المالِحَ والطَّرِيَّاوأَمْلَح القومُ: وَرَدُوا مَاءً مِلْحاً.

وأَملَحَ الإِبلَ: سَقَاهَا مَاءً مِلْحاً.

وأَمْلَحَتْ هِيَ: وَرَدَتْ مَاءً مِلْحاً.

وتَمَلَّحَ الرجلُ: تَزَوَّدَ المِلْحَ أَو تَجَرَ بِهِ؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ سَحَابًا:تَرَى كلَّ وادٍ سَالَ فِيهِ، كأَنما .

أَناخَ عَلَيْهِ راكبٌ مُتَمَلِّحُوالمَلَّاحَةُ: مَنْبِتُ المِلْح كالبَقَّالة لِمَنْبَتِ البَقْل.

والمَمْلَحةُ: مَا يَجْعَلُ فِيهِ الْمِلْحَ.

والمَلَّاح: صَاحِبُ المِلْح؛

حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي وأَنشد:حَتَّى تَرَى الحُجُراتِ كلَّ عَشِيَّةٍ .

مَا حَوْلَها، كمُعَرَّسِ المَلَّاحِوَيُرْوَى الحَجَرات.

والمَلَّاحُ: النُّوتيّ؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: صَاحِبُ السَّفِينَةِ لِمُلَازَمَتِهِ الماءَ المِلْح، وَهُوَ أَيضاً الَّذِي يَتَعَهَّدُ فُوهَةَ النَّهْرِ ليُصْلحه وأَصله مِنْ ذَلِكَ، وحِرْفَتُه المِلاحَةُ والمُلَّاحِيَّةُ؛

وأَنشد الأَزهري للأَعشى: وإِذا كَانَ لَهُ أَب فَامْسَحُوا مِنْ مُقَدَّمه إِلى قَفَاهُ؛

وَقَالَ: قَالَ أَبو مُوسَى هَكَذَا وَجَدْتُهُ مَكْتُوبًا، قَالَ: وَلَا أَعرف الْحَدِيثَ وَلَا مَعْنَاهُ.

وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ:فَخَرَجُوا بمَساحِيهم ومَكاتِلِهم؛

المَساحِي: جمعُ مِسْحاةٍ وَهِيَ ال

أَخو بني عبدِ الله بنِ غَطَفَانَ، شَاعِر أَيضاً؛

كَذَا نقلَه شَيخنَا عَن المُختلِف والمُؤتلِف للآمديّ.

(و) من الْمجَاز: المَوْجُ: (المَيْلُ) .

يُقَال: {مَاجَ (عَن الحَقِّ) : مَالَ عَنهُ، من الأَساس.

(و) من عُقْبَةَ بنِ غَزْوَانَ: (مَوْجَةُ الشَّبابِ: عُنْفُوانُه) .

(و) من الْمجَاز: (نَاقَةٌ مَوْجَى، كَسَكْرَى) ، أَي (ناجيَةٌ قد جَالتْ أَنْسَاعُها لاختلافِ يَدَيْها ورِجْلَيْها) .

(و) من الْمجَاز: (ماجَتِ الدّاغِصَةُ) والسَّلْعَة (مُؤُوجاً) ، بالضّمّ (: مارَتْ بَين الجِلْدِ والعَظْمِ) ، وَفِي نسخةٍ: (اللَّحم) بدل (الْعظم) .

(} وماجَهْ) بِسُكُون الهاءِ، كَمَا جَزَمَ بِهِ الشَّمُسُ ابنُ خِلِّكانَ: (لقب والدِ) الإِمام الحافِظ أَبي عبدِ الله (محمَدِ بن يَزيدَ) الرَّبَعِيّ (القَزْوينيّ، صاحِب) التَّفْسِير والتاريخ و (السُّنَن) ، وُلِد سنة ٢٠٩، عَن إِبراهيمَ بنِ محمّدٍ الشافعيّ وأَبي بكرِ بنِ أَبي شَيْبَة، وَعنهُ محمَّدُ بنُ عِيسى الأَبْهَرِيّ وعليُّ بنُ إِبراهيمَ القَطّانُ، مَاتَ لثمانٍ بَقينَ من رَمضان سنة ٢٧٣، وصلّى عَلَيْهِ أَخوه أَبو بكرٍ، (لَا جَدّه) أَي لَا لَقبُ جَدِّه، كَمَا زَعمه بعضٌ.

قَالَ شيخُنا: وَمَا ذَهبَ إِليه المُصنّف، فقد جَزَم بِهِ أَبو الْحسن القَطَّان، ووافقَه على ذالك هِبَةُ الله بنُ زَاذانَ وغيرُه، قَالُوا: وَعَلِيهِ فيُكتَب (ابْن {مَاجَه) ، بالأَلف لَا غير.

وَهُنَاكَ قَول آخرُ ذَكره جماعةٌ وصَحَّحوه، وَهُوَ أَن (ماجَه) اسمٌ لأُمّه؛

وَالله أَعلم.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:رَجلٌ} مائِجٌ، أَي مُتموِّجٌ.

وبَحرٌ مائِجٌ، كذالك.

{وماجَ أَمْرُهم: مَرِجَ.

وفَرسٌ غَوْجٌ} مَوْجٌ، إِتباعٌ، أَي أُمَّك.

قَالَ: كَذَبَ، إِنما قلتُ: لَمَجَ أُمَّه: أَي رَضعَها.

قلت: وَهَذِه الْحِكَايَة سبقت لنا فِي (لمج) ، فيُنظَر ذالك.

وَفِي (مُعْجم ياقوت) : مِلْجَتانِ، بِالْكَسْرِ، تَثْنِيَة مِلْجة من: أَوْدِيةِ القِبْلِيّة، عَن جارِ الله عَن عُلَيّ.

[منج]: (التَّمْرُ تَجْتَمع مِنْهُ اثنتانِ وثَلاثٌ يَلْزَق بعضُها ببعضٍ، و) هُوَ أَيضاً (مُعرَّب مَنْك) اسْم (لِحَبَ مُسْكِرٍ) يُغيِّر عَقْلَ آكِلِه.

(وبالضّمّ: المَاشُ الأَخضرُ) .

وَقَالَ أَبو حنيفةَ: هُوَ اللَّوْزُ الصِّغارُ.

وَقَالَ معرصةً: المُنْجُ: شَجرٌ لَا وَرَقَ لَهُ، نَباتُه قُضْبانٌ خُضْرٌ فِي خُضْرَةِ البَقْل، سُلُبٌ عارِيَةٌ، تُتَّخذ مِنْهَا السِّلالُ،(ومَنُوجَانُ: د) بكِرْمانَ.

وَفِي (المعجم) ، هُوَ (مَنُوقانُ) بِالْقَافِ.

(ومَنْجَانُ) ، بِالْفَتْح (: ة بأَصْفَهَانَ) ، مِنْهَا أَبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بن أَبْجَه بن أَعصر، روى عَن محمّدِ بنِ عاصمٍ الأَصبهانيّ، وَعنهُ أَبو إِسحاقَ السِّيرَجَانيّ، وذَكَره ياقوت فِي مُعْجَمه.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:مَنْجُويَهْ: جَدُّ أَبي بكرٍ أَحمدَ بنِ عليِّ بن محمَّدِ بنِ إِبراهيمَ الْحَافِظ الأَصبهانيّ، روى عَن أَبي بكرٍ الإِسماعيليّ وَالْحَاكِم، وَعنهُ أَبو بكر الخَطيب.

[موج]: ( {المَوْجُ) : مَا ارتفعَ مِن الماءِ فوقَ الماءِ، ماجَ المَوْجُ.

(والمَوْجُ: اضْطرابُ} أَمواجِ البَحْرِ) وَقد {مَاجَ} يَمُوجُ {مَوْجاً} ومَوَجَاناً {ومُؤُوجاً} وتَموَّجَ: اضْطَرَبَتْ {أَمواجُه.

} ومَوْجُ كلِّ شيْءٍ {ومَوَجَانُه؛

اضْطِرابُه.

وَعَن ابْن الأَعرابيّ:} ماجَ {يَمُوجُ: إِذا اضطربَ وتَحَيَّرَ.

(و) مَوْجُ بنُ قَيسِ بنِ مازِنٍ ابنُ أُختِ القُطَامِيّ، (شاعِرٌ تَغْلَبِيٌّ) خَبيثُ، أَو هُوَ} مَوْجُ بنُ أَبي سَهْم، : ( {المَوْجُ) : مَا ارتفعَ مِن الماءِ فوقَ الماءِ، ماجَ المَوْجُ.

(والمَوْجُ: اضْطرابُ} أَمواجِ البَحْرِ) وَقد {مَاجَ} يَمُوجُ {مَوْجاً} ومَوَجَاناً {ومُؤُوجاً} وتَموَّجَ: اضْطَرَبَتْ {أَمواجُه.

} ومَوْجُ كلِّ شيْءٍ {ومَوَجَانُه؛

اضْطِرابُه.

وَعَن ابْن الأَعرابيّ:} ماجَ {يَمُوجُ: إِذا اضطربَ وتَحَيَّرَ.

(و) مَوْجُ بنُ قَيسِ بنِ مازِنٍ ابنُ أُختِ القُطَامِيّ، (شاعِرٌ تَغْلَبِيٌّ) خَبيثُ، أَو هُوَ} مَوْجُ بنُ أَبي سَهْم،جَوَادٌ.

وَقيل: هُوَ الطَّويلُ القَصَبِ.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يَنْثِني فيَذهَبُ وَيِجىءُ.

وَمن الْمجَاز: {ماجَتِ النَّاسُ فِي الفِتْنة، وهم} يَمُوجون فِيهَا.