معنى نضض

(نضض) الشَّيْء استخرجه شَيْئا فَشَيْئًا يُقَال تنضض مِنْهُ حَقه اسْتَوْفَاهُ شَيْئا بعد شَيْء وَفُلَانًا استحثه وَالْحَاجة تَنَجزهَا (استنض) الشَّيْء تتبعه يُقَال استنض الثماد من المَاء وَيُقَال هُوَ يستنض مَعْرُوف فلَان يستقطره ويستنض حَقه مِنْهُ يستنجزه وَيَأْخُذهُ الشَّيْء بعد الشَّيْء (النضاضة) الْقَلِيل الْيَسِير يُقَال مَا عِنْدِي من المَاء إِلَّا نضاضة واستوفيت حَقي مِنْهُ وَبقيت عَلَيْهِ نضاضة وَيُقَال هُوَ نضاضة وَلَده آخِرهم (ج) نضاض ونضائض (النضوض) يُقَال بِئْر نضوض يخرج مَاؤُهَا رشحا (النضيض) الشَّيْء الْقَلِيل الْيَسِير يُقَال مَاء نضيض وَيُقَال هُوَ نضيض اللَّحْم قَلِيله (ج) نضاض ونضائض (النضيضة) يُقَال مطرة نضيضة قَليلَة وسحابة نضيضة ضَعِيفَة (ج) نضائض وأنضة وَيُقَال تركت الدَّوَابّ ذَات نضيضة عَطش لم ترو (

أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ (النَّضَّ) وَ (النَّاضَّ) إِذَا تَحَوَّلَ عَيْنًا بَعْدَ أَنْ كَانَ مَتَاعًا.

وَيُقَالُ: خُذْ مَا (نَضَّ) لَكَ مِنْ دَيْنٍ أَيْ مَا تَيَسَّرَ.

وَهُوَ (يَسْتَنِضُّ) حَقَّهُ مِنْ فُلَانٍ أَيْ يَسْتَنْجِزُهُ وَيَأْخُذُ مِنْهُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ.

نضض] نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضيضاً: سال قليلاً قليلاً.

ونُضاضَةُ الماء وغيره.

بقيَّته.

ونُضاضَةُ ولد الرجل أيضاً: آخرهم، يستوي فيه المذكَّر والمؤنث، والتثنية والجمع، مثل العجزة والكبرة.

وأهل الحجاز يسمُّون الدنانير والدراهم النَضَّ والناضَّ.

قال أبو عبيد: وإنما يسمونه ناضا إذا تحول عينا بعد أن كان متاعا، لانه يقال: ما نض بيدى منه شئ.

وخُذْ ما نَضَّ لك من دَيْنٍ، أي تيسَّر.

وهو يَسْتَنِضُّ حقَّه من فلانٍ، أي يستنجزه ويأخذ منه الشئ بعد الشئ.

والنَضيضُ: الماءُ القليلُ ; والجمع نِضاضٌ.

قال أبو عمرو: النَضيضَةُ: المطر القليلُ، والجمع نَضائِضٌ.

قال الأسدي (هو أبو محمد الفقعسى) :في كلِّ عامٍ قَطْرُهُ نَضائِضُ (يا جمل أسقاك البريق الوامض * والديم الغادية النضانض) * ويجمع أيضاً على أَنِضَّةٍ.

وأنشد الفراء: وأخوت نجوم الاخذ إلا أَنِضَّةٍ * أَنِضَّةَ مَحْلٍ ليس قاطِرُها يُثْري * أي ليس يبلُّ الثرى ويقال: لقد تركَت الإبلُ الماءَ وهي ذاتُ نَضيضَةٍ وذاتُ نَضائِضَ، أي ذاتُ عطشٍ لم تَرْوَ.

ويقال: أَنَضَّ الراعي سخالَهُ، أي سقاها نَضيضاً من اللبن (أي قليلا منه اه‍ م ر) .

والنَضيضَةُ: صوتُ نَشيشِ اللحم يُشْوى على الرضف.

قال الراجز:تسمع للرضف بها نضائضا * والنضنضة: تحريك الحية لسانها.

ويقال للحية: نضناض ونضناضة.

قال عيسى بن عمر: سألتُ ذا الرمّة عن النَضْناضِ، فلم يزدْني أن حرَّك لسانَه في فيه.

نضّ الماء نضيضاً مثل بضّ بضيضاً وهو سيلان قليل، وما عندي من الماء إلا نضاضة: بقيّة يسيرة.

وحيّةٌ نضناضة: تنضنض لسانها: تحرّكه.

قال:تبيت الحيّة النضناض منه .

مكان الحبّ يستمع السّراراومن المجاز: خذ ما نضّ لك من دينك أي تيسّر.

وهو يستنض معروف فلان: يستنجزه.

وأعطاه من ناض ماله: من صامته من الورق والعين، وقد نضّ ماله: صار عيناً بعد أن كان متاعاً.

واستوفيت حقّي وبقيت عليه نضاضة: شيء يسير.

وهو نضاضة ولذة: عجزتهم وآخرهم.

نَضَّضْتُ منه حَقِّي: اسْتَنْظَفْتُه،وـ الحاجةَ: تَنَجَّزْتُها،وـ فلاناً: اسْتَحْثَثْتُه.

• ال

نْضَضْتُ مِنْهُ شَيْئًا ونَضْنَضْتُه إِذا حرَّكْته وأَقْلَقْتَه؛

وَمِنْهُ قِيلَ لِلْحَيَّةِ نَضْناضٌ، وَهُوَ القَلِقُ الَّذِي لَا يَثْبت فِي مَكَانِهِ لشِرَّتِه ونَشاطِه.

والنَّضُّ: الدِّرهم الصامِتُ.

والناضُّ مِنَ المَتاعِ: مَا تحوَّل ورِقاً أَو عَيْنًا.

الأَصمعي: اسْمُ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ عِنْدَ أَهل الْحِجَازِ الناضُّ والنضُّ، وإِنما يُسَمُّونَهُ نَاضًّا إِذا تحوّلَ عيناً بعد ما كَانَ مَتاعاً لأَنه يُقَالُ: مَا نضَّ بِيَدِي مِنْهُ شَيْءٌ.

ابْنُ الأَعرابي: النَّضُّ الإِظهار، والنضُّ الْحَاصِلُ.

يُقَالُ: خُذْ مَا نَضَّ لَكَ مِنْ غَرِيمِك، وَخُذْ مَا نَضَّ لَكَ مِنْ دَيْنٍ أَي تيَسَّر.

وَهُوَ يَسْتَنِضُّ حَقَّهُ مِنْ فُلَانٍ أَي يَسْتَنْجِزُهُ.

ويأْخذ مِنْهُ الشيءَ بَعْدَ الشَّيْءِ.

ونَضْنَضَ الرَّجُلُ إِذا كَثُرَ ناضُّه، وَهُوَ مَا ظَهَرَ وَحَصَلَ مِنْ مَالِهِ، قَالَ: وَمِنْهُ الْخَبَرُ: خُذْ صدقةَ مَا نَضَّ مِنْ أَمْوالهم أَي مَا ظَهَرَ وَحَصَلَ مِنْ أَثمان أَمْتِعَتهم وَغَيْرِهَا.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: كَانَ يأْخذ الزَّكاةَ مِنْ ناضِّ المالِ؛

هُوَ مَا كَانَ ذَهَبًا أَو فِضَّةً عيناً أَو وَرِقاً.

شَيَّبَ أَصْداغي، فَهُنَّ بِيضُ، .

مَحامِلٌ لقِدِّها نَقِيضُوَفِي الْحَدِيثِ:أَنه سَمِعَ نَقيضاً مِنْ فَوْقِهِ؛

النَّقِيضُ الصَّوْتُ.

ونَقِيضُ السقْفِ: تَحْرِيكُ خَشَبِهِ.

وَفِي حَدِيثِهِرَقْلَ: وَلَقَدْ ت

، الصّحاح وَفِي العُبَاب: قالَ لِذي الرُّمَّة: مَا الحيَّةُ النَّضْناضُ فأَخرجَ لِسانَهُ يُحرِّكُه فِي فِيه، وأَومأَ إِلَيْه بِهِ.

ونَصُّ ابنِ جِنِّي: فأَخرجَ لِسانَهُ فحَرَّكَه.

وَفِي اللّسَان: {نَضْنَضَ لِسانَهُ:) حرَّكَهُ، الضَّادُ فِيهِ أَصلٌ وليسَتْ بَدَلاً من صادِ نَصْنَصَهُ، كَمَا زَعَمَ قومٌ، لأَنَّهُما ليْسَتا أُخْتَيْن فتُبْدلُ إِحداهُما من صاحِبَتِها.

وَفِي الحديثِ عَن أَبي بكرٍ أَنَّهُ دُخِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ} يُنَضْنِضُ لِسانَه، أَي يُحرِّكُه، ويُروى بالصَّادِ، وَقَدْ تَقَدَّم.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابيّ: و {النَّضُّ: الإِظْهارُ.

والنَّضُّ: مَكروهُ الأَمْرِ، يُقَالُ: أَصابَني نَضٌّ من أَمرِ فلانٍ.

وَمن المَجَازِ: أَعطاهُ من} نَضِّ مالِهِ، أَي صامِتِه، وَهُوَ الدِّرْهمُ والدِّينارُ، {كالنَّاضِّ، فيهمَا.

قالَ الأَصْمَعِيّ: وَهِي لغةُ أَهلِ الحِجازِ، قالَ: أَو إنَّما يُسمَّى} نَاضًّا، إِذا تحوَّلَ عَيْناً بعدَ أَنْ كانَ مَتَاعاً، لأَنَّهُ يُقَالُ: مَا نَضَّ بيَدي مِنْهُ شيءٌ، وَفِي حديثِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْه: كانَ يأْخُذُ الزَّكاةَ من {ناضِّ المالِ وَهُوَ مَا كانَ ذَهَباً أَو فِضَّةً، عَيْناً أَو وَرِقاً.

ووُصِفَ رَجُلٌ بكَثرَةِ المالِ فقيلَ: أَكثرُ النَّاسِ ناضًّا.

والنَّضُّ: تَحريكُ الطَّائرِ جَنَاحَيْهِ ليَطيرَ.

} وأنض الْحَاجة إنضاضاً أنجزها و {أَنَضَّ الرَّاعي السِّخالَ: سَقاها} نَضيضاً من اللَّبَنِ، أَي قَلِيلا مِنْهُ.

واسْتَنَضَّ حقَّهُ من فُلانٍ: اسْتَنْجَزَهُ وأَخذَ مِنْهُ الشَّيْءَ بعد الشَّيْءِ، أَو استَخْرَجَهُ شَيْئا بعد شيءٍ.

{ونَضْنَضَ الرَّجُلُ: كثُر} ناضُّهُ، وَهُوَ مَا ظَهَرَ وحصلَ مِن مالِهِ.

و {نَضْنَضَ فُلاناً: حرَّكَه وأَقْلَقَهُ، عَن ابنِ الأَعْرَابيّ، قالَ: ومِنْهُ الحيَّةُ النَّضْناضُ، وَهُوَ القَلِقُ الَّذي لَا يثبُتُ فِي مكانِه لشَرِّه ونَشاطِهِ.

} وتَنَضَّضْتُ مِنْهُ حقِّي: اسْتَنْظَفْتُه، أَي استوْفَيْتُه شَيْئا بعدَ شيءٍ.

و {تَنَضَّضْتُ الحاجَةَ: تَنَجَّزْتُها.

وتَنَضَّضْتُ فُلاناً: اسْتَحْثَثْتُه.

نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:} النَضَضُ، مُحَرَّكَةً: الحِسَى، وَهُوَ ماءٌ عَلَى رملٍ دونَه إِلَى أَسفَلٍ أَرْضٌ صُلبةٌ، فكلَّما نَضَّ مِنْهُ شيءٌ، أَي رشَحَ واجْتَمَعَ، أُخِذَ.

{واسْتَنَضَّ الثِّمادَ من الماءِ: تتَبَّعها وتَبَرَّضَها.

} ونَضَّ إِلَيْه مِنْ معروفِهِ شيءٌ {يَنِضُّ} نَضًّا {ونَضيضاً: سالَ.

وأَكثرَ مَا يُستعملُ فِي الجَحْدِ.

وَهِي} النُّضاضَةُ، ويُقَالُ: نَضَّ من معروفِكَ {نُضاضَةٌ، وَهُوَ القليلُ مِنْهُ.

وَقَالَ أَبو سعيدٍ: عَلَيهم} نَضَائضُ من أَمْوالِهم وبَضَائضُ، واحِدُها {نَضِيضَة وبَضيضَةٌ.

وقالَ الأَصْمَعِيّ:} نَضَّ لهُ بشيءٍ، وبَضَّ لهُ بشيءٍ، وَهُوَ المَعْروفُ القَليلُ.

{ونُضاضَةُ الشَّيْءِ، بالضَّمِّ: مَا نَضَّ مِنْهُ فِي يَدِك،} والنَّضُّ: الحاصلُ، يُقَالُ: خُذْ مَا نَضَّ لكَ من غَريمِك، أَي تيَسَّرَ وحَصَل.

{واسْتَنَضَّ مِنْهُ شَيْئا: حرَّكهُ وأَقلقَهُ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ.

} ونَضْنَضَ البعيرُ ثَفِنَاتِه: وَمن المَجَازِ: هُوَ {يَسْتَنِضُّ مَعْروفاً، أَي يَسْتَقْطِرُه، وَقيل يَسْتَخْرِجُه، وَقيل: يستَنْجِزُه.

وَقَالَ رُؤْبَةُ يُخاطِبُ امرأَتَه: إِنْ كانَ خيرٌ مِنْكِ} مُسْتَنَضَّا فاقْنَيْ فَشَرُّ القَوْلِ مَا أَمَضَّا والاسمُ: {النِّضاضُ، بالكَسْرِ، قالَ: تَمْتَاحُ دَلْوِي مُطْرَبَ النِّضَاضِ وَلَا الجَدَى مِنْ مُتْعَبٍ حَبَّاضِ وقولُ الرَّاجِزِ: تَسمَعُ للرَّضْفِ بهَا} نَضَائِضَا {النَّضائِضُ: صوتُ الشِّواءِ عَلَى الرَّضْفِ.

قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراه للواحِدِ، كالخَشارِم، ويجوزُ أَنْ يكونَ الواحدَةُ} نَضيضَةٌ، ويُعْنى بصوتِ الشِّواءِ أَصْواتُ الشِّواءِ، وإليهِ مالَ الجَوْهَرِيّ.

وحَيَّةٌ {نَضْناضَةٌ،} ونَضْناضٌ: لَا تستقِرُّ فِي مكانٍ لشِرَّتِها ونَشاطِها.

أَو هِيَ الَّتِي إِذا نَهَشَتْ قَتَلَتْ من ساعَتِها، أَو هِيَ الَّتِي أَخْرَجَتْ لِسانَها {تُنَضْنِضُه، أَي تُحرِّكُهُ، والصَّادُ فِي المَعْنى الأَخيرِ لغةٌ، قالَ رُؤْبَةُ: كَمْ جاوَزَتْ مِنْ حَيَّةٍ} نَضْناضِ وأَسَدٍ فِي غِيلِهِ قَضْقاضِ وَقَالَ الرَّاعي يَصِفُ صَائداً فِي نامُوسِهِ: تَبيتُ الحَيَّةُ!

النَّضْناضُ مِنْهُ مَكَانَ الحِبِّ يَسْتَمِعُ السِّرَارَا قالَ ابنُ جِنِّي: أَخْبَرَني أَبو عليٍّ، يَرفَعُه إِلَى الأَصْمَعِيّ، قالَ: حدَّثنا، وَفِي الصّحاح: قالَ، وَفِي العُبَاب: زَعَمَ عِيسَى بنُ عُمَر، سأَلْتُ ذَا الرُّمَّةِ عَن النَّضْناضِ فَلم يَزِدْني أَنْ حرَّكَ لِسانَهُ فِي فِيه، كَمَا فِي ونَحَضَ العَظْمَ نُحُوضاً: أَخذَ لحمَهُ، كانْتَحَضَهُ، وَفِي الصّحاح: نَحَضْتُ مَا عَلَى العظمِ من اللَّحْمِ، وانْتَحَضْتُه، أَي اعْتَرَقْتُه.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: المُناحَضَةُ: المُمَاحَكَةُ واللَّوْمُ، كَمَا فِي) التَّكْمِلَة.

وَفِي الأَساسِ: ناحَضْتُه: ماحَكْتُه ولاحَيْتُه، وهُو مَجَازٌ.

ونقلَ ابنُ بَرِّيّ عَن أَبي زَيْدٍ: نَحَضَ الرَّجُلَ: سأَلَهُ ولامَهُ، وأَنْشَدَ لسَلامَةَ بنِ عُبادَةَ الجعْدِيّ: أَعْطَى بِلا مَنٍّ وَلَا تَقَارُضِ وَلَا سُؤَالٍ معَ نَحْضِ النَّاحِضِ ونَحَضَ الشَّيْءَ نُحُوضاً: قلَّمَه، عَن ابنِ القَطَّاع.

ونَحَضَهُ الدَّهْرُ: أُضرَّ بِهِ، وهُو مَجَازٌ.

[ن ض ض]{نَضَّ الماءُ من العينِ} يَنِضُّ {نَضًّا،} ونَضِيضاً: نَبَعَ، أَو سالَ، كبَضَّ، أَو سالَ قَلِيلا قَليلاً، كَمَا فِي الصّحاح، أَو خرجَ رَشْحاً كَمَا يخرُجُ من حَجَرٍ.

وبئرٌ {نَضُوضٌ، إِذا كانَ ماؤُها يخرُج كَذلِكَ.

و} ونَضَّ العُودُ {يَنِضُّ} نَضيضاً: غَلَى أَقصاهُ بعدَ أَنْ أُوقِدَ أَدناه، عَن ابنِ عبَّادٌ.

و {نَضَّتِ القِربَةُ من شدَّةِ الملْءِ تَنِضُّ نَضيضاً: انْشَقَّتْ وخرجَ مِنْهَا الماءُ، ومِنْهُ الحديثُ: فالمزادَةُ تكادُ} تَنِضُّ من المَلْءِ.

و {النَّضيضُ: الماءُ القَليلُ، ج: نَضائِضُ، هكَذَا فِي النُّسَخِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوَابُ:} نِضاضٌ، بالكَسْرِ، كَمَا فِي الصّحاح والعُبَاب وَاللِّسَان.

و!

النَّضيضَةُ، بهاٍ: المطرُ القَليلُ، رَوَاهُ الجَوْهَرِيّ عَن أَبي عَمْرٍ و، وقيلَ: هُوَ المَطَرُ الضَّعيفُ، وقيلَ: هِيَ السَّحابَةُ الضَّعيفَةُ، وقيلَ: هِيَ الَّتِي {تَنِضُّ بالماءِ: تَسيلُ، ج:} أَنِضَّةٌ {ونَضائِضُ، وأَنْشَدَ الفَرَّاءُ:أَي لَيْسَ يَبُلَّ الثَّرى.

وَقَالَ الأَسَدِيُّ، كَمَا فِي الصّحاح، وقيلَ: هُوَ لأبي محمَّدٍ الفقعَسِيّ: يَا جُمْلُ أَسْقاكِ البُرَيْقُ الوَامِضُ والدَّيَمُ الغَادِيَةُ} النَّضَائِضُ فِي كلِّ عامٍ قَطْرُهُ {نَضَائِضُ ويُروى: فِي كلِّ يومٍ، رواهُ أَبو زِيادٍ الكِلابيّ فِي نوادِرِهِ لأَبي شِبْلٍ الكِلابيّ، وَهُوَ لأَبي محمَّدٍ، كَمَا فِي العُبَاب.

و} النَّضيضَةُ من الرِّياحِ: الرِّيحُ الَّتِي {تَنِضُّ بالماءِ فيَسيلُ، أَو هِيَ الضَّعيفَةُ، نَقَلَهُ أَبو عُبَيْدٍ.

وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ: جاءُوا بأَقْصى} نَضيضِهِم، {ونَضِيضَتِهِم، أَي جَمَاعَتِهِم، كَمَا فِي العُبَاب.

وإِبِلٌ، وَفِي الصّحاح: يُقَالُ: لَقَدْ تَرَكَتِ الإِبِلُ الماءَ وَهِي ذاتُ} نَضيضَةٍ، وذاتُ نَضائضَ، أَي ذاتُ عَطَشٍ لَو تَرْوَ.

وَرجل نضيض اللَّحْم قَلِيله وَكَذَلِكَ نضه ونضاضه {ونُضاضَةُ الماءِ وغيرِه، بالضَّمِّ: بقِيَّتُهُ، وآخِرُه، جمعُه: نَضائِضُ} ونُضاضٌ، وهُو مَجَازٌ.

) و {النُّضاضَةُ من وَلَدِ الرَّجُلِ: آخِرُهُم، وهُو مَجَازٌ.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: هُوَ نُضاضَةُ وَلَدِ أَبَوَيْهِ، للمذكَّرِ والمُؤنَّثِ والتَّثنيَةِ، والجمعِ، مثل العِجْزَةِ والكِبْرَةِ.

} ونُضاضُهُمْ، بالضَّمِّ أَيْضاً: خالِصُهم، وكَذلِكَ مُضَاضُهُم ومُصَاصُهُم.

وأَمْرٌ {ناضٌّ: مُمْكِنٌ، وَقَدْ} نَضَّ {يَنِضُّ} نَضِيضاً، إِذا أَمْكَنَ وتيَسَّرَ.