معنى «نضي»

نضيج(أنضجه) جعله ناضجا وَيُقَال انْضَحْ الرَّأْي وَالْأَمر أحكمهما وَفُلَان لَا ينضج كُرَاعًا ضَعِيف لَا غناء عِنْده(نضجه) جعله ينضج(استنضج) الطَّعَام طبخه(المنضاج) السفود(النضيج) يُقَال تمر نضيج ناضج وَفُلَان نضيج الرَّأْي محكمه(نضح)نضحا رشح يُقَال نضح الْإِنَاء بِمَا فِيهِ ونضح الْجلد بالعرق وَالْعين فارت بالدمع وَالشَّجر تفطر ليخرج ورقه وَالثَّوْب وَنَحْوه رشه بِمَاء أَو طيب وَيُقَال نضحه بالغبار ونضحتنا السَّمَاء أمطرتنا ونضح الْقَوْم بِالنَّبلِ رماهم ففرقهم وَفُلَان ينضح عَن نَفسه يدْفع عَنْهَا وعطشه سكنه وَالزَّرْع سقَاهُ وَالدَّابَّة المَاء حَملته ونقلته للسقي(أنضح) الزَّرْع نضح وَيُقَال أنضح عرض فلَان لطخه أَو أ

نضي: نَضِيُّ السَّهْمِ: قِدْحُه، وهو ما جاوَزَ من السَّهْمِ الرِّيشَ الى النَّصْل، وقال الأعشى:فمَرَّ نَضِيُّ السَّهْمِ تحت لبانِه «١٧٢»ويقال: النَّضِيُّ الذي لم يُرَشْ من السهام ولم يُزَجَّ.

ونَضِيُّ الرُّمْحِ: ما فَوقَ المِقبَض من صدره، (وأنشد:وظلَّ لثِيرانِ الصريم غماغم .

إذا دعسوها بالنضي المعلب) «١٧٣»

مَنْصل السَّهْم، وقيلَ: هُوَ السَّهْمُ قَبْل أَنْ يُنْحَت إِذا كانَ قِدْحاً.

قالَ ابنْ الْأَثِير: وَهُوَ أَوْلى لأنَّه قد جاءَ فِي الحديثِ ذِكْر النَّصْل بَعْد {النَّضِيّ؛

قَالُوا: سُمِّي} نَضِيًّا لكَثْرةِ البَرْي والنَّحْت، فكأنَّه جُعِل {نِضْواً؛

والجَمْعُ} أَنْضِيَةٌ.

وأنْشَدَ الجَوْهرِي للبيدٍ يصِفُ الحِمارَ وأُتنَه:وأَلزَمَها النَّجادَ وشايَعَتْههَوادِيها {كأَنْضِيَة المُغاليقال ابنُ برِّي: صوابُه المَغالي جَمْع مِغْلاة للسَّهْم.

} ونَضِيُّ كلِّ شيءٍ طُولُه؛

عَن ابْن دُرَيْدٍ.

{ونَضَا الفَرَسُ} يَنْضُو {نُضُواً؛

إِذا أَدْلَى فأَخْرَج جُرْدانَه؛

واسْمُ الجُرْدان:} النَّضِيُّ، عَن أَبي عُبيدٍ.

ونَضا مَوْضِع كَذَا {يَنْضُوه: جاوَزَهُ وخَلَّفه.

وأَنْضَى وجْهُ فلانٍ على كَذَا وَكَذَا، ونَضا أَي أَخْلَقَ، وَهُوَ مجازٌ.

[نضي]: (ي (} نَضَيْتُ السيَّفَ) مِن غمْدِه: مِثْلُ (نَضَوْتُه.

(و) نَضَيْتُ (الثَّوبَ: أَبْلَيْتُه، {كأَنْضَيْتُه} وانْتَضَيْتُه.

والمُنْتَضَى: ع) ؛

هَكَذَا ضَبَطَه ياقوتُ بالضادِ، وَبِه فَسَّر قولَ الهُذَلِي الَّذِي ذَكَرْناه فِي نصو.

: (ي (} نَضَيْتُ السيَّفَ) مِن غمْدِه: مِثْلُ (نَضَوْتُه.

(و) نَضَيْتُ (الثَّوبَ: أَبْلَيْتُه، {كأَنْضَيْتُه} وانْتَضَيْتُه.

والمُنْتَضَى: ع) ؛

هَكَذَا ضَبَطَه ياقوتُ بالضادِ، وَبِه فَسَّر قولَ الهُذَلِي الَّذِي ذَكَرْناه فِي نصو.

وَقَالَ ابنُ السِّكِّيت: هُوَ وادٍ بينَ الفَرْع والمدينَةِ؛

وأَنْشَدَ لكثيرٍ:فلمَّا بَلَغْنَ المُنْتَضَى بينَ غَيْقَةويَلْيَلَ مالَتْ فاحْرَأَلَّتْ صُدُورُها وقالَ الأَصْمعي: {المُنْتَضَى أَعْلَى الوادِيَيْن، هكذ أَوْرَدَ ياقوت هُنَا، وتقدَّمَ فِي نصو.