معنى نخج وتعريفُها مجموعةً من 9 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«نخج»: نخج)السقاء وَنَحْوه نخجا رشح والسيل الْوَادي نخجا صدمه فِي جوانبه فَسمع خريره والقربة مخضها والدلو فِي الْبِئْر حركها لتمتلئ مَاء وَيُقَال نخج بالدلو(استنخج) لَان بعد صلا…
محتويات صفحة نخج
(نخج) السقاء وَنَحْوه نخجا رشح والسيل الْوَادي نخجا صدمه فِي جوانبه فَسمع خريره والقربة مخضها والدلو فِي الْبِئْر حركها لتمتلئ مَاء وَيُقَال نخج بالدلو (استنخج) لَان بعد صلابة (النخاجة) الرشاحة (نخ) نخا سَار سيرا عنيفا وَالْإِبِل نخا زجرها وحثها لتسير وَصَوت لَهَا لتبرك (النخ) يُقَال هَذَا من نخ قلبِي صافيه وبساط طَوِيل (ج) نخاخ (النخة) الْمرة من نخ وَمن الْخَبَر مَا لم يعلم حَقه من باطله وَمن الْمَطَر خفيفه (النخة) الْبَقر العوامل والجمالون (الناخذاة) مَالك السَّفِينَة أَو ربانها (ج) نواخذة (مَعَ)(نخر) نخرا ونخيرا صَوت بخياشيمه والحالب النَّاقة نخرا دلك منخرها بِيَدِهِ لتدر (نخر) الشَّيْء نخرا بلي وتفتت يُقَال نخرت الشَّجَرَة ونخر الْعظم فَهُوَ ناخر ونخر (نخر) الحالب النَّاقة نخرها (المنخر) ثقب الْأنف (ج) مناخر (المنخر) المنخر (المنخور) المنخر (ج) مناخير (الناخر) المصوت بخياشيمه وَيُقَال مَا بِالدَّار ناخر أحد وَالْخِنْزِير الضاري وَالْحمار (ج) نخر (الناخرة) من الْعِظَام وَنَحْوهَا المجوفة الَّتِي فِيهَا ثقبة وَالْخَيْل أَو الْحمير (النخرة) مُقَدّمَة الْأنف وَإِحْدَى فتحتيه وهما نخرتان وَيُقَال للريح نخرة شَدِيدَة عصف (النخوار) الشريف المتكبر والجبان (ناش) فلَان
نخج] نَخَجْتُ الدَلْوَ: لغةٌ في مَخَجْتُها، إذا خَضْخَضتها.
ونَخَجَ الرجلُ المرأةَ: باضَعَها.
والنَخيجَةُ: زُبْدٌ رقيقٌ يخرجُ من السِقاء إذا حُملَ على بعيرٍ، بعد ما يَخرُجُ منه زبده الاولفيتمخض فيخرج منه زبد.
ويقال " النجيخة " بتقديم الجيم، ولا أدرى ما صحته.
[نخب]النون والخاء والباء كلمةٌ تدلُّ على تَعظُّم («النون والخاء والباء يدل على معنيين») يقال أحدهما على خيار شيء، والآخَر على ثَقْبٍ وهَزْم في شيء.
فالأوَّل النُّخْبة: خيارُ الشَّيء ونُخَبتُه.
وانتخبته، وهو مُنتَخَبٌ أي مختار.
قال أبو زيد: النَّخبة («وهى بالفارسية: دوستكانى»): الشَّربة العظيمة.
والأصل الآخر النُّخبة: خَرق الثَّفْر («خوق الثفر»).
ومنه نَخَبها: باضَعَها.
واستَنْخَبَت المرأةُ، إذا أرادت البِضاع.
والرَّجلُ النَّخْب: الذي لا فؤادَ له.
والنَّخِيب:الذاهب العقل.
وهذا محتملٌ أن يكون من الأوَّل، كأنّه حُرِم النُّخبة، أي خيار ما في الإنسان.
[نخج]النون والخاء والجيم كلمةٌ واحدة.
يقولون: النَّخْج:السَّيْل [ينخج (التكملة من المجمل بهذا الضبط.
وضبط فى اللسان بكسر الخاء.
وصنيع القاموس يقتضى ضم الخاء)] في سَنَد الوادي حتّى يَجرُف.
ويُقاس على هذا فيقال:ناخَجَها، إذا جامَعَها.
[باب النون والدال وما يثلثهما][ندر]النون والدال والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على سُقوط شيء أو إسقاطه.
ونَدَر الشّيءُ: سقط.
قال الهُذَلي (٢) واللسان (ندر)):
نَّخْجُ، كالمَنْعِ: المُباضَعَةُ، والسيلُ، وتَصْويتُه في سَنَدِ الوادِي، وخَضْخَضَةُ الدَّلْوِ، وصَوْتُ الاسْتِ.
واسْتَنْخَجَ: لانَ.
والنَّخيجةُ: زُبْدٌ رقيقٌ يَخْرُجُ من السِّقاءِ إذا حُمِلَ على بعيرٍ بعدَ ما يَخْرُجُ زُبْدُه الأَوَّلُ.
• النَّوْرَجُ: سِكَّةُ الحَرَّاثِ،كالنَّيْرَج، والسَّرابُ، وما يُداسُ به الأَكْداسُ، من خَشَبٍ كانَ أو حَديدٍ.
والنَّوْرَجَةُ والنَّيْرَجَةُ: الاخْتِلافُ إقْبالاً وإِدْباراً، وكذا في الكَلامِ، وهي النَّميمَةُ، والمشيُ بها.
والنَّيْرَجُ: النَّمَّامُ، والناقَةُ الجَوادُ.
وعَدَا عَدْواً نَيْرَجاً، أي: بِسُرْعةٍ وتَرَدُّدٍ.
ونَيْرَجَها: جامَعَها.
والنِّيرَنْجُ، بالكسر: أَخْذٌ كالسِّحْرِ وليس به.
والنارَنْجُ: ثَمَرٌ م، مُعَرَّبُ: نارَنْك.
• نَزَجَ: رَقَصَ.
والنَّيْزَجُ: جَهازُ المرْأةِ إذا كان نازِيَ البَظْرِ طويلَهُ.
نخج: نَخَجَ السيل يَنْخِجُ نَخْجاً في سند الوادي إذا صدمه.
ونَخَجَ المرأة: نكحها.
والنَّخَاجَةُ: الرشاحة.
نخج:النَّخْجُ: السَّيْلُ يَنْخَجُ (وينخج.
وهكذا ضُبط الفعل في الأصول، وهو بكسر الخاء من باب ضَرَبَ في المعجمات) في سَنَدِ (في سيل الوادي، والتصويب من ت والعين والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس) الوادي: أي يُصَوِّتُ ويَصْدِمُ.
والنَّخْجُ: من المُبَاضَعَة، نَخَجَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ، وامرأةٌ نَخّاجَةٌ.
ونَخَجَ بالدَّلْو: إذا جَذَبَها (أي جذبها.
وفي اللسان والتاج: إذا حرَّكها) حتّى تَمْتَلئ.
واسْتَنْخَجَ المكانُ للحَفْرِ والقَوْمُ للصُّلْح: إذا لانُوا.
و (سقط حرف العطف من ت) النَّخْجُ: صَوْتُ الاسْتِ.
نخج: قَالَ اللِّحْيانيُّ: نَخَجَ بالدلو ومَخَجَ إِذا حرَّكَ الدَّلوَ فِي المَاء، لتمتلىء.
وَقَالَ أَبُو عمرٍ و: النَّخْجُ: أَن تضع المرأةُ السِّقاءَ على رُكبتيها ثمَّ تمخَضَهُ.
قَالَ: ونَخَجَ الْمَرْأَة يَنْخُجُهَا نَخْجاً _ إِذا جَامعهَا.
وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: النَّخِيجَةُ زُبْدٌ رقيقٌ يخرج من السقاء، إِذا حُمِل على بعير بعد مَا نُزع زُبْدُه الأوَّلُ، فيَمْتَخِضُ، فيخرجُ زُبْدٌ رَقِيق.
وَقَالَ غيرُه: هُوَ النَّخِيجُ _ بِغَيْر هَاء _ ذكره الشَّافِعِي.
نخج: نَخَجَ السيلُ فِي سَنَدِ الْوَادِي يَنْخِج نَخْجاً: صدَمه.
ونَخَجَ الرجلُ المرأَة ينخُجُها نَخْجاً: نَكَحَهَا.
والنَّخَّاجةُ: الرشّاحةُ.
والنَّخْج: أَن تَضَع المرأَةُ السِّقاءَ عَلَى رُكْبَتَيها ثُمَّ تَمْخُضه؛
وَقِيلَ: النَّخْج أَن تأْخذَ اللبنَ وَقَدْ رابَ، فتَصُبَّ لَبَنًا حَلِيبًا، فتخرُجَ الزُّبْدة فَشْفاشةً لَيْسَتْ لَهَا صلابةٌ.
ابْنُ السِّكِّيتِ: والنَّخِيجَةُ زُبْدٌ رَقيقٌ يَخرُجُ مِنَ السِّقاء إِذا حُمِل عَلَى بَعير بَعْدَ مَا نُزِعَ زُبْدُه الأَول، فيُمْخَض فيخرُجُ منه زُبْدٌ رقيق.
وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ النَّخيجُ، بِغَيْرِ هاءٍ.
وفُلانٌ ميمونُ [فصل النون]نأج: نائِجاتُ الهامِ: صوائحُها.
والنَّئِيج: الصَّوت.
ونأَجَ البُومُ يَنْأَجُ نأْجاً: صَاحَ، وَكَذَلِكَ الإِنسان؛
وَهُوَ أَحْزَنُ مَا يَكُونُ مِنَ الدُّعاء وأَضْرَعُه وأَخْشَعُه.
ورجلٌ نَأْآجٌ: رَفِيعُ الصَّوْتِ.
ونَأَجَ الثَّورُ يَنْئِج ويَنْأَجُ نأْجاً ونُؤَاجاً: صاحَ.
وَثَوْرٌ نَأْآجٌ: كَثِيرُ النَّأْجِ.
والنَّأْجُ والنَّئِيجُ: السُّرعة.
والنَّأْآج: السَّرِيعُ.
وريحٌ نَؤُوجٌ: شَدِيدَةُ المَرِّ.
وَرَجُلٌ نَأْآج إِذا تَضَرَّعَ فِي دُعَائِهِ.
ونأَجَ إِلى اللَّهِ يَنْأَجُ أَي تضرَّعَ فِي الدُّعَاءِ؛
وأَنشد:وَلَا يَغُرَّنَّكَ قَوْلُ النُّؤَّجِ، .
الخالجِينَ القَوْلَ كلَّ مَخْلَجِوَقَالَ الْعَجَّاجُ فِي الْهَامِ:واتَّخَذَتْهُ النَّائجاتُ مَنْأَجَاوَالنَّائِجَاتُ: الرِّياح الشَّديدة الهُبُوب.
وَفِي الْحَدِيثِ:ادعُ رَبَّكَ بأَنْأَجِ مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ؛
أَي بأَبلَغ مَا يَكُونُ مِنَ الدُّعاء واضْرَعْ.
ونَأَجَت الريحُ تَنأَج نَئيجاً: تَحَرّكَتْ، فَهِيَ نَؤُوج، وَلَهَا نئِيجٌ أَي مَرٌّ سريعٌ مَعَ صَوْت، وَتَقُولُ مِنْهُ: نُئِجَ القومُ؛
قال الشاعر:وتُنْأَجُ الرُّكْعبانُ كلَّ منْأَجِ، .
بِهِ نَئِيجُ كلِّ ريحٍ سَيْهَجِونَأَجَتِ الرِّيحُ الموضعَ: مَرَّتْ عَلَيْهِ مَرًّا شَدِيدًا؛
قَالَ أَبو حيَّة النُّمَيْرِيُّ:إِلّا خوالِدَ أَشْباهاً، بَقِينَ .
عَلَى رَيبِ الحَوادِثِ، فِي مَرْكُوَّة جَدَدِ ونَأَجَ فِي الأَرض يَنْأَجُ نُؤُوجاً إِذا ذَهَبَ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ونَأَجَ الْخَبَرُ أَي ذَهَبَ فِي الأَرض.
ونَأَج الأَمرَ: أَخَّرَه، ونأَجَت الإِبِلُ فِي سَيْرِهَا؛
وأَنشد ابْنُ السِّكِّيتِ:قَدْ عَلِم الأَحْماءُ والأَزاوِيجْ .
أَنْ لَيْسَ عنْهُنَّ حديثٌ مَنْؤُوجْقَالَ: المَنْؤُوجُ المعطوف.
كانَ أَو حَديدٍ) ، بيانٌ لما يُداسُ بِهِ.
وَفِي سِفْر السَّعادة: النَّيْرَجُ: خاذا الّذي يُدْرَسُ بِهِ الحَبُّ، من حديدٍ وخَشبٍ، والجمعُ النَّوارِجُ، قَالَ: أَيَا لَيتَ لي نَجْداً وطِيبَ تُرابِها.
وهاذا الَّذِي تَجْرِي عَلَيْهِ النَّوارِجُ.
النَّوْرَجَةُ .
من ذالك قيل: النَّيْرَجُ: لسُرْعتها فِي عَدْوِها.
فلانٌ ، يُقَال: أَقْبَلَت الوَحْشُ والدّوَابُّ نَيْرَجاً، وَهِي تَعْدُو نَيْرَجاً: وَهِي سُرْعَةٌ فِي تَردُّد.
وكلُّ سريعٍ نَيْرَجٌ.
قَالَ العَجّاجُ:ظَلَّ يُبارِيها وظَلَّتْ نَيْرَجَا من الْمجَاز: .
عَن اللَّيْث: ، هاكذا فِي سَائِر النُّسخ، وَالْمَنْقُول عَن نَصِّ كلامِ اللَّيْث: النِّيرَجُ، بإِسقاط النُّون الثَّانِيَة: ، بضمَ فَفتح .
أَي لَيْسَ بحقيقتِه وَلَا كالسِّحر، إِنّما هُوَ تَشْبيهٌ وتَلْبيسٌ، وَهِي النِّيرَنْجِيّات.
، فارسيّ ، أَنشد شَيخنَا قَالَ: أَنشدنا الإِمام مُحَمَّد بن المسناويّ:وشَادِنٍ قُلتُ لَهُ صِفْ لنابُسْتانَنا الزّاهِي ونارَنْجَنَافقَالَ لي: بُستَانُكم جَنّةٌومَنْ جَنَى النَّارَنْجَ نَارا جَنَىوأَنشدنا شَيخنَا نورُ الدّين مُحَمَّد القَبُولِيّ المُتوفَّى بحضرةِ دِهْلِي سنة ١١٥٩:إِنّ فِي بُسْتانِنا نارَنْجَنامَنْ جَنَى نارَنْجنَا نَارا جَنَى وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:!
النَّجَجُ: كِنَايةٌ عَن النِّكاحِ، والخاءُ لُغَة.
[نخج]: المُباضَعَة) ونَخَجَها يَنْخُجها.
نَخَجَ فِي الْوَادي يَنْخِج، بِالْكَسْرِ، نَخْجاً: صَدَمَه.
نَخْجُه: النَّخْج: صَوْتُ يُقَال: نَخَجَ الدَّلْوَ فِي البِئْرِ نَخْجاً، ونَخَجَ بهَا: حَرَّكَها فِي الماءِ لتمتلىء، لُغَة فِي مَخَجَها.
وَزعم يعقوبُ أَنّ نون بدل من مِيم .
من الْمجَاز: النَّخْجُ: .
الرّجلُ: .
النَّخْجُ: أَن تضَعَ المَرأَةُ السِّقاءِ على رُكْبتَيْها ثمَّ تَمْخَضَه.
وَقيل: النَّخْج: أَن تَأَخُذَ اللَّبَنَ وَقد رَابَ، فتَصُبَّ لَبناً حَليباً فتَخْرُجَ الزُّبْدَةُ فَشْفاشَةً ليستْ لَهَا صَلابةٌ.
وَعَن ابْن السِّكِّيت: أَيْ يُخْرَجُ فيِمْخَض فيخْرُجُ مِنْهُ زُبْدٌ رَقيقٌ.
وَقَالَ غَيره: هُوَ النَّخِيجُ، بِغَيْر هاءٍ.
وَزَاد فِي : وَيُقَال النَّجِيخَة، بِتَقْدِيم الْجِيم، وَلَا أَدري مَا صِحَّته.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:فُلانٌ مَميونُ العَريكةِ والنَّخيجَةِ والطَّبيعةِ.
بِمَعْنى واحدٍ.
[نرج]: ، بِالْفَتْح أَيضاً؛
كَذَا فِي نَوَادِر الأَعراب.
النَّوْرَجُ يُظَنّ أَنه ماءٌ وَلَيْسَ بماءٍ، من النَّوَادِر.
ونرج: دَاسَ الطَّعامَ بالنَّيْرَجِ.
النَّوْرَجُ، والنُّورَجُ، الأَخيرة يمانِيَة، وَلَا نَظيرَ لَهُ، كلّ ذالك ، جمع كُدْسٍ، وَهِي الصُّبْرَةُ الكَبيرةُ من الزَّرْعِ، (من خَشبٍ : (النَّخْج، كالمَنْه: المُباضَعَة) ونَخَجَها يَنْخُجها.
(و) نَخَجَ (السَّيْلُ) فِي الْوَادي يَنْخِج، بِالْكَسْرِ، نَخْجاً: صَدَمَه.
(و) نَخْجُه: (تَصْوِيتُه فِي سَنَدِ الوَادِي.
و) النَّخْج: صَوْتُ (خَضْخَضَةِ الَّدلْوِ) يُقَال: نَخَجَ الدَّلْوَ فِي البِئْرِ نَخْجاً، ونَخَجَ بهَا: حَرَّكَها فِي الماءِ لتمتلىء، لُغَة فِي مَخَجَها.
وَزعم يعقوبُ أَنّ نون (نخج) بدل من مِيم (مخج) .
(و) من الْمجَاز: النَّخْجُ: (صَوْتُ الاسْتِ) .
(واسْتَنْخَجَ) الرّجلُ: (لانَ) .
(و) النَّخْجُ: أَن تضَعَ المَرأَةُ السِّقاءِ على رُكْبتَيْها ثمَّ تَمْخَضَه.
وَقيل: النَّخْج: أَن تَأَخُذَ اللَّبَنَ وَقد رَابَ، فتَصُبَّ لَبناً حَليباً فتَخْرُجَ الزُّبْدَةُ فَشْفاشَةً ليستْ لَهَا صَلابةٌ.
وَعَن ابْن السِّكِّيت: (النَّخِيجَةُ: زُبُدٌ يَخرجُ من السِّقاءِ إِذا حُمِلَ على بَعيرٍ بعدَما يُنْزَعُ) أَيْ يُخْرَجُ (زُبُدُه الأَوّلُ) فيِمْخَض فيخْرُجُ مِنْهُ زُبْدٌ رَقيقٌ.
وَقَالَ غَيره: هُوَ النَّخِيجُ، بِغَيْر هاءٍ.
وَزَاد فِي (الصحّاح) : وَيُقَال النَّجِيخَة، بِتَقْدِيم الْجِيم، وَلَا أَدري مَا صِحَّته.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:فُلانٌ مَميونُ العَريكةِ والنَّخيجَةِ والطَّبيعةِ.
بِمَعْنى واحدٍ.
[نرج]: (النَّوْرَجُ: سِكَّةُ الحَرَّاثِ، كالنَّيْرَجِ) ، بِالْفَتْح أَيضاً؛
كَذَا فِي نَوَادِر الأَعراب.
(و) النَّوْرَجُ (السَّرَابَ) يُظَنّ أَنه ماءٌ وَلَيْسَ بماءٍ، من النَّوَادِر.
ونرج: دَاسَ الطَّعامَ بالنَّيْرَجِ.
(و) النَّوْرَجُ، والنُّورَجُ، الأَخيرة يمانِيَة، وَلَا نَظيرَ لَهُ، كلّ ذالك (مَا يُداسُ بِعْ الأَكْداسُ) ، جمع كُدْسٍ، وَهِي الصُّبْرَةُ الكَبيرةُ من الزَّرْعِ، (من خَشبٍبالمُثَنّاة الفوقيّة، أَي قاضِياً حاجَته، كَمَا تقدّم قَرِيبا.
(ونَثَجَ بَطْنَه بالسِّكِّين يَنْثِجُه) ، بِالْكَسْرِ، إِذا (وَجَأَه) .
(والنِّثْج، بِالْكَسْرِ: الجَبَانُ لَا خَيْرَ فِيهِ) .
(و) النُّثُجُ، (بضَمَّتين: أُمَّاتُ سُوَيْدٍ) .
(و) فِي (اللِّسَان) : (يُقال لأَحدِ العِدْلَيْن إِذا استَرْحَى: قد اسْتَنَثَجَ) ، قَالَ هِمْيانُ:يَظلُّ يَدْعُوِ نيبَه الضِّماعِجَابصَفْنَةٍ تَزْفِي هَدِيراً ناثِجَاأَي مُستَرْخِياً.
جذورٌ تشترك مع «نخج» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
نخج)السقاء وَنَحْوه نخجا رشح والسيل الْوَادي نخجا صدمه فِي جوانبه فَسمع خريره والقربة مخضها والدلو فِي الْبِئْر حركها لتمتلئ مَاء وَيُقَال نخج بالدلو(استنخج) لَان بعد صلابة(النخاجة) الرشاحة(نخ)نخا سَار سيرا عنيفا وَالْإِبِل نخا زجرها وحثها لتسير وَصَوت لَهَا لتبرك(النخ) يُقَال هَذَا من نخ قلبِي صافي
جذر نخج هو (نخج)، وقد ورد في 9 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
نخج تتكوّن من 3 أحرف: ن، خ، ج؛ تبدأ بحرف ن وتنتهي بحرف ج.