معنى هوع

هوعة (الهواعة) مَا خرج من حلق المتقيئ (الهوع) الْعَدَاوَة وَشدَّة الْحِرْص (الهوف) الرّيح الحارة وَالرِّيح الْبَارِدَة الهبوب (ضد)(الهوف) الرّيح ال

(التَّهَوُّعُ) التَّقَيُّؤُ.

هوعُ، أي قاءَ.

ومن الباب ناقَةٌ هَوِسَةٌ: ضعيفة، وهى إذا كانت كذا حارت.

ومنه قولهم به هَوَسٌ.

[هوش]الهاء والواو والشين: أُصَيلٌ يدلُّ على اختلاطٍ وشِبهه.

منه هَوّشُوا: اختَلَطوا.

وهَاشت الخيلُ فى الغارة.

والمَهَاوش فى الحديث («من اكتسب مالا من مهاوش أذهبه اللّه فى نهابر») من هذا.

ويقال: هَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّراب: جاءت به ألواناً.

ومنه الهَوش.

العدد الكثير.

وتَهَوَّشَ القوم على فُلانٍ: تَغَاوَوْا عليه.

وشذَّ عنه الهَوَش، يقال إنَّه صِغَر البَطْن قال:* قد هَوِشَتْ بطونُها واحقَوقَفَتْ (أنشده فى اللسان (هوش)) *وهم مُتَهاوِشُون، أى مختلِطُون.

[هوع]الهاء والواو والعين: كلمتان: الهَوْع: سُوء الحِرص.

يقال رجلٌ هَاعٌ.

والكلمة الأخرى: الهُوَاع: القَئ.

يقال: هَاعَ يَهُوع وتَهَوَّع.

قال الخليل:لأُهَوِّعَنَّه ما أَكَل، أى لأستخرِجَنَّ من حَلْقِه ما أكَلَ[هوف]الهاء والواو والفاء: كلمةٌ واحدة تدلُّ على خِفّة.

يقال الهُوفُ (استظهر فى اللسان أن يكون من مادة (هيف)): الرِّيح تأتى من قِبَلِ اليمن.

قالت * أمُّ تأبَّطَ شرًّا تؤبِّنُه: «ما هُو بِهُلفوف، تلفُّه هُوف».

وبذلك يشبَّه الأحمق، فيقال له هُوف.

قال أبو بكر (٣)):

هاع الرجل وتهوّع: قاء.

ولدّوه اللبن فهاعه.

والهمزة نبرةٌ في الصدر شبه التهوّع، وبه هواعٌ.

ومن المجاز: قولهم في الوعيد: لأهوّعنّه ما أكله.

هوع: هاعَ يَهُوعُ هَوْعاً وهُواعاً إذا جاءه القيء ومن غير تكلّف.

قال (لم نهتد إلى القائل) :ما هاعَ عمرٌو حين أدْخَلَ حَلْقَهُ .

يا صاحِ ريش حمامة بل قاءوإذا تكلّف ذلك

هوع:يُقال لِذي القَعْدَةِ: هُوَاعٌ، وجَمْعُه: أهْوِعَةٌ وهُوَاعَاتٌ.

وهَاعَ يَهُوْعُ هَوْعاً وهُوَاعاً (ونص على ضمِّ الهاء في القاموس): جاءه القيءُ، فإِنْ تَكَلَّفَ

هوع: هَاعَ يَهُوع ويَهاع هَوْعاً وهُواعاً: تَهَوَّع وقاءَ، وَقِيلَ: قَاءَ بِلَا كُلْفة، وإِذا تَكَلَّفَ ذَلِكَ قِيلَ تَهَوَّعَ، وَمَا خَرَجَ مِنْ حَلْقه هُواعة.

وَيُقَالُ: تهوَّع نفْسَه إِذا قاءَ بنفْسه كأَنه يُخْرِجُهَا، قَالَ رؤْبة يَصِفُ ثَوْرًا طَعَنَ كِلَابًا:يَنْهَى بِهِ سَوَّارَهُنَّ الأَشْجَعا، .

حَتَّى إِذا ناهَزَها تَهَوَّعاقَالَ بَعْضُهُمْ: تَهَوَّع أَي قاءَ الدَّمَ.

وَيُقَالُ: قاءَ نفْسَه فأَخْرَجَها.

وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: هاعَ

والهُنَاعُ، كغُرَابٍ: داءٌ يُصِيبُ الإنْسَانَ فِي عُنُقِه.

والأهْنَعُ: البَعِيرُ القابِلُ بعُنُقهِ إِلَى الأرْضِ، وهُوَ عَيْبٌ.

[هوع]{الهَوْعُ: سُوءُ الحِرْصِ وشِدَّتُه.

والهَوْعُ أيْضاً: العَدَاوَةُ، ويُضَمُّ وبهِمَا، رُوِيَ قَوْلُ أبي العِيَالِ الهُذَلِيِّ:أَي: رُدَّها فقَدْ جَزِعَتْ نَفْسُكَ فِي أثَرِها، وأتْبَعْتَها عَداوةً وسِناناً.

ورَجُلٌ {هاعٌ: حَرِيصٌ، وَقد هاعَتْ نَفْسُه} هَوْعاً: ازْدَادَتْ حِرْصاً.

{وهاعَ} يَهَاعُ: خَفَّ وحَزِنَ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُه فِي العُبابِ، والصَّوابُ: خَفَّ وجَزِعَ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ أبي سَعِيدٍ السُّكَّرِيِّ فِي شَرْحِ الدِّيوان.

وهاعَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، أَي: هَمُّوا بالوُثُوبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.

قالَ: وهاعَ: إِذا قاءَ، وقيلَ: قاءَ منْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَإِذا تَكَلَّفَ ذلكَ قيلَ: تَهَوَّعَ، كَمَا سيَأْتِي للمُصَنِّفِ قَرِيباً.

والاسْمُ: الهَوْعُ، بالفَتْحِ، {والهُوَاعُ، بالضَّمِّ} والهَيْعُوعَةُ، الأخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ والأولُ والثّاني عَن ابنِ دُرَيْدٍ وأنْشَدَ اللَّيْثُ:} يَهَاعُ {ويَهُوعُ، وعَلى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ} وهَوْعاً، {هُوَاعاً،} وهَيْعُوعَةً.

{الهَوْعُ: سُوءُ الحِرْصِ وشِدَّتُه.

والهَوْعُ أيْضاً: العَدَاوَةُ، ويُضَمُّ وبهِمَا، رُوِيَ قَوْلُ أبي العِيَالِ الهُذَلِيِّ:(وارْجِعْ مَنِيحَتَك الّتِي أتْبَعْتَهَا .

} هَوْعاً وحَدَّ مُذَلَّقٍ مَسْنُونِ) أَي: رُدَّها فقَدْ جَزِعَتْ نَفْسُكَ فِي أثَرِها، وأتْبَعْتَها عَداوةً وسِناناً.

ورَجُلٌ {هاعٌ: حَرِيصٌ، وَقد هاعَتْ نَفْسُه} هَوْعاً: ازْدَادَتْ حِرْصاً.

{وهاعَ} يَهَاعُ: خَفَّ وحَزِنَ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُه فِي العُبابِ، والصَّوابُ: خَفَّ وجَزِعَ وَهَكَذَا هُوَ نَصُّ أبي سَعِيدٍ السُّكَّرِيِّ فِي شَرْحِ الدِّيوان.

وهاعَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، أَي: هَمُّوا بالوُثُوبِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.

قالَ: وهاعَ: إِذا قاءَ، وقيلَ: قاءَ منْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَإِذا تَكَلَّفَ ذلكَ قيلَ: تَهَوَّعَ، كَمَا سيَأْتِي للمُصَنِّفِ قَرِيباً.

والاسْمُ: الهَوْعُ، بالفَتْحِ، {والهُوَاعُ، بالضَّمِّ} والهَيْعُوعَةُ، الأخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ والأولُ والثّاني عَن ابنِ دُرَيْدٍ وأنْشَدَ اللَّيْثُ:(مَا {هاعَ عَمْروٌ حِينَ أدْخَلَ حَلْقَهُ .

يَا صاحِ رِيشَ حَمَامَةٍ بَلْ قاءَ)} يَهَاعُ {ويَهُوعُ، وعَلى الأخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ} وهَوْعاً، {هُوَاعاً،} وهَيْعُوعَةً.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَنْبَعَةُ: مِشْيَةٌ دُونَ الهَنْبَلَةِ: كِمْشِيَةِ الضَّبُع، أَو الظّالِع.