معنى نخف

(نخف) نخفا ونخيفا صَوت بِأَنْفِهِ عِنْد المخط وبدا خنين أَنفه وعطس يُقَال نخفت العنز (أنخف) كثر صَوت نخيفه (النخاف) الْخُف (ج) أنخفة (النخفة) وهدة فِي رَأس الْجَبَل (نخل) الشَّيْء نخلا غربله وصفاه يُقَال نخل الدَّقِيق ونخل الْكَلَام وَيُقَال نخل لَهُ ال

نخفه غيره.

نَخَفَتِ العَنْزُ، كمَنَعَ ونَصَرَ: نَفَخَتْ، أو شَبيهٌ بالعُطاسِ، أو صوتُ الأَنْفِ إذا مُخِطَ، أو النَّفَسُ العالي.

وكأَميرٍ: مِثْلُ الخَنينِ من الأَنْفِ.

وككِتابٍ: الخُفُّ، ج: أنْخِفَةٌ.

والنَّخْفَةُ: وَهْدَةٌ في رأسِ الجَبَلِ.

وأنْخَفَ: كثُرَ صَوْتُ نَخيفِهِ.

والمِخْناف من الْإِبِل، كالعَقيم من الرِّجَال.

والخَنيف: أردأ الْكَتَّان.

وثوب خَنيف: رَدِيء، وَلَا يكون إِلَّا من الْكَتَّان خَاصَّة.

وَقيل: الخَنيف: ثوبٌ كتَّان ابيض غليظ، قَالَ أَبُو زبيد:واباريق شِبه اعناق طَير ال سَمَاء قد جيبَ فوقهنّ خَنيفُشّبه الفِدام بالجَيب وَجمع كُل ذَلِك: خُنُف.

وخَنَف الاترجة وَمَا اشبهها: قطعهَا.

والقطعة مِنْهُ: خَنْفَة.

والخَنْفُ: الْحَلب بِأَرْبَع أَصَابِع، وَمِنْه قَول عبد الْملك: كَيفَ تحلُب هَذِه النَّاقة: أخَنْفاً أم قصْرا أم فَطْرا؟

ومِخْنَف: اسْم.

وخَيْنَف: وَاد بالحجاز، قَالَ:وأعْرضتِ الجبالُ السُّودُ دونيِ وخَيْنَفُ عَن شمَالي والبَهِيمُأَرَادَ البُقعة، فَترك الصَّرف.

مقلوبه: (ن خَ ف) النَّخْف: النَّكاح.

والنَّخَفَةُ: الصوتُ من الْأنف.

ونَخَفت العَنْزُ تَنْخَف نَخْفا، وَهُوَ نَحْو نَفْخ الهِرّة.

وَقيل: هُوَ شَبيه بالعُطَاس.

ونَخْف: اسْم رجل، مُشتق مِنْهُ.

والنَّخَاف: الخُفّ، عَن ابْن الاعرابيّ، وَمِنْه قَول الأعرابيّ: جَاءَنَا فلَان فِي نِخَافين منظَّمين، حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.

نخف: أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ قَالَ: النَّخْفُ: صوتُ الأَنْفِ _ إِذا مَخَطَ.

قَالَ: وأَنْخَفَ الرجلُ: كثُرَ صوتُ نَخِيفِهِ.

وَهُوَ مِثْلُ ((الْخنِينِ)) من الأنْفِ.

قَالَ: والنِّخَافُ: الْخُفُّ.

وجمعُهُ: أَنْخِفَةٌ.

وَقَالَ أَعرابيٌّ: جَاءَنَا فلانٌ فِي نِخَافَيْنِ مُلَكَّمَيْنِ نَفَاعِيَيْنِ مُقَرْطَمَيْنِ.

_ أَي: فِي خُفَّيْنِ مُرَقَّعَيْنِ.

خَ ن بخنب، خبن، نخب، نبخ،

نخف: النَّخْف: النِّكاح.

والنَّخَفَةُ: الصَّوْتُ مِنَ الأَنف إِذَا مَخَط، يُقَالُ: أَنْخَفَ الرَّجُلُ كَثُرَ صَوْتُ نَخِيفِه، وَهُوَ مِثْلُ الخَنِين مِنَ الأَنف.

ونَخَفَت الْعَنْزُ تَنْخَف نَخْفاً، وَهُوَ نَحْوَ نَفْخِ الهِرَّة، وَقِيلَ: هُوَ شَبِيهٌ بالعُطاس.

ونَخْف: اسْمُ رَجُلٍ مُشْتَقٌّ مِنْهُ.

والنِّخَاف: الخُفُّ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وَجَمْعُهُ أَنْخِفَةٌ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الأَعرابي: جَاءَنَا فُلَانٌ فِي نِخَافَين مُنَظَّمَين، وَفِي التَّهْذِيبِ: مُلَكَّمَين، أَي فِي خُفَّيْن مُرَّقَعَين.

[ن ح ف]نحِفَ، كسَمِعَ نقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، وقَدْ قالُوا: نَحُفَ، مثلُ كَرُمَ وَعَلِيهِ اقْتَصَر الجوهرِيُّ نَحافَةً، وَهُوَ مَنْحُوفٌ كَذَا قالَ ابنُ دُرَيْدٍ مَنْحُوفٌ.

ورَجُلٌ نَحِيفٌ بَيِّنِ النَّحافَةِ، من قَوْمٍ نِحافٍ، كَمَا يُقالُ: سَمِينٌ من قَوْمٍ سِمانٍ، وذلكَ إِذا هُزِلَ، أَو صارَ قَضِيفاً ضَرْباً قَلِيلَ اللَّحْمِ، خِلْقَةً لَا هُزالاً وأَنشدَ اللَّيْثُ لسَابِقٍ، وأَنْشَدَه أَبو تَمّام فِي الحماسَةِ للعباسِ ابْن مِرْداسٍ السُّلَمِيِّ، وليسَ لَهُ، وَقَالَ أَبو رِياشِ: هُوَ لمُعَوِّدِ الحُكَماءِ:وأَنْحَفَه غيرُه: أَهْزَلَه.

وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: رَجُلٌ نَحِيفٌ، ككَتِفٍ: دَقِيقُ الأَصْلِ.

وجَمْعُ النَّحِيفِ: نُحَفاءُ.

والنَّحِيفُ: اسمُ فَرَسِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وسلَّمَ.

وَمن المَجازِ: هُوَ نَحِيفُ الدِّينِ والأَمانَةِ.

وتقولُ: مَنْ كَانَ حَنِيفاً لم يَكُنْ نَحِيفاً.

ن خَ فنَخَفَت العَنْزُ، كمَنَعَ ونَصَرَ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: نَفَخَتْ فَهُوَ مقلوبٌ مِنْهُ، قِيلَ: نَحْو نَفْخِ الهِرَّةِ.

أَو النَّخْفُ: شَبِيهٌ بالعُطاسِ.

أَو هُوَ: صَوْتُ الأَنْفِ إِذا مُخِطَ عَن ابنِ الأعرابيِّ.

أَو هُوَ: النَّفَسُ العالي.

والنَّخِيفُ، كأَمِيرٍ: مِثْلُ الخَنِينِ من الأنْفِ.