معنى «هوث»

هَوْثَةُ: العَطْشَةُ.

• الهَيْثُ، كالمَيْلِ: إعْطاءُ الشيء اليَسيرِ،كالهَيثَانِ، محركةً، والحركةُ، وإصابَةُ الحاجَةِ من المالِ والإِفْسادُ فيه، والحَثْوُ للإِعْطاءِ.

وتَهَيَّث: أعْطى.

واسْتَهاثَ: اسْتَكْثَرَ، وأفْسدَ.

والهَيْثَةُ: الجماعةُ.

والمُهايَثَةُ: المكاثَرَةُ.

والمُهايِثُ: الكَثيرُ الأَخْذِ.

فَصْلُ اليَاء• يافِثُ، كصاحِبٍ: ابنُ نوحٍ، أبو التُّرْكِ ويأجوجَ ومأجوجَ.

وأيافِثُ، كأثارِبَ: ع باليمنِ.

[هلبث]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ أَيضاً:الهِلْبَوْثُ، كبِرْذَوْنٍ، وَهُوَ الأَحْمَق، وَيُقَال: الفَدْمُ.

والْهِلْبَاثُ بالكَسْر: ضَرْبٌ من التَّمْرِ، عَن أَبي حنيفَةَ، قالَ أَخْبَرَنِي شيخٌ من أَهل الْبَصْرَة فَقَالَ: لَا يُحْمَل شيءٌ من تَمْرِ البَصْرَة إِلى السّلطان إِلاّ الهَلْبَاثُ، كَذَا فِي اللِّسَان.

[هنبت]،[هوث]: ( {الهَوْثَنَةُ) أَهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ أَبو عمرٍ و: هِيَ (العَطْشَةُ) .

وتَرَكَهُم} هَوْثاً بَوْثاً: أَوْقَعَ بهم.

[هيث]: ( {الهَيْث، كالمَيْلِ: إِعطاءُ الشَّيْءِ اليَسِيرِ) } هِثْتُ لَهُ {هَيْثاً، إِذا أَعْطَيْتَه شَيْئا يَسيراً.

وَنَقله الجوهريّ عَن أَبي زيدٍ، (} كالهَيَثَانِ مُحَرَّكةً) .

(و) {الهَيْثُ (: الحَرَكَةُ) ، مثل الهَيْشِ.

(و) الهَيْثُ (إِصابَةُ الحاجَةِ من المالِ، والإِفسادُ فِيهِ) يُقَال:} هاثَ فِي مالِهِ {هَيْثاً، وعاثَ.

أَفسَدَ وأَصْلَحَ،} وهاثَ فِي الشيْءِ: أَفسدَ وأَخَذَه بغيرِ رِفْقٍ، وهاثَ الذِّئْبُ فِي الغَنَم، كذالك.

وهَاثَ من المالِ هَيْثاً: أَصاب مِنْهُ حاجَةً.

(و) الهَيْثُ (: الحَثْوُ للإِعْطاءِ) ؛

هاثَ فِي كَيْلِهِ هَيْثاً: حَثَا حَثْواً، وَهُوَ مِثْل الجُزافِ، وهِثْتُ لَهُ من المالِ {أَهِيثُ هَيْثاً} وَهَيَثاناً، إِذا حَثَوْتَ لَهُ، عَن أَبي زيد.

( {وتَهَيَّثَ) الرَّجُلُ: (أَعْطَى) ، عَن أَبي عَمْرٍ و.

(} واسْتَهاثَ: اسْتَكْثَرَ) ، كهَايَثَ.

(و) {اسْتَهاثَ (: أَفْسَدَ) ، كهَاثَ.

(} والهَيْثَةُ: الجَمَاعَةُ) من النّاسِ، مثل الهَيْشَةِ، وَنَقله الجوهَريّ عَن الأَصمعيّ.

: ( {الهَوْثَنَةُ) أَهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ أَبو عمرٍ و: هِيَ (العَطْشَةُ) .

وتَرَكَهُم} هَوْثاً بَوْثاً: أَوْقَعَ بهم.

[هيث]: ( {الهَيْث، كالمَيْلِ: إِعطاءُ الشَّيْءِ اليَسِيرِ) } هِثْتُ لَهُ {هَيْثاً، إِذا أَعْطَيْتَه شَيْئا يَسيراً.

وَنَقله الجوهريّ عَن أَبي زيدٍ، (} كالهَيَثَانِ مُحَرَّكةً) .

(و) {الهَيْثُ (: الحَرَكَةُ) ، مثل الهَيْشِ.

(و) الهَيْثُ (إِصابَةُ الحاجَةِ من المالِ، والإِفسادُ فِيهِ) يُقَال:} هاثَ فِي مالِهِ {هَيْثاً، وعاثَ.

أَفسَدَ وأَصْلَحَ،} وهاثَ فِي الشيْءِ: أَفسدَ وأَخَذَه بغيرِ رِفْقٍ، وهاثَ الذِّئْبُ فِي الغَنَم، كذالك.

وهَاثَ من المالِ هَيْثاً: أَصاب مِنْهُ حاجَةً.

(و) الهَيْثُ (: الحَثْوُ للإِعْطاءِ) ؛

هاثَ فِي كَيْلِهِ هَيْثاً: حَثَا حَثْواً، وَهُوَ مِثْل الجُزافِ، وهِثْتُ لَهُ من المالِ {أَهِيثُ هَيْثاً} وَهَيَثاناً، إِذا حَثَوْتَ لَهُ، عَن أَبي زيد.

( {وتَهَيَّثَ) الرَّجُلُ: (أَعْطَى) ، عَن أَبي عَمْرٍ و.

(} واسْتَهاثَ: اسْتَكْثَرَ) ، كهَايَثَ.

(و) {اسْتَهاثَ (: أَفْسَدَ) ، كهَاثَ.

(} والهَيْثَةُ: الجَمَاعَةُ) من النّاسِ، مثل الهَيْشَةِ، وَنَقله الجوهَريّ عَن الأَصمعيّ.