معنى هوج

هوِجَ يهوَج، هَوَجًا، فهو أَهْوجُ • هوِج فلانٌ: حَمُق وطاش وتسرَّع "رجل أهوج- هوِج الشَّابُّ ولم يأخذ بالنّصيحة".

هَوَج [مفرد]: مصدر هوِجَ.

أَهْوَجُ [مفرد]: ج هُوج، مؤ هَوْجاءُ، ج مؤ هوجاوات وهُوج: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هوِجَ.

٢ - شجاع باسل يرمي بنفسه في الحرب مُستميتًا "فارس أهوجُ".

هَوْجاءُ [مفرد]: ج هوجاوات وهُوج: مؤنَّث أَهْوَجُ: "امرأة هَوْجاءُ" ° ضَرْبَة هوجاءُ: ضربة عنيفة- كلمة هَوْجاء: غير متروًّى فيها.

• الهَوْجاء: ١ - (جغ) اصطلاح يُطلق على الرِّياح الغربيّة التي تهبّ على المناطق المعتدلة في نصف الكرة الجنوبيّ وتتسبّب في سقوط أمطار غزيرة "قلعت الهوجاءُ الزَّرعَ".

٢ - النَّاقة السَّريعة العَدْو.

• الرِّيح الهَوْجاء: الشّديدة العنيفة المتتابعة الهبوب كأن بها هوج.

هوجاء حارة كَانَت أَو بَارِدَة والجبان لَا خير فِيهِ والأحمق (الهوقة) حُفْرَة يجْتَمع فِيهَا المَاء وَيكثر فِيهَا الطين وتألفها الطير (ج) هوق (

رَجُلٌ (أَهْوَجُ) بَيِّنُ (الْهَوَجِ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ طَوِيلٌ وَفِيهِ تَسَرُّعٌ وَحُمْقٌ.

هوج] رجلٌ أهْوَجُ بيِّن الهَوَج، أي طويلٌ وبه تسرُّعٌ وحمقٌ.

والهَوْجاءُ: الناقة التي كأنَّ بها هَوَجاً من سُرعتها.

والهَوْجاءُ: الريح التي تقلع البيوت: والجمع هوجٌ.

رجل أهوج، وامرأة هوجاء، وفيه هوج: حمق مع طول.

ومن المجاز: فلان أهوج: شجاع يرمي بنفسه في الحرب.

وهو أهوج الطّول: مفرطه.

وناقة هوجاء: كأنّ بها هوجاً لسرعتها لا تتعهّد مواضع المناسم من الأرض.

وريح هوجاء، ورياح هوج، ولعبت بها هوج الرّياح.

قال ابن أحمر.

هوجاء ليس للبّها زبر

هوج: [الهَوَج: مصدر الأهوج، وهو] (من مختصر العين [ورقة ٩٩] ، سقط النسخ) الأحمق.

ويُقال للشُّجاع الَذي يَرْمي بنفسه في الحَرْب: أهوج.

والطُّوالُ إذا أفرط في طُ

هوج: إِذا مُلِّس، وظَهْرٌ صَيْ هوج: أَمْلَس.

وَقَالَ هوج: قَالَ اللَّيْث وَغَيره: الهَوجَ مصدرُ الأهْوَج، وَهِي النَّاقة وَهُوَ الأحمق، وَيُقَال للشّجاع الَّذِي يَرمي بِنَفسِهِ فِي الْحَرْب: أهْوَج، وَيُقَال للطُّوال إِذا أَفرَط فِي طُ

هوج: الهَوَجُ كالهَوَكِ: الحُمْقُ؛

هَوِجَ هَوَجاً، فَهُوَ أَهْوَجُ، والأُنثى هَوْجاء، والهَوَجُ مَصْدَرُ الأَهْوَجِ، وَهُوَ الأَحمق.

وأَهْوَجَه: وَجَدَهُ أَهْوَجَ.

والأَهْوَجُ: الشُّجَاعُ الَّذِي يَرْمِي بِنَفْسِهِ فِي الْحَرْبِ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِذَلِكَ.

والأَهْوَجُ: المُفْرِطُ الطُّول مَعَ هَوَج، وَيُقَالُ للطُّوال إِذا أَفرط فِي طُولِهِ: أَهْوَجُ الطُّول.

وَرَجُلٌ أَهْوَجُ بَيِّنُ الهَوَجِ أَي طَوِيلٌ، وَبِهِ تَسَرُّعٌ وحُمْقٌ.

وَفِي حَدِيثِعُثْمَانَ: هَذَا الأَهْوَجُ البَجْباجُ.

الأَهْوَجُ: المُسْرِعُ إِلى الأُمور كَمَا يَتَّفِقُ، وَقِيلَ: الأَحمق الْقَلِيلُ الْهِدَايَةِ؛

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ: أَما وَاللَّهِ لَئِنْ شَاءَ لَتَجِدَنَّ الأَشعثَ أَهْوَجَ جَرِيئاً.

والهَوْجاءُ مِنَ الإِبل النَّاقَةُ الَّتِي كأَن بِهَا هَوَجاً مِنْ سُرْعتها، وَكَذَلِكَ بَعِيرٌ أَهْوَجُ؛

قَالَ أَبو الأَسود:عَلَى ذاتِ لَوْثٍ أَو بأَهْوَجَ دَوْسَرٍ .

صَنِيعٍ نَبيل، يَمْلأُ الرَّحْلَ كاهِلُهْوَرِيحٌ هَوْجاء: متدارِكة الهُبوب كأَن بِهَا هَوَجاً؛

وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَحْمِلُ المُورَ وتجرُّ الذَّيل.

والهَوْجاء: الرِّيح الَّتِي تَقْلَعُ الْبُيُوتَ، وَالْجَمْعُ هُوجٌ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هِيَ الشَّدِيدَةُ الهُبوب مِنْ جَمِيعِ الرِّيَاحِ؛

قَالَ ابْنُ الأَحمر:وَلِهَتْ عَلَيْهِ كلُّ مُعْصِفَةٍ .

هَوْجاء، لَيْسَ للُبِّها زَبْرُقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَنشده سِيبَوَيْهِ بِرَفْعِ هَوْجَاءَ عَلَى أَنه وَصَفٌ لِكُلٍّ، وأَنث الشَّاعِرُ الْوَصْفَ حَمْلًا عَلَى الْمَعْنَى إِذِ الْكُلُّ هُنَا رِيحٌ، وَالرِّيحُ أُنثى؛

وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ*؛

وضَرْبةٌ هَوْجاءُ هَجَمَتْ عَلَى الْجَوْفِ.

والهَوْجاء: مِنْ صِفَةِ النَّاقَةِ خَاصَّةً، وَلَا يُقَالُ: جَمَلٌ أَهْوَجُ، قَالَ: وَهِيَ النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ لَا تَتَعاهَدُ مَواطِئَ مَناسِمِها مِنَ الأَرض.

أَبو عَمْرٍو: فِي فُلَانٍ عَوَجٌ وهَوَجٌ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وَفِي حَدِيثِمَكْحُولٍ: مَا فَعَلْتَ فِي تِلْكَ الهَاجةِ؟

يُرِيدُ الْحَاجَةَ لأَن مَكْحُولًا كَانَ فِي لِسَانِهِ لُكْنةٌ، وَكَانَ مِنْ سَبْي كابُلَ، قَالَ: أَو هُوَ عَلَى قَلْبِ الْحَاءِ هاء.

هيج: هاجَتِ الأَرضُ تَهِيجُ هِياجاً، وهاجَ الشيءُ يَهِيج هَيْجاً وهِياجاً وهَيَجاناً، واهْتاجَ، وتَهَيَّجَ: ثَارَ لِمَشَقَّةٍ أَو ضَرَرٍ.

تَقُولُ هَاجَ بِهِ الدَّمُ وهاجَه غيرُه وهَيَّجَه.

يتعدَّى وَلَا يتعدَّى.

وهَيَّجَه وهايَجَه، بِمَعْنًى؛

وَقَوْلُهُ:إِذا تَغَنَّى الحمامُ الوُرْقُ هَيَّجَني، .

وَلَوْ تَعَزَّيْتُ عَنْهَا، أُمَّ عَمَّارِاكْتَفَى فِيهِ بِالْمُسَبَّبِ الَّذِي هُوَ التَّهْيِيجُ مِن السَّبَبِ الَّذِي هُوَ التَّذْكِيرُ، لأَنه لمَّا قَالَ هَيَّجني، دلَّ عَلَى ذَكَّرني فَنَصَبَهَا بِهِ.

وشيءٌ هَيُوجٌ عَلَى التعدِّي، والأُنثى هَيُوجٌ أَيضاً؛

قَالَ الرَّاعِي:قَلَى دِينَه واهْتاجَ للشَّوْقِ، إِنها .

عَلَى الشَّوْقِ، إِخوانَ العَزاءِ، هَيُوجُومِهْياج كَهَيُوج.

وأَهاجَتِ الريحُ النبتَ: أَيبسته.

وَيَوْمُ الهِياج: يَوْمُ الْقِتَالِ.

وتَهايَجَ الفَريقان إِذا تَوَاثَبَا لِلْقِتَالِ.

وهاجَ الشَّرُّ بَيْنَ الْقَوْمِ .

والهَيْجُ والهِياجُ والهَيْجا والهَيْجاءُ: الْحَرْبُ، بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ، لأَنها مَوْطِنُ غَضَبٍ.

وفي الحديث:لَا يَنْكَلُ فِي الهَيجاءأَي لَا يتأَخر فِي الْحَرْبِ؛

وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ:مِنْ نَسْجِ داودَ فِي الهَيجا سَرابيلُوَقَالَ لَبِيدٌ:وأَرْبَدُ فارِسُ الهَيْجا، إِذا مَا .

تَقَعَّرَتِ المَشاجِرُ بالفِئامِوَقَالَ آخَرُ:إِذا كانتِ الهَيْجاءُ وانْشَقَّتِ العَصا، .

فحَسْبُكَ والضَّحَّاكَ سيفٌ مُهَنَّدُوَتَقُولُ: هَيَّجْتُ الشَّرَّ بَيْنَهُمْ.

وهاجَ الإِبلَ هَيْجاً: حَرَّكَهَا بِاللَّيْلِ إِلى الْمَوْرِدِ والكلإِ.

والمِهْياجُ مِنَ الإِبل: الَّتِي تَعْطَشُ قَبْلَ الإِبل.

وهاجتِ الإِبلُ إِذا عَطِشَتْ.

والمِلْواحُ مِثْلُ المِهْياج.

وهاجَ هائجُه: اشْتَدَّ غَضَبُهُ وَثَارَ.

وهَدَأَ هائِجُه: سَكَنَتْ فَوْرَتُه.

وَفِي حَدِيثِ الاعتِكاف:هَاجَتِ السماءُ فَمُطِرْناأَي تَغَيَّمَتْ وَكَثُرَتْ رِيحُهَا.

وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ:رأَى مَعَ امرأَته رَجُلًا فَلَمْ يَهِجْهأَي لَمْ يُزْعِجْهُ وَلَمْ يُنَفِّره.

وهَيَّجْتُ النَّاقَةَ فَانْبَعَثَتْ، وَيُقَالُ: هِجْتُه فهاجَ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:هِيْهِ، وإِن هِجْناكَ، يَا ابنَ الأَطْولِوَنَاقَةٌ مِهْياجٌ أَي نَزُوعٌ إِلى وَطَنها.

والهائجُ: الفَحْلُ الَّذِي يَشْتَهِي الضِّرابَ.

وهاجَ الفَحْلُ يَهيجُ هِياجاً وهُيوجاً وهَيَجاناً واهْتاجَ: هَدَرَ وأَراد الضِّرابَ.

وفحْلٌ هِيَّجٌ: هَائِجٌ، مثَّل بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ هِيَّخٌ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ أَحد؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ خطأٌ، وَفِي حَدِيثِ الدِّيات:وإِذا هاجَتِ الإِبلُ رَخُصَتْ ونَقَصَتْ قِيمَتُهَا.

هاجَ الفحلُ إِذا طَلَبَ الضِّرابَ، وَذَلِكَ مِمَّا يُهْزِلُه فَيَقِلَّ ثمنُه.

والهاجَةُ: النَّعْجَةُ الَّتِي لَا تَشْتَهِي الْفَحْلِ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عِنْدِي عَلَى السَّلْبِ كأَنها سُلِبَتِ الهِياجَ.

والهَيْجُ: الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ.

والهَيْجُ: الصُّفْرة.

والهَيْجُ: الجَفاف.

والهَيْجُ: الحَركة.

والهَيْجُ: الْفِتْنَةُ.

والهَيْجُ: هَيَجَانُ الدَّمِ أَو الْجِمَاعِ أَو الشَّوْقِ.

وهاجَ البقلُ هِياجاً، فَهُوَ هَائِجٌ وهَيْجٌ: يَبِسَ واصفرَّ وَطَالَ، فَهُوَ هَائِجٌ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا*؛

وأَرض هَائِجَةٌ: يَبِسَ بَقْلُها أَو وَلَكِنَّمَا أَجْدَى وأَمتَعَ جَدُّه .

بِفِرْقٍ يُخَشِّيهِ، بِهَجْهَجَ، ناعِقُهوَكَانَ الحَلالُ قَدْ مَرَّ بإِبل لِلرَّاعِي فعَيَّره بِهَا، فَقَالَ فِيهِ هَذَا الشِّعْرَ.

والفِرْق: الْقَطِيعُ مِنَ الْغَنَمِ.

ويخشِّيه: يفزِعه.

وَالنَّاعِقُ: الرَّاعِي؛

يُرِيدُ أَن الحَلالَ صَاحِبُ غَنَمٍ لَا صَاحِبُ إِبل، وَمِنْهَا أَثْرَى، وأَمتَع جَدُّه بِالْغَنَمِ وَلَيْسَ لَهُ سِوَاهَا، يَقُولُ لَهُ: فلِمَ تُعَيِّرُني إِبلي، وأَنت لَمْ تَمْلِكْ إِلَّا قَطِيعًا مِنْ غَنَمٍ؟

اللِّحْيَانِيُّ: مَاءٌ هُجَهِجٌ لَا عَذْب وَلَا مِلْحٌ.

وَيُقَالُ: ماءُ زَمْزَمَ هُجَهِجٌ.

والهَجْهَجَةُ: صوتُ الكُرْدِ عِنْدَ الْقِتَالِ.

وظَلِيمٌ هَجْهاجٌ وهُجاهِجٌ: كَثِيرُ الصَّوْتِ، والهَجْهاجُ: النَّفور، وَهُوَ أَيضاً الْجَافِي الأَحمق.

والهَجْهاجُ أَيضاً: المُسِنُّ.

والهَجْهاجُ والهَجْهاجَةُ: الْكَثِيرُ الشَّرِ الْخَفِيفُ الْعَقْلِ.

أَبو زَيْدٍ: رَجُلٌ هَجْهاجةٌ، وَهُوَ الَّذِي لَا عَقْلَ لَهُ وَلَا رأْي.

وَرَجُلٌ هَجْهاج: طَوِيلٌ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ: قَالَ حُمَيد بْنُ ثَوْرٍ:بَعِيدُ العَجْبِ، حينَ تَرى قَراهُ .

مِنَ العِرْنِينِ، هَجْهاجٌ جُلالُوَيَوْمٌ هَجْهاج: كَثِيرُ الرِّيحِ شَدِيدُ الصَّوْتِ؛

يَعْنِي الصَّوْتَ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ عَنِ الرِّيحِ.

والهَجْهَجُ: الأَرض الجَدْبَةُ الَّتِي لَا نباتَ بِهَا، وَالْجَمْعُ هَجاهج؛

قَالَ:فجِئتُ كالعَوْدِ النَّزِيعِ الهادِجِ، .

قُيِّدَ فِي أَرامِل العَرافِجِ،فِي أَرضِ سَوْءٍ جَدْبَةٍ هَجاهِجِجَمْعٌ عَلَى إِرادة الْمَوَاضِعِ.

وهَجْ هَجْ، وهَجٍ هَجٍ، وهَجَا هَجَا: زَجْرٌ للكلبِ، وأَورد الأَزهري هَذِهِ الْكَلِمَاتِ، قَالَ: يُقَالُ للأَسد وَالذِّئْبِ وَغَيْرِهِمَا فِي التَّسْكِينِ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يُقَالُ هَجَا هَجَا للإِبل؛

قَالَ هِمْيان:تَسْمَعُ للأَعْبُدِ زجْراً نافِجَا، .

من قِيلِهم: أَيا هَجا أَيا هَجاقَالَ الأَزهري: وإِن شِئْتَ قُلْتَهُمَا مَرَّةً وَاحِدَةً؛

وَقَالَ الْشَّاعِرُ:سَفَرَتْ فقلتُ لَهَا: هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ، .

فذَكَرْتُ، حِينَ تَبَرْقَعَتْ ضَبَّارا وضَبَّار: اسْمُ كَلْبٍ، وَرَوَاهُ اللِّحْيَانِيُّ: هَجِي.

الأَزهري: وَيُقَالُ فِي مَعْنَى هَجْ هَجْ: جَهْ جَهْ، عَلَى الْقَلْبِ.

وَيُقَالُ: سَيْرٌ هَجَاجٌ: شَدِيدٌ؛

قَالَ مُزاحمٌ العُقَيْلِيُّ:وتَحْتي مِنْ بَناتِ العِيدِ نِضْوٌ، .

أَضَرَّ بنِيِّه سَيْرٌ هَجاجُالْجَوْهَرِيُّ: هَجْ، مُخَفَّفٌ، زَجْرٌ لِلْكَلْبِ يسكَّن وَيُنَوَّنُ كَمَا يُقَالُ: بَخْ وبَخٍ، وَوَجَدْتُ فِي حَوَاشِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ: المُسْتَهِجُّ الَّذِي يَنْطِقُ فِي كُلِّ حَقٍّ وَبَاطِلٍ.

هدج: الهَدْجُ والهَدَجانُ: مَشيٌ رُوَيْدٌ فِي ضَعْفٍ.

والهَدَجانُ: مِشيَةُ الشَّيْخِ وَنَحْوُ ذَلِكَ.

وهَدَجَ الشيخُ فِي مِشْيته يَهْدِجُ هَدْجاً وهَدَجاناً هَدُوجٌ ومِهْداجٌ.

وتَهَدُّجُ الصَّوْتِ: تَقَطُّعه فِي ارْتِعَاشٍ.

والتَّهَدُّج: تَقَطُّعُ الصَّوْتِ.

وتَهَدَّجوا عَلَيْهِ وتَثانَوا عَلَيْهِ: أَظهروا أَلطافه.

وهَدَّاجٌ: اسْمُ قَائِدِ الأَعشى.

والهَوْدَجُ: مِن مَراكب النِّسَاءِ مُقَبَّبٌ وَغَيْرُ مُقَبَّب، وَفِي الْمُحْكَمِ: يُصْنَعُ مِنَ العِصِيِّ ثُمَّ يُجْعَلُ فَوْقَهُ الْخَشَبُ فيُقَبَّبُ.

وهَدَّجتِ الناقةُ: ارْتَفَعَ سَنامُها وضَخُمَ فَصَارَ عَلَيْهَا مِنْهُ شِبْهُ الهَوْدَج.

وَبَنُو هَدَّاجٍ: حَيٌّ.

وهَدَّاجٌ: اسْمُ رَبِيعَةَ بْنِ صَيْدَح.

وهَدَّاج: اسْمُ فَرَسِ رَبِيعَةَ بْنِ صَيْدَحٍ.

وهَدَّاج: اسْمُ فَرَسٍ كَانَ لِبَاهِلَةَ؛

وأَنشد الأَصمعي لِلْحَارِثِيَّةِ تَرْثِي مَنْ قُتل مِنْ قَوْمِهَا فِي يَوْمٍ كَانَ لِبَاهِلَةَ عَلَى بَنِي الْحَرْثِ ومُرادٍ وخَثْعَم:شَقِيقٌ وحَرْمِيٌّ أَراقا دِماءَنا، .

وفارِسُ هَدَّاجٍ أَشابَ النَّواصِياأَرادت بِشَقِيقٍ وحَرْمِيٍّ شقيقَ بنَ جَزْءِ بْنِ رِياحٍ الباهِليَّ وحَرْمِيَّ بْنَ ضَمْرة النَّهْشَليَّ.

هرج: الهَرْجُ: الِاخْتِلَاطُ؛

هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجُون، بِالْكَسْرِ، هَرْجاً مِنَ الِاخْتِلَاطِ أَي اخْتَلَطُوا.

وأَصل الهَرْج: الْكَثْرَةُ فِي الْمَشْيِ والاتساعُ.

والهَرْجُ: الْفِتْنَةُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ.

والهَرْجُ: شدَّة الْقَتْلِ وَكَثْرَتُهُ؛

وَفِي الْحَدِيثِ:بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ هَرْجأَي قِتَالٌ وَاخْتِلَاطٌ؛

وَرُوِيَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ قَيْسِ الأَشعري أَنه قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَتعلم الْأَيْامَ الَّتِي ذَكَرَ رسولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهَا الهَرْجَ؟

قَالَ: نَعَمْ، تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، يُرْفَعُ الْعِلْمُ وَيَنْزِلُ الْجَهْلُ وَيَكُونُ الهَرْجُ، قَالَ أَبو مُوسَى: الهَرْجُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ.

وَفِي حَدِيثِ أَشراط السَّاعَةِ:يَكُونُ كَذَا وَكَذَا ويكثُر الهَرْجُ، قِيلَ: وَمَا الهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ: الْقَتْلُ؛

وَقَالَ ابنُ قَيْس الرُّقَيَّاتِ أَيامَ فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ:ليتَ شِعْري أَأَوّلُ الهَرْجِ هَذَا، .

أَم زمانٌ مِنْ فتنةٍ غيرِ هَرْجِ؟

يَعْنِي أَأَوّل الْهَرْجِ الْمَذْكُورِ فِي الْحَدِيثِ هَذَا، أَم زَمَانٌ مِنْ فِتْنَةٍ سِوَى ذَلِكَ الْهَرْجِ؟

اللِّيْثُ: الهَرْج الْقِتَالُ وَالِاخْتِلَاطُ، وأَصلُ الهَرْج الكثرةُ فِي الشَّيْءِ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي الْجِمَاعِ: بَاتَ يَهْرِجُها ليلتَه جَمْعاء.

والهَرْجُ: كَثْرَةُ النِّكَاحِ.

وَقَدْ هَرَجَها يَهْرُجُها ويَهْرِجها هَرْجاً إِذا نَكَحَهَا.

وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ أَهل الْجَنَّةِ:إِنما هُمْ هَرْجاً مَرْجاً؛

الهَرْجُ: كَثْرَةُ النِّكَاحِ.

وَمِنْهُ حَدِيثُأَبي الدَّرْدَاءِ: يَتهارَجُون تهارُجَ الْبَهَائِمِأَي يَتَسَافَدُونَ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا خَرَّجه أَبو مُوسَى وشَرَحَه وأَخرجه الزَّمَخْشَرِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَقَالَ: أَي يَتَساوَرُونَ.

والتَّهارُج: التَّنَاكُحُ والتسافُدُ.

والهَرْجُ: كَثْرَةُ الْكَذِبِ وَكَثْرَةُ النَّوْمِ.

وهَرَج القومُ يَهْرِجُون فِي الْحَدِيثِ إِذا أَفْضَوا بِهِ فأَكثروا.

وهَرَج النومَ يَهْرِجُه: أَكثره؛

قَالَ:وحَوْقَلٍ سِرْنا بِهِ وَنَامَا، .

فَمَا دَرى إِذ يَهْرِجُ الأَحْلاما،أَيَمَناً سِرْنا بِهِ أَمْ شَاما؟

والهَرْج: شَيْءٌ تَرَاهُ فِي النَّوْمِ وَلَيْسَ بِصَادِقٍ.

وهَرَجَ يَهْرِجُ هَرْجاً: لَمْ يُوقِنْ بالأَمر.

وهَرِجَ الرجلُ: أَخذه البُهْرُ مِنْ حَرٍّ أَو مَشْي.

وهَرِجَ الْبَعِيرُ، بِالْكَسْرِ، يَهْرَجُ هَرَجاً: سَدِرَ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَكَثْرَةِ الطلاءِ بالقَطِرانِ وثِقَلِ الحِمْل؛

قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الْحِمَارَ والأَتان:ورَهِبَا مِنْ حَنْذِه أَن يَهْرَجا إِليها الماءَ فَتَمْتَلئُ، فيَشْربون مِنْهَا وتَعِينُ تِلْكَ الثِّمادُ إِذا جُعِلَ فِيهَا الماءُ.

الهَوَجُ، محركَةً: طُولٌ فِي حُمْقٍ) ،التَّنْزِيل: {٦.

٠١٦ ثمَّ {يهيج فتراه مصفر} (الزمر: ٢١) .

} وهاجتِ الأَرضُ {هَيْجاً} وهَيَجَاناً: يَبِسَ بَقْلُها.

( {وأَهاجَه: أَيْبَسَه) .

يُقَال: أَهاجتِ الرِّيحُ النَّبتَ: إِذا أَيْبَسَتْه.

(} وأَهْيَجَها وَجَدَها {هائجَةَ النصبَات) ، قَالَ رُؤبةُ:} وأَهْيَجَ الخَلْصَاءَ مِنْ ذاتِ البُرَقْ( {وهِيجِ، بِالْكَسْرِ، مَبنيًّا على الْكسر،} وهِجْ بالسُّكون) مَعَ كسر أَوله: كِلَاهُمَا (من زَجْرِ النّاقةِ) قَالَ:تَنْجُو إِذا قَالَ حادِيها لَهَا: {هِيجِوَقد تقدَّم طَرفٌ من ذالك فِي هَجّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} هاجَتِ السّماءُ فمُطِرْنا، أَي تَغيَّمَت وكَثْرَت رِيحُها.

وَفِي حَدِيث المُلاعنة: (رَأَى معَ أَمرأَتِه رَجُلاً فلمْ {يَهِجْه) .

أَي لم يُزْعِجْه وَلم يُنفِّرُه.

} والهَاجَةُ: النَّعْجةُ الَّتِي لَا تَشتهِي الفَحْلَ.

قَالَ ابْن سِيدَه: وَهُوَ عِنْدِي على السَّلْبِ، كأَنّها سُلِبَتِ {الهِيَاجَ.

} والهَيْجُ الصُّفْرَةُ، وَعَن ابنِ الأَعرابيّ: هُوَ الجَفَافُ، والحَرَكَةُ، والفِتْنَةُ، {وهَيَجَانُ الدَّمِ أَو الجِمَاعِ أَو الشَّوْقِ.

} وهَيْج: مَوضعٌ؛

عَن أَبي عمرٍ و؛

وَكَذَا فِي (المعجم) .

{والهَيْجَة: قَرْيَةٌ عَظيمةٌ بمعالي القحرية، وَقد خَرِبَتْ مُنْذُ مدَّةٍ طَوِيلَة، وكانتْ مبنيَّةً بالحِجارة والمَدَرِ، وسكنَتْها بَنو أَبي الدَّيْلَم من قبائل عَكّ؛

كَذَا فِي أَنسب الْبشر.

(فصل الْيَاء) مَعَ الْجِيم)[يأج]: (} يَأْججُ، كَيَمْنَع ويَضْرِب) ، مهموزٌ، الأَوَّلُ فِي (الْمُحكم) وَالثَّانِي فِيكالهَوَكِ.

{هَوِجَ} هَوَجاً فَهُوَ {أَهْوَجُ.

} والأَهْوَجُ: المُفْرِطُ الطُّولِ مَعَ {هَوَجٍ.

وَيُقَال للطَّوِيل إِذا أَفرط فِي طُوله: أَهْوَجُ الطُّولِ.

ورجلٌ أَهْوَجُ بَيِّنٌ} الهَوَجِ: أَي طَوِيلٌ (و) بِهِ (طَيْشٌ وتَسرُّعٌ) .

وَفِي حَدِيث عثمانَ: (هاذا {الأَهوجُ البَجْبَاجُ) .

الأَهْوَجُ: المُتَسَرِّعُ إِلى الأُمور كَمَا يَتَّفِق.

وَقيل: الأَحمقُ القليلُ الهِدايةِ.

وَفِي (الأَساس) : من المَجَاز: وَهُوَ أَهْوَجُ الطُّولِ: مُفْرِطُه.

(} والهَوْجَاءُ) من الإِبلِ: (النّاقَةُ المُسْرِعَةُ حَتَّى كأَنّ بهَا {هَوَجاً) .

وكذالك بَعيرٌ} أَهْوَجُ.

قَالَ أَبو الأَسود.

على ذاتِ لَوْثٍ أَو {بأَهْوَجَ دَوْسَرٍصَنيعٍ نَبِيلٍ يَملأُ الرَّحْلَ كاهلُهْوَقيل: إِن} الهَوْجَاءَ من صِفَةِ النَّاقةِ خاصَّةً، وَلَا يُقَال: جَمَلٌ {أَهْوَجُ.

وَفِي (الأَساس) : من المَجَاز: وناقَةٌ هَوْجاءُ: كأَنّ بهَا} هَوَجاً لسُرْعَتِها لَا تَتَعهَّدُ مَواطِىءَ المَنَاسِمِ من الأَرض.

(و) {الهَوْجَاءُ (الرِّيحُ) الَّتِي (تَقْلَعُ البُيُوتَ، ج} هُوجٌ) ، بالضَّمّ، وَهُوَ مَجَاز.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هِيَ الشَّدِيدَةُ الهُبُوبِ من جَميعِ الرِّيَاحِ.

وَقيل: رِيحٌ {هَوْجَاءُ: مُتَدَارِكَةُ الهُبُوبِ كأَنّ بهَا} هَوَجاً.

وَقيل: هِيَ الّتي تَحْمِلُ المُورَ وتَجُرُّ الذِّيْلَ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{التَّهَوُّجُ: وَهُوَ} الهَوَجُ.

وَقَالَ أَبو عمرٍ و: فِي فُلانٍ عَوَج (و) هَوَجٌ: بِمَعْنى واحدٍ.

وَفِي حديثِ مَكحولٍ: (مَا فَعَلْتَ فِي تِلك {الهَاجَةِ) يُرِيد الحَاجَة.

قيل: إِنها لُغَيَّة.

وَمن الْمجَاز:} الأَهوجُ: الشُّجَاعُ الَّذِي يَرْمِي بنفْسِه فِي الحَرْب، على التَّشْبِيهِ بالأَحمق.