معنى «نضف»

نضفت)الدَّابَّة نضفانا خبت وَفُلَانًا نضفا خدمه وَالشَّيْء أَتَى عَلَيْهِ جَمِيعه يُقَال نضف مَا فِي الْإِنَاء ونضف الرَّضِيع مَا فِي الضَّرع(نضف) الشَّيْء نضفا نجس فَهُوَ نضف ونضيف وَيُقَال رجل نضيف نجس(أنضف) فلَان دَامَ على أكل النضف والناقة خبت وَالدَّابَّة حملهَا صَاحبهَا على الخبب(انتضف) الشَّيْء أَتَى عَلَيْهِ جَمِيعه يُقَال انتضف مَا فِي الْإِنَاء وانتضف مَا فِي الضَّرع(النضف) نَبَات عطري طبي من فصيلة الشفويات(

يعنى استواء المحاسن، كأنَّ بعض أعضاء الوجه أَنْصَفُ بعضاً في أخذ القِسط من الجمال.

وانتصفت الجاربة وتنصفت، أي اختمرتْ.

ونَصَّفْتُها أنا تَنْصيفاً.

وتنصيف الشئ: جعله نصفين.

وناصفته المال: قاسمتُه على النصف.

وتَنَصَّفَ، أي خدم.

قالت حُرقة بنت النُّعمان بن المنذر: فبَيْنا نَسوسُ الناسَ والأمرُ أمْرُنا إذا نحن فيهم سوقة نتنصف (١)[نضف] انْتَضَفَ الفَصيلُ ما في ضرع أمه، أي امتكه، بالضاد المعجمة.

وكذلك نضفه بالكسر نضفا.

[نطف] النُطْفَةُ: الماء الصافي، قلَّ أو كثُر.

والجمع النِطافُ.

والنُطْفَةُ: ماء الرجل، والجمع نُطَفٌ.

والناطِفُ: القبيطى.

ونطفان الماء: سيلانه.

قد نطف وينطف.

وليلة نطوف: تُمْطِرُ إلى الصباح.

والنَطَفَةُ، بالتحريك (١) : القُرْطُ، والجمع نُطَفٌ.

وتَنَطَّفَتِ المرأةُ، أي تَقَرَّطَتْ.

ووصيفةٌ مُنَطَّفَةٌ، أي مقرَّطةٌ.

والنَطَفُ أيضاً: التلطَّخُ بالعيب، يقال: هم أهلُ الرِيَبِ والنَطَفِ.

وقد نَطِفَ الرجل بالكسر، إذا اتُّهِمَ بريبةٍ.

وأنْطَفَهُ غيره.

ونَطِفَ الشئ أيضا، أي فسد.

ويقال: النَطَفُ: إشْرافُ الشَجَّةِ على الدماغ والدَبَرَةِ على الجوف.

وقد نَطِفَ البعير.

قال الراجز:كوس الهبل النطف المحجوز * ومن تنطفت به، أي ما تلطخت.

وقولهم: " لو كان عنده كنز النطف ما عدا "، هو اسم رجل من بنى يربوع كان فقيرا، فأغار على مال بعث به باذان إلى كسرى من اليمن، فأعطى منه يوما حتى غابت الشمس، فضربت به العرب المثل.

نضف] انْتَضَفَ الفَصيلُ ما في ضرع أمه، أي امتكه، بالضاد المعجمة.

وكذلك نضفه بالكسر نضفا.

نَّضْفُ: الخِدْمَةُ، والضَّرِطُ، وبالتحريكِ: الصَّعْتَرُ البَرِّيُّ.

وأنْضَفَ: دامَ على أكْلِهِ.

ورجُلٌ ناضِفٌ ومِنْضَفٌ، كمِنْبَرٍ: ضَرَّاطٌ.

ونَضَفَ الفَصيلُ ما في ضَرْعِ أُمِّهِ، كنَصَرَ وضَرَبَ وفَرِحَ: امْتكَّهُ وشَرِبَ جَميعَ ما فيه،كانْتَضَفَهُ.

والنَّضَفانُ، مُحرَّكةً: الخَبَبُ.

وأنْضَفَهُ: ضَرَّطَهُ،وـ الناقةُ: خَبَّتْ،وـ الناقةَ: أخَبَّهَا.

وككَتِفٍ وأميرٍ: النَّجَسُ، وهُمْ نَضِفُونَ.

• النُّطْفَةُ، بالضم: الماءُ الصافي، قَلَّ أو كثُرَ، أو قَليلُ ماءٍ يَبْقَى في دَلْوٍ أو قِرْبَةٍ،كالنُّطافَةٍ، كثُمامَةٍ، ج: نِطافٌ ونُطَفٌ، والبَحْرُ، وماءُ الرَّجُلِ، ج: نُطَفٌ.

والنُّطْفَتانِ في الحَديثِ: بَحْرُ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ، أو ماءُ الفُراتِ وماءُ بَحْرِ جُدَّةَ، أو بَحْرُ الرومِ وبَحْرُ الصينِ، وبالتحريكِ، وكهُمَزَةٍ: القُرْطُ، أو اللُّؤْلُؤَةُ الصافِيَة، أو الصَّغيرَةُ، ج: نُطَفٌ.

وتَنَطَّفَتْ: تَقَرَّطَتْ.

ووَصيفَةٌ مُنَطَّفَةٌ: مُقَرَّطَةٌ.

ونَطِفَ، كَفَرِحَ وعُنِيَ، نَطَفاً ونَطافَةً ونُطُوفَةً: اتُّهِمَ بِريبَةٍ، وتَلَطَّخَ بِعَيْبٍ، وفَسَدَ، وبَشِمَ من أكْلٍ ونَحْوِهِ،وـ البَعيرُ: دَبِرَ، أَو أغَدَّ في بَطْنِهِ، أو أشْرَفَتْ دَبَرَتُهُ على جَوْفِهِ فَنَقِبَتْ عن فُؤادِهِ، وبَعيرٌ نَطِفٌ، ككَتِفٍ، وهي بهاءٍ.

ونَطَفَ الماءُ، كَنَصَرَ وضَرَبَ، نَطْفاً وتَنْطافاً، بفتحِهِما، ونَطَفاناً ونِطافَةً، بالكسرِ: سالَ،وـ فلاناً: قَذَفَهُ بِفُجورٍ، أو لَطَّخَه بِعَيْبٍ،كَنطَّفَه تَنْطيفاً،وـ الماءَ: صَبَّه.

وككَتِفٍ: النَّجَسُ، وهُمْ نَطِفونَ، والرجُلُ المُريبُ، ومن أشْرَفَتْ شَجَّتُه على الدِماغِ، وبالتحريكِ: العَيْبُ، والشَّرُّ والفَسادُ، والدَّبَرَة، وعِلَّةٌ يُكْوَى منها الإِنْسانُ.

وتَنَطَّفَ: تَلَطَّخَ،وـ خَبَراً: تَطَلَّعَه،وـ منه: تَقَزَّزَ.

وكصَبورٍ: ع.

• النَّظافَةُ: النَّقاوَةُ،

نضف: النَّضَفُ هو الصَّعْترُ «١٣١» ، الواحدة نَضَفةٌ [وأنشد:ظَلاّ بأقريةِ التُّفّاح يَوْمَهما .

يُنَبِّشان أصُول المَعْدِ والنَّضَفا] «١٣٢»

نضف:النَّضَفُ (٢): الصَّعْتَرُ (٣)، الواحِدَةُ نَضَفَةٌ [/٢٥٠ أ].

ولَعِقْتُ ما في الإناءِ ونَضِفْتُه وانْتَضَفْتُه: بمعنًى.

وانْتَضَفَتِ الإبِلُ ما في حَوْضِ

نضف: أَبُو تُرَاب عَن الحُصَيْنِيّ قَالَ: أنضفَت النَّاقة وأوضَفَت: إِذا خَبَّتْ.

وأَوْضَفْتُها فوضَفَت: إِذا فعلت.

وَقَالَ اللَّيْث: النَّضَفُ: هُوَ الصّعْتَر، الْوَاحِدَة نَضَفَة، وأَنشَد:ظَلَاّ بأَقْرِية التُّفّاحِ يَوْمَهُمايُنبِّشان أصولَ المَغْدِ والنَّضَفَاأَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: أنضفَ الرجلُ: إِذا دَامَ على أَكْل النَّضَف، وَهُوَ الصَّعْتَر.

قَالَ: ومرّ بِنَا قومٌ نَضِفُون نَجِسُون؛

بِمَعْنى وَاحِد.

أَبُو عُبَيد عَن الفرّاء: نَضَف الفصيلُ ضَرْعَ أمّه يَنْضِفُه ويَنْضُفُه وانتَضَفَه: إِذا شَرِب جميعَ مَا فِيهِ.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: النَّضَف: إبداءُ الحُصَاص.

وَقَالَ غيرُه: رجلٌ ناضفٌ ومِنْضف، وخاضِفٌ ومِخْضَفٌ: إِذا كَانَ ضرّاطاً.

وَأنْشد:وَأَيْنَ موالينا الضّفافُ المنَاضِفُ

نضف: النَّضَفُ: الصَّعْتر، الْوَاحِدَةُ نَضَفَة؛

وأَنشد:ظَلَّا بأَقْريَةِ التُّفَّاحِ، يَوْمَهُما، .

يُنَبِّشانِ أُصولَ المَغْدِ والنَّضَفَاابْنُ الأَعرابي: أَنْضَفَ الرجلُ إِذَا دَامَ عَلَى أَكل النَّضَف وَهُوَ الصَّعتر.

ومرَّ بِنَا قَوْمٌ نَضِفُون نَجِسُون بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

ونَضَفَ الفَصِيلُ جَمِيعَ مَا فِي ضَرْع أُمه يَنْضِفُه ويَنْضُفُه وانْتَضَفَه: شَرِبَهُ جَمِيعَهُ.

وانْتَضَفَ مَا فِي الإِناء: شَرِبَ جَمِيعَ مَا فِيهِ.

وانْتَضَفَتِ الإِبل مَاءَ حَوْضِهَا: شَرِبَتْهُ أَجمع، قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ ذَلِكَ بِالصَّادِ، ونَضَفْتُ مَا فِي الإِناء مِثْلُهُ.

وانْتَضَفْتُه: مِثْلَ لَعِقْته.

وانْتَضَفَ الفَصيلُ مَا فِي بَطْنِ أُمه أَي امْتَكَّه، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، وَكَذَلِكَ نَضِفَه، بِالْكَسْرِ، نَضَفاً.

وَقَالَ أَبو تُرَابٍ عَنِ الْخَصِيبِيِّ: أَنْضَفَتُ النَّاقَةُ وأَوضَفَت إِذَا خَبَّت، وأَوْضَفْتُها فوضَفَتْ إِذَا فَعَلَتْ.

ابْنُ الأَعرابي: النَّضَفُ إِبْدَاءُ الحُصاص.

وَقَالَ غَيْرُهُ: رَجُلٌ نَاضِف ومِنْضَف وخاضفٌ ومِخْضَفٌ إِذَا كَانَ ضَرّاطاً؛

وأَنشد:وأَيْنَ مَوَالِينا الضِّعافُ المَنَاضِفُنطف: النطَفُ والوحَرُ: العَيْب.

يُقَالُ: هُمْ أَهل الرَّيْب والنَّطَف.

ابْنُ سِيدَهْ: نَطَفَه نَطْفاً ونَطَّفَه لطَّخه بِعَيْبٍ وقَذَفَه بِهِ.

وَقَدْ نَطِفَ، بِالْكَسْرِ، نَطَفاً ونَطَافَةً ونُطُوفَة، فَهُوَ نَطِفٌ: عابَ وأَرابَ.

وَيُقَالُ: مرَّ بِنَا قَوْمٌ نَطِفُون نَضِفون وحَرُون نَجِسُون كفَّار.

والنَّطَف: التَّلَطُّخ بِالْعَيْبِ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:فَدَعْ مَا لَيْسَ مِنْكَ ولستَ مِنْهُ، .

هُمَا رِدْفَين مِنْ نَطَفٍ قَرِيبُقَالَ رِدْفين عَلَى أَنهما اجْتَمَعَا عَلَيْهِ مُتَرَادِفَيْنِ فَنَصَبَهُمَا عَلَى الْحَالِ.

وَفُلَانٌ يُنْطَف بسُوء أَي يُلَطَّخ.

وَفُلَانٌ يُنْطَف بفُجور أَي يُقْذَف بِهِ.

وَمَا تَنَطَّفْت بِهِ أَي مَا تلطَّخْت.

وَقَدْ نَطِفَ الرَّجُلُ، بِالْكَسْرِ، إِذَا اتُّهِمَ بِرِيبَةٍ، وأَنطفه غَيْرُهُ.

والنَّطِفُ: الرَّجُلُ المُرِيب.

وَإِنَّهُ لَنَطِفٌ بِهَذَا الأَمر أَي متَّهَم، وَقَدْ نَطِفَ ونُطِفَ نَطَفاً فِيهِمَا.

وَوَقَعَ فِي نَطَفٍ أَي شَرٍّ وَفَسَادٍ.

ونَطِفَ الشيءُ أَي فَسَدَ.

ونَطِفَ الْبَعِيرُ نَطَفاً، فَهُوَ نَطِفٌ: أَشرفت دَبَرَتُه عَلَى جَوْفِهِ ونَقَّبت عَنْ فُؤاده، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي أَصابته الغُدّة فِي بَطْنِهِ، والأُنثى نَطَفَة.

والنَّطَفُ: إِشْرَافُ الشجَّة عَلَى الدِّمَاغِ والدبَرة عَلَى الْجَوْفِ، وَقَدْ نَطِفَ الْبَعِيرُ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:كَوْسَ الهِبَلِّ النَّطِفِ المَحْجوزِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ:شُدَّا عَلَيَّ سُرَّتي لَا تَنْقَعِفْ .

إِذَا مَشَيْتُ مِشْيَةَ العَوْدِ النَّطِفْوَرَجُلٌ نَطِفٌ: أَشرفت شَجَّته عَلَى دِماغه.

ونَطِفَ مِنَ الطَّعَامِ يَنْطَفُ نَطَفاً: بَشِم.

والنَّطَف: عِلَّةٌ يُكوى مِنْهَا الرَّجُلُ، ورجُل نَطِفٌ: بِهِ ذَلِكَ الدَّاءُ؛

أَنشد ثَعْلَبٌ:واسْتَمَعُوا قَوْلًا بِهِ يُكْوى النَّطِفْ، .

يَكادُ مَنْ يُتْلَى عَلَيْهِ يُجْتأَفْ «١»والنَّطْفُ: عَقْر الجُرح.

ونَطَفَ الجَرْحَ والخُراجَ نَطْفاً: عَقَرَهُ.

والنَّطَفُ والنُّطَفُ: اللُّؤْلُؤُ الصَّافِي اللَّوْنِ، وَقِيلَ: الصِّغَارُ مِنْهَا، وَقِيلَ: هِيَ القِرَطةُ، وَالْوَاحِدَةُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ نَطَفَة ونُطَفَة، شُبِّهَتْ بقَطْرة الْمَاءِ.

والنَّطَفَة، بِالتَّحْرِيكِ: القُرط.

وَغُلَامٌ مُنَطَّف: مُقَرَّط.

وَوَصِيفَةٌ مُنَطَّفَة ومُتَنَطِّفَة أَي مُقَرَّطة بتُومَتَيْ قُرْط؛

قَالَ:كأَنَّ ذَا فَدّامةٍ مُنَطَّفا .

قَطَّف مِنْ أَعْنابه مَا قَطَّفاوَقَالَ الأَعشى:يَسْعى بِهَا ذُو زُجاجاتٍ لَهُ نَطَفٌ، .

مُقَلِّصٌ أَسْفَلَ السِّربالِ مُعْتَمِلُوتَنَطَّفَتِ المرأَة أَي تَقَرَّطت.

والنُّطْفَة والنُّطَافَة: الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ، وَقِيلَ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ يَبقى فِي القِربة، وَقِيلَ: هِيَ كالجُرْعة وَلَا فِعل للنُّطفة.

والنُّطْفَة: الْمَاءُ الْقَلِيلُ يَبْقَى فِي الدَّلْو؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ أَيضاً، وَقِيلَ: هِيَ الْمَاءُ الصَّافِي، قلَّ أَو كَثُرَ، وَالْجَمْعُ نُطَف ونِطَاف، وَقَدْ فَرَّقَ الْجَوْهَرِيُّ بَيْنَ هَذَيْنِ اللَّفْظَيْنِ فِي الْجَمْعِ فَقَالَ: النُّطفة الْمَاءُ الصَّافِي، وَالْجَمْعُ النِّطَاف، والنُّطفة مَاءُ الرَّجُلِ، وَالْجَمْعُ نُطَف.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ للمُويْهة الْقَلِيلَةِ نُطفة، وَلِلْمَاءِ الْكَثِيرِ نُطفة، وَهُوَ بِالْقَلِيلِ أَخص، قَالَ: ورأَيت أَعرابيّاً شَرِبَ مِنْ رَكِيّة يُقَالُ لَهَا شَفِيَّة وَكَانَتْ غَزِيرَةَ الْمَاءِ فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهَا لَنُطْفَةٌ بَارِدَةٌ؛

وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ فَجَعَلَ الْخَمْرَ نُطفة:تَقَطُّعَ مَاءِ المُزْنِ فِي نُطَفِ الخَمْرِوَفِي الْحَدِيثِ:قَالَ لأَصحابه: هَلْ مِنْ وَضوء؟

فَجَاءَ رَجُلٌ بنُطفة فِي إِدَاوَةٍ؛

أَراد بِهَا هَاهُنَا الْمَاءَ الْقَلِيلَ، وَبِهِ سُمِّيَ المنيُّ نُطفة لِقِلَّتِهِ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى.

وَفِي الْحَدِيثِ:تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكم، وَفِي رِوَايَةٍ:لَا تَجْعَلُوا نُطَفَكم إِلَّا فِي طَهارة، وَهُوَ حَثٌّ عَلَى اسْتِخَارَةِ أُم الْوَلَدِ وأَن تَكُونَ صَالِحَةً، وَعَنْ نِكَاحٍ صَحِيحٍ أَو مِلْكِ يَمِينٍ.

وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنه قَالَ: لَا يزالُ الإِسلامُ يَزِيدُ وأَهله ويَنْقُصُ الشِّرك وأَهله حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ النُّطْفَتَيْنِ لَا يَخْشَى إِلَّا جَوْرًا؛

أَراد بالنُّطْفَتَيْنِ بِحْرَ الْمَشْرِقِ وَبَحْرَ الْمَغْرِبِ، فأَما بَحْرُ الْمَشْرِقِ فَإِنَّهُ يَنْقَطِعُ عِنْدَ نَوَاحِي الْبَصْرَةِ، وأَما بَحْرُ الْمَغْرِبِ فمُنْقَطَعُه عِنْدَ القُلْزم؛

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَراد بالنُّطْفَتَيْنِ ماء الفُرات وماء البحر الَّذِي يَلِي جُدّة وَمَا وَالَاهَا فكأَنه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَراد أَن الرَّجُلَ يَسِيرُ فِي أَرض الْعَرَبِ بَيْنَ مَاءِ الْفُرَاتِ وَمَاءِ الْبَحْرِ لَا يَخَافُ في طريقه غير تَرى الرجلَ النَّحِيفَ فتَزْدرِيه، .

وتحتَ ثِيابه رجُل مَريرُعاقلٌ «١».

وأَنْحَفَه غَيْرَهُ.

وَرَجُلٌ نَحِفٌ ونَحِيفٌ: دَقيق مِنَ الأَصل لَيْسَ مِنَ الهُزال، وَالْجَمْعُ نُحَفَاء ونِحَاف، وَقَدْ نَحُفَ ونَحِفَ.

والنَّحِيف: اسْمُ فَرَسِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقدْ سَمَّوْا ناصِفاً.

وانْتَصَفَت الإبِلُ ماءَ حَوْضِها: شَرِبَتْه أَجْمَعَ، نقَلَه ابنُ الأَعْرابِيِّ، وَهِي لُغَةٌ فِي الضّادِ المعجمةِ.

واسْتَنْصَفَ الوالِي الخَراجَ: اسْتَوْفاهُ، هكَذا نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ على الصَّوابِ فِي تركيب ن ظ ف وسَيَأْتِي للمُصَنِّفِ تَبَعاً لغَيْرِه أَنّه اسْتَنْظَفَ، بالظاءِ.

والمَنْصِفُ، كمَجْلِسٍ: لُغَةٌ فِي المَنْصَفِ كمَقْعَدٍ، للوادِي، عَن الحَفْصِيِّ.

والنّاصِفَةُ: الرَّحْبَةُ فِي الوادِي.

وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: ناصِفَةُ: وادٍ من أَوْدِيَةِ القَبَلِيَّةِ.

وناصِفَةُ الشَّجْناءِ: موضِعٌ فِي طَرِيقِ اليَمامَةِ.

وناصِفَةُ العَمْقَيْنِ: فِي بِلادِ بَنِي قُشَيْرٍ، قَالَ مُصْعَبُ بنُ طُفَيْلٍ القُشَيْرِيُّ: بناصِفَةِ العَمْقَيْنِ أَو بُرْقَةِ اللِّوَى على النَّأْيِ والهِجْرانِ شَبَّ شَبُوبُها وناصِفَةُ العُنابِ: موضِعٌ آخرُ، قَالَ مالِكُ بنُ نُوَيْرَةَ: كأَنَّ الخَيْلَ مَبْرَكَها سَنِيحاً قُطامِيٌّ بنَاصِفَةِ العُنَابِ ويومُ ناصِفَةَ: من أَيّامِ العَرَبِ.

وناصِفَةُ العَقِيقِ: موضِعٌ بالمَدِينَةِ، قَالَ أَبو مَعْرُوفٍ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو ابنِ تَمِيمٍ: أَلَمْ تُلْمِمْ عَلَى الدَّمَنِ الخُشُوعِ بناصِفَةِ العَقِيقِ إِلَى البَقِيِعِ والناصِفَةُ: ماءٌ لبَنِي جَعْفَرِ بنِ كلاِبٍ، كَذَا فِي المُعْجَمِ.

والنَّواصِفُ: موضِعٌ بعُمانَ.

[ن ض ف]النَّضْيفُ: الخِدْمَةُ كالنَّصْفِ، نَقله أَبو عَمْرٍ و، قَالَ: هُوَ كقَوْلِهم: ضافَ السَّهْمُ، وصافَ.

والنَّضْفُ الَّضِرْطُ وَقَالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: هُوَ إبداءُ الحُصاصِ.

وقالَ اللَّيْثُ، وابنُ الأَعرابِيِّ: النَّضَفُ: بالتَّحْرِيكِ: الصَّعْتَرُ البَرِّيُّ وأَغْفَلَه أَبو حَنِيَفَة فِي كتابِ النَّباتِ، الواحِدَةُ نَضَفَةٌ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ:(ظَلَاّ بأَقْرِيَةِ النَّفّاخِ يَوْمَهُمَا .

يُنَبِّشانِ أُصولَ المَغْدِ والنَّضَفَا)هَكَذَا أَنْشَدَه الأَزهرِيُّ، قَالَ الصاغانِيُّ: لم يُنْشِدِ اللّيْثُ هَذَا البَيْتَ، والرِّوايةُ اللَّصَفَا، والبيتُ لَكْعِب بنِ زُهَيْرٍ رضِيَ اللهُ عَنهُ.

وأَنْضَفَ الرّجُلُ: دامَ علَىَ أَكْلِ النَّضَفِ أَي: الصَّعْتَرِ البَرِّيّ.

ورَجُلٌ ناِضفٌ، ومِنْضَفٌ، كمِنْبَرٍ: ضَراّطٌ وكذلِكَ خاضِفٌ ومِخْضَفٌ، قالَ:(فأَيْنَ مَوالِينَا المُرَجَّى نَوالُهم .

وأَينَ مَواِلينَا الضِّعافُ المَناِضفُ)ونَضَفَ الفَصِيلُ مَا فِي ضَرْعِ أُمِّهِ، كَنَصَر وضَرَبَ وكِلاهُما عَن الفَراّءِ وَمثل فَرِحَ اقْتَصَر عَلَيْهِ الجَوْهَرِيُّ، نَضْفاً بِالْفَتْح، ونَضَفاً بالتَّحْرِيكِ: امْتَكَّهُ، وشَرِبَ جَمِيعَ مَا فِيِه، كانْتَصَفَه نَقَلَه الجَوْهِريُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: انْتَضَفَت الإبِلُ ماءَ حَوْضِها: شَرِبَتْه أَجمعَ، والصادُ المُهْمَلَةُ لغةٌ فِيه.

والنَّضَفانُ، مُحَرَّكَةً: الخَبَبُ نقَلَه الصاغانِيُّ.

وأَنْضَفَه: ضَرَّطَه.

ورَوَى أَبو تُرابٍ عَن الخَصِيبِيِّ: أَنْضَفَت النّاَقُة: إذَا خَبَّتْ وكذلِك أَوْضَفَتْ.

وأنْضَفَ النّاقَةَ: أَخَبَّها.

والنَّضِفُ، كَكِتفٍ، وأَمِيرٍ: النَّجِسُ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: يُقال: هُمْ نَضِفُونَ نَجِسُونَ، بِمَعْنى وَاحِد.