معنى وجب

أوجبَ يُوجب، إيجابًا، فهو مُوجِب، والمفعول مُوجَب (للمتعدِّي) • أوجبَ الشَّخصُ: ١ - وجَب٢، أكَل أَكْلةً واحدة في اليوم واللّيلة.

٢ - أتى بالموجبة من الحسنات أو السّيئات فوجبت له الجنّة أو النّار "اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ [حديث] ".

• أوجب البيعَ/ أوجب له البيعَ: جعله لازمًا "أوجب القاضي الصّمت- أوجب الاحترام- أوجب له المكافأة".

• أوجب اللهُ قلبَه: جعله يرتجف ويضطرب "أوجَب الحصارُ قلبَه".

وجَبَ١/ وجَب على يجِب، جِبْ، وَجْبًا ووُجُوبًا، فهو واجِب، والمفعول مَوْجُوب عليه • نَحَرْتُ البعيرَ فوجَب: سقط ووقع على الأرض " {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا}: كناية عن موتها" ° وجبتِ الإبِلُ: لم تكد تقومُ من مباركها.

• وجبَتِ الشَّمسُ: غابت.

• وجَب الصّومُ على المسلم: لزِم عليه وثبَت "وجَب الدّين/ البيع/ التَّنبيه"? يجب عليه كذا: ينبغي.

استوجبَ يستوجب، استيجابًا، فهو مُستوجِب، والمفعول مُستوجَب • استوجب الشُّكرَ على خِدْماته: استحقَّه "استوجب الكلامُ التّفكيرَ فيه- استوجب الثّواب على أعماله الصّالحة- عَمَلٌ يستوجب المكافأة".

• استوجب الأمرَ: عدّه واجبًا ولازمًا "استوجب العملَ بإخلاص- يستوجب الأبناءُ احترامَ آبائهم".

وجَبَ٣ يَجِب، جِبْ، وَجِيبًا ووَجَبَانًا، فهو واجِب • وجَب القلبُ: خفَق واضطَرب ورجَف "وجب قلبُه عند رؤية الحادث".

وجَبَ٢ يجِب، جِبْ، وَجْبةً، فهو واجِب • وجَب الشّخصُ: أكل أَكلةً واحدةً في اليوم واللّيلة.

توجَّبَ يتوجَّب، توجُّبًا، فهو مُتوجِّب • توجَّب إعادةُ النَّظر: مُطاوع أوجبَ: تحتَّم ولزِم "توجَّب محاكمةُ المسئولين عن التقصير- توجَّب إغلاقُ الشَّركة بعد إدانتها- توجَّب اتّخاذُ القرارات اللاّزمة لدفع عمليَّة التَّصدير".

وجَّبَ يوجِّب، توجيبًا، فهو مُوَجِّب، والمفعول مُوَجَّب (للمتعدِّي) • وجَّب فلانٌ: وجَب٢؛

أكل أَكلة واحدة في اليوم واللَّيلة.

• وجَّب مدعوِّيه: أكرمهم وقام بحقّ الضِّيافة.

• وجَّب الأمرَ عليه: ألزمه به.

إيجاب [مفرد]: ١ - مصدر أوجبَ.

٢ - إثبات، عكسه سلب "ردَّ بالإيجاب" ° إيجابًا لـ- سلْبًا وإيجابًا: في جميع الأحوال.

٣ - (فق) طلب الشارع الفعل على وجه الحتم والإلزام بحيث يأثم تاركه.

٤ - (قن) ما صدر عن أحد المتعاقِدين أوّلاً.

مُوجَب [مفرد]: ١ - اسم مفعول من أوجبَ.

٢ - (جب) عدد حسابيّ تسبقه علامة ()، عكسه سالب (-).

٣ - (جب) وصف للعدد الذي قيمته أكبر من الصِّفر.

٤ - (فز) أحد قطبي المغناطيس، أو أحد قطبي البطاريَّة، أو طبعة الصورة على فيلم شفاف أو ورق.

٥ - (نح) مُثْبَت، ما لا يكون نفيًا ولا نهيًا ولا استفهامًا "جملة مُوجَبة".

واجِب [مفرد]: ج واجبات (لغير العاقل): ١ - اسم فاعل من وجَبَ١/ وجَب على ووجَبَ٢ ووجَبَ٣.

٢ - لازم، ما يَتحتّم على الشّخص أن يفعله "شرط واجب- الوسائل الواجب اتّخاذها- واجبات منزليّة" ° واجب مدرسيّ: واجبات تُعطَى للتلاميذ لإعدادها في البيت- يستجيب لنداء الواجب.

٣ - (فق) ما يُثَابُ المرءُ على فعله ويُعاقب على تركه "القيام بأركان الإسلام الخمسة واجبٌ دينيّ".

• واجب الوجود: (سف) الذي يكون وجوده من ذاته ولا يحتاج إلى شيء، وهو الله سبحانه وتعالى.

مُوجِبَة [مفرد]: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل أوجبَ.

٢ - (فق) ما يوجب الجنَّة أو النَّار من الحسنات أو السيِّئات.

إيجابيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى إيجاب: "أعمال/ نتائج إيجابيَّة".

٢ - مصدر صناعيّ من إيجاب: كل ما يصدر من أمور ناجحة ومقبولة وموفَّقة "كانت أفكاره أكثر الأفكار المطروحة إيجابيَّة".

مُوجِب [مفرد]: ج موجبات: ١ - اسم فاعل من أوجبَ.

٢ - باعِثٌ وداعٍ، سَبَبٌ "عملٌ مُوجِب للتّوبيخ- مُوجبات الغُسْل- من مُوجبات المغفرة إدخال السُّرُور على أخيك المُؤْمن- سُجِن بمُوجِب القانون" ° بمُوجِب كذا: بمُقْتَضاهُ أو طبقًا له.

٣ - (سف) حكم وقضيَّة حُكِم فيها بثبوت المحمول للموضوع، عكسه سالب.

إيجابيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى إيجاب: عكسه سلبيّ "مؤشِّر/ تصرُّفٌ/ حيادٌ إيجابيّ".

٢ - عَمَليّ "رجلٌ إيجابيٌّ في مشاريعه- يتّخذ خطوات إيجابيّة لحفظ السَّلام" ° الإيجابيَّات: كلُّ ما يصدُر من أمور ناجحة.

٣ - (جب) موجب، ذو قيمة موجبة.

٤ - (طب) مشير إلى وجود مرض أو حالة أو وضع معين.

• الحِيادُ الإيجابيّ: (سة) مذهب سياسيّ وضعيّ يقوم على عدم الانحياز إلى كتلة من الكتل المتصارعة دوليًّا.

وَجَبان [مفرد]: مصدر وجَبَ٣.

وَجْب [مفرد]: مصدر وجَبَ١/ وجَب على.

وَجْبَة [مفرد]: ج وجَبَات (لغير المصدر) ووَجْبات (لغير المصدر): ١ - مصدر وجَبَ٢.

٢ - اسم مرَّة من وجَبَ١/ وجَب على ووجَبَ٢ ووجَبَ٣: مقدار من الطَّعام أو الدَّواء يُؤخذ في مرَّةٍ واحدة "وَجْبَة خفيفة/ الصَّباح- الوجَبَات الرَّئيسيَّة- أمرهُ الطَّبيبُ أن يأكل الوَجْبَة" ° وجبة سريعة: طعام سريع التَّحضير- وجبة صندوقيّة: وجبة طعام توضع في صندوق صغير- وجبة كاملة: مشبعة أو دسمة، تتضمن العناصر الضروريّة للجسم- وجبة محدَّدة السَِّعر: وجبة طعام كاملة تُقدَّم في مطعم بسعر محدَّد.

٣ - صوت السَّاقط.

• وَجْبَة الأسنان: (طب) الأسنان الاصطناعيّة التي تُركَّب في الفم بعد اقتلاع الأسنان الطّبيعيَّة.

وجوب [مفرد]: ١ - مصدر وجَبَ١/ وجَب على.

٢ - ضرورة اقتضاء الذَّات عينها وتحققها في الخارج.

٣ - (فق) عبارة عن شَغل الذمَّة.

وَجيبَة [مفرد]: ١ - وظيفة، وهي ما يُقدّر من أجر أو طعامٍ أو رزقٍ في مُدَّةٍ مُعيَّنة "وجيبة العامل الزِّراعيّ".

٢ - أن تُوجب البيعَ ثم تأخذ المبيعَ أوّلاً فأوّلاً، فإذا فرغت قيل لك: قد استوفيت وجيبتَك.

وجيب [مفرد]: مصدر وجَبَ٣.

وجبها يكن أمة وَاحِدَة (مو) و (وحدة النَّقْد) (فِي الاقتصاد السياسي)

(وَجَبَ) الشَّيْءُ يَجِبُ (وُجُوبًا) لَزِمَ وَ (اسْتَوْجَبَهُ) اسْتَحَقَّهُ.

وَ (وَجَبَ) الْبَيْعُ (جِبَةً) بِالْكَسْرِ وَ (أَوْجَبْتُ) الْبَيْعَ فَوَجَبَ.

وَ (وَجَبَ) الْقَلْبُ (وَجِيبًا) اضْطَرَبَ.

وَ (أَوْجَبَ) الرَّجُلُ بِوَزْنِ أَخْرَجَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا يُوجِبُ لَهُ الْجَنَّةَ أَوِ النَّارَ.

وَ (الْوَجْبَةُ) بِوَزْنِ الضَّرْبَةِ السَّقْطَةُ مَعَ الْهَدَّةِ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [الحج: ٣٦] .

وَ (وَجَبَ) الْمَيِّتُ إِذَا سَقَطَ وَمَاتَ، وَيُقَالُ لِلْقَتِيلِ: (وَاجِبٌ) .

وَ (وَجَبَتِ) الشَّمْسُ غَابَتْ.

وَ (الْمُوَجِّبُ) بِوَزْنِ الْمُعَلِّمِ الَّذِي يَأْكُلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَرَّةً، يُقَالُ: فُلَانٌ يَأْكُلُ (وَجْبَةً) بِسُكُونِ الْجِيمِ وَقَدْ (وَجَّبَ) نَفْسَهُ (تَوْجِيبًا) إِذَا عَوَّدَهَا ذَلِكَ.

قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: (وَجَبَ) الْبَيْعُ (وُجُوبًا) (وَجِبَةً) وَ (وَجَبَتِ) الشَّمْسُ (وُجُوبًا) .

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: (وَجَبَ) الْبَيْعُ (وُجُوبًا) وَ (جِبَةً) وَكَذَلِكَ الْحَقُّ.

وَ (وَجَبَتِ) الشَّمْسُ (وُجُوبًا) .

وَ (وَجَبَ) الْقَلْبُ (وَجِيبًا) .

وَ (وَجَبَ) الْحَائِطُ وَغَيْرُهُ (وَجْبَةً) إِذَا سَقَطَ.

وتقول: تَوَثَّبَ فلانٌ في ضيعةٍ لي، أي استولى عليها ظُلماً.

والوِثابُ، بكسر الواو: المقاعد.

قال أمية:وهى لهم وثاب (بإذن الله فاشتدت قواهم * على ملكين وهى لهم وثاب) * يعنى أن السماء مقاعد للملائكة.

وثب في لغة حمير: اقعد.

قال الاصمعي: ودخل رجل من العرب على ملك من ملوك حمير فقال له الملك: ثب.

فوثب الرجل فتكسر فقال الملك: ليس عندنا عربيت، من دخل ظفار حمر (قوله حمر بشد الميم، أي تكلم بالحميرية) .

قوله عربيت، يريد العربية، فوقف على الهاء بالتاء، وكذلك لغتهم.

ويقولون للملك إذا قعد ولم يَغْزُ: مَوْثَبانُ (وكذا في القاموس والمجمل والمقاييس، لكنها في اللسان بضم الميم) .

وتقول: وَثَّبَهُ توثيباً، أي أقعده على وسادة، وربَّما قالوا: وَثَّبَهُ وسادةً، إذا طرحها له ليقعد عليها.

[وجب] وجب الشئ، أي لزم، يَجِب وُجوباً.

وأوجبه الله.

واستوجبه، أي استحقه.

ووجب البيع يجب جِبَةً (وجب البيع وجوبا وجبة.

ووجبت الشمس وجوبا، أي غابت.

اه‍ مختار) .

وأوجبت البيع فوجَبَ.

والوجيبة: أن توجب البيع ثم تأخذَه أوَّلاً فأوَّلاً، فإذا فرغت قيل: قد استوفيتَ وَجيبَتَكَ.

ووجب القلبُ وَجيباً: اضطربَ.

وأوجَبَ الرجل، إذا عمل عملاً يوجب له الجنَّة أو النار.

والوَجْبُ: الجبان.

قال الشاعر (هو الاخطل) :طَلوبُ الأعادي لا سَؤُومُ ولا وَجْبُ (عموس الدجى ينشق عن متضرم * وقال ابن برى: صواب إنشاده " ولا وجب " بالخفض.

وقبله: إليك أمير المؤمنين رحلتها * على الطائر الميمون والمنزل الرحب إلى مؤمن تجلو صفائح وجهه * بلابل تغشى من هموم ومن كرب) * تقول منه: وَجُبَ الرجل بالضم وُجوبَةً والوَجْبةُ: السَقطة مع الهَدَّةِ.

وفي المثل " بجَنْبِهِ فلتكنْ الوَجْبَةُ ".

قال الله تعالى: (فإذا وَجَبَتْ جُنوبُها) .

ومنه قولهم: خرجَ القومُ إلى مَواجبهم، أي مصارعهم.

ووجبت الميت، إذا سقط ومات.

ويقال للقتيل واجبٌ.

قال الشاعر (قيس بن الخطيم) : وجب] وجب الشئ، أي لزم، يَجِب وُجوباً.

وأوجبه الله.

واستوجبه، أي استحقه.

ووجبالبيع يجب جِبَةً (وجب البيع وجوبا وجبة.

ووجبت الشمس وجوبا، أي غابت.

اه‍ مختار) .

وأوجبت البيع فوجَبَ.

والوجيبة: أن توجب البيع ثم تأخذَه أوَّلاً فأوَّلاً، فإذا فرغت قيل: قد استوفيتَ وَجيبَتَكَ.

ووجب القلبُ وَجيباً: اضطربَ.

وأوجَبَ الرجل، إذا عمل عملاً يوجب له الجنَّة أو النار.

والوَجْبُ: الجبان.

قال الشاعر (هو الاخطل) :طَلوبُ الأعادي لا سَؤُومُ ولا وَجْبُ (عموس الدجى ينشق عن متضرم * وقال ابن برى: صواب إنشاده " ولا وجب " بالخفض.

أستغفِرُ اللّهَ ذَنْباً لستُ مُحْصِيَهُ … ربَّ العِبادِ إليه الوَجْهُ والعَمَلُ (١) والخزانة (٤٨٦: ١)) وواجهتُ فلاناً: جعلتُ وجهِى تِلقاءَ وجهِه.

ومن الباب قولُهم: هو وجيةٌ بيِّنُ الجاه.

والجاه مقلوبٌ.

والوِجهة: كلُّ موضعٍ استقبلتَه.

قال اللّه تعالى: ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ﴾.

ووجَّهت الشّئَ: جعلتُه على جهة («على جهة واحدة»).

وأصل جِهَتِه وِجْهَته.

والتَّوجيه: أن تَحفِر تحت القِثَّاءَة أو البِطِّيخة ثم تُضجِعَها.

وتَوجَّهَ الشَّيْخُ: ولَّى وأدْبرَ، كأنَّه أقْبَلَ بوجهه على الآخر.

ويقال للمُهْر إذا خَرَجَتْ يداه من الرّحم: وَجِيهٌ.

[وجى]الواو والجيم والحرف المعتلّ: يقولون: تركتُه وما فى قلبى منه أوْجَى، أى يَئِسْت منه.

ويقولون: سألتُه فأوجَى علىَّ، أى بَخِلَ عَلَىّ.

[وجب]الواو والجيم والباء: أصلٌ واحد، يدلُّ على سُقوط الشئِ ووُقوعِه، ثم يتفرَّع.

ووَجَب البيعُ وُجوباً: حَقَّ ووَقَع.

ووَجَب الميِّت: سقَط، والقتِيلُ واجب.

وفى الحديث: «فإذا وجَبَ («وجبت».

وانظر اللسان (وجب)) فلا تبكِيَنَّ باكية».

أى إذا ماتَ («ماتت»).

وقال اللّه فى النَّسائك: ﴿فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها﴾.

قال قيس:أطاعتْ بنو عوفٍ أميراً نهاهُمُ … عن السَّلْمِ حَتَّى كان أوَّلَ واجبِ (ديوان قيس بن الخطيم ١٤ واللسان (وجب، غمس))

وجب لي عليه كذا، وأوجبه على نفسه.

واستوجب العقاب.

ووجب البيع، وأوجبته.

وفعلت ذلك إيجاباً لحقّك.

وهذا أقل مواجب الأخوّة.

وقلب وجّاب، وقد وجب وجيباً، وضربه فوجب: خرّ ميّتاً.

وفي مثل " بك الوجبة " و" بجنبه فلتكن الوجبة ".

وسمعت للحائط وجبةً: وقعةص.

ووجب البعير: برك حتى سمع صوت كركرته.

ووجبت الشّمس: غابت.

وأوجب فلان: وجبت له الجنة أو النار.

وهذه موجبة.

وركب الموجبات.

ومن المجاز: هو يأكل الوجبة: الأكلة في اليوم والليلة، والأصل أن لا يقع الأكل إلا وقعةً واحدةص، وقد أوجب وتوجّب.

ووجّب عياله وفرسه توجيباً: عوّدهم الوجبة.

وَجَبَ يَجِبُ وُجوباً وجِبةً: لَزِمَ.

وأوْجَبَه ووجَّبَه، وأوجَبَ لك البيعَ مُواجَبَةً ووِجاباً،واستَوْجَبَه: استَحَقَّه.

والوَجِيبةُ: الوَظيفةُ، وأن تُوجِبَ البيعَ، ثم تأخُذَه أوّلاً فأوَّلاً حتى تَسْتَوْفِيَ وجِيبَتَكَ.

والمُوجِبةُ: الكبيرةُ من الذنوبِ ومن الحسناتِ التي تُوجِبُ النارَ أو الجنة.

وأوجَبَ: أتى بها.

ووَجَبَ يَجِبُ وجْبَةً: سقَط،وـ الشمسُ وجْباً ووجُوباً: غابتْ،وـ العينُ: غارتْ،وـ عنه: ردَّه،وـ القلْبُ وجْباً ووجيباً ووجَباناً: خَفَقَ، وأوجَبَ الله تعالى قَلْبَهُ، وأكَلَ أكْلَةً واحدةً في النَّهارِ كأوْجَبَ ووجَّبَ،وـ ماتَ.

وَوَجَّبَ عِيالَهُ، وفَرَسَهُ: عَوَّدَهُمْ أكْلَةً واحدةً،وـ الناقَةَ: لم يَحْلُبْها في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ إلاَّ مَرَّةً واحدةً.

والوَجْبُ: النَّاقَةُ التي يَنْعَقِدُ اللِّبَأُ في ضَرْعِها،كالمُوَجِّبِ، وسِقاءٌ عَظيمٌ منْ جِلْدِ تَيْسٍ، ج: وِجابٌ، والأَحْمَقُ، والجَبانُ،كالوَجَّابِ والوَجَّابَة، مُشَدَّدتينِ، وقد وجُبَ، ككَرُمَ، وُجُوبَةً،و= الخَطَرُ، وهو السَّبَقُ الذي يُناضَلُ عليه.

والوَجْبَةُ: السَّقْطَةُ مع الهَدَّةِ، أو صَوْتُ السَّاقِطِ، والأَكْلَةُ في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ، أو أكْلَةٌ في اليَوْمِ إلى مِثْلِها من الغَدِ.

والتَّوْجيبُ: الإِعياءُ، وانعقادُ اللِّبَأِ في الضَّرْع.

وموجِبٌ كموسِرٍ: د بين القدْسِ والبلقاء، واسمُ المُحرّمِ.

والوِجَابُ: مَنَاقِعُ الماءِ.

• الوُحابُ، بالضم: داءٌ يأخُذُ الإِبِلَ.

• ال

وجب: وجب الشّيء وجوباً.

وأوجَبه ووَجَّبهُ.

ووجبتِ الشَّمسُ وجباُ: غابت.

وسمعت لها وجبة،

وجب:وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وجُوْباً (ضُبطت المصدر في الأصل بفتح الواو، وفي م وك بضمِّها، وروى الصغاني في التكملة فتح الواو عن أبي زيد).

وأوْجَبَه اللهُ ووَجَّبَه؛

فهو واجِبٌ لازِمٌ.

والمُوْجِبَاتُ: الكَبائرُ من الذُّنُوْبِ [/٢٣٠ ب] التي تُوْجِبُ النّارَ.

(وجب):{فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا} [الحج: ٣٦].

"وَجَبَت الشمس وُجُوبا: غابت.

ووَجَبَتْ عَينُه: غارت "

١٧٧٧ - تَوَجَّبَالجذر:وج بمثال:تَوَجَّبَ عليه الآن سداد القرضالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة بهذا المعنى.

المعنى:وَجَبَ وتَحَتَّمَالصواب والرتبة:-وَجَبَ عليه الآن سداد القَرْضِ [فصيحة]-تَوَجَّبَ عليه الآن سداد القرض [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم لمعنى الفعل «تَوَجَّبَ» هو: أكل في اليوم والليلة أكلة واحدة.

ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض باعتباره مطاوعًا لـ «وَجَّب» المتعدي الذي ذكر الوسيط أنه يأتي بمعنى أَلْزَم، وقد جعل مجمع اللغة المصري اشتقاق وزن «تَفَعَّل» من «فَعَّل» قياسًا على معنى المطاوعة.

٤١٨٩ - لا يَجِبالجذر:وج بمثال:لا يَجِب أن تهمل واجبكالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لدخول النفي على الفعل «يجب» وهو غير المراد.

الصواب والرتبة:-يجب ألاّ تهملَ واجبك [فصيحة] التعليق:النفي مسلَّط على «الإهمال» لا على «الوجوب»؛

ولهذا لا تصح العبارة المرفوضة، لأنَّ تسليط النفي على الوجوب يستلزم الجواز، ويكون المعنى حينئذٍ: ليس واجبًا عليك أن تهمل، ولكن يجوز لك ذلك، وهو معنًى غير مراد.

٤٩٢٤ - مُوجِبالجذر:وج بمثال:سُجِن بمُوجِب القانونالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال اسم الفاعل بدلاً من اسم المفعول.

المعنى:بمقتضاه، أي بما يوجبهالصواب والرتبة:-سُجِن بمُوجَب القانون [فصيحة]-سُجِن بمُوجِب القانون [فصيحة] التعليق:كلا الاستعمالين فصيح لأنه يقال: أوجب القانونُ العقوبة فهو موجِب بصيغة اسم الفاعل، ويقال: أوجب المشرعُ القانونَ بسجن المجرم أو غيره فهو مُوجَب بصيغة اسم المفعول، وقد وَرَد الفعل «أوجب» في المعاجم متعديًا، كما يجوز أن تكون «موجَب» المفتوحة مصدرًا ميميًّا، والمعنى: بمقتضى القانون أو اقتضائه.

٥٢٣٢ - وَجَبَالجذر:وج بمثال:وَجَبَ حُضُورُكالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

المعنى:لَزِمَالصواب والرتبة:-وَجَبَ حُضُورُك [فصيحة] التعليق:وَرَد الفعل «وَجَب» بالمعنى المذكور في المعاجم القديمة فضلاً عن الحديثة، ففي القاموس: «وَجَب: لَزِم»، وفي اللسان: «يقال وَجَب الشيء إذا ثبت ولزم».

وعلى هذا الاستعمال جاء قول الشاعر:فأقبلي يا هند قالت قد وَجَبوسَجَّلَت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال أيضًا؛

من ثمَّ يكون هذا الفعل من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.

٥٢٣٣ - وَجَباتالجذر:وج بمثال:ثَلاثُ وَجَبَات في اليومالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:جمع وَجْبَة للأكلة الواحدةالصواب والرتبة:-ثلاث أكَلَات في اليوم [فصيحة]-ثلاث وَجَبات في اليوم [صحيحة] التعليق:الوجبة كما جاءت في المعاجم القديمة هي الأكلة في اليوم والليلة، فقولنا: ثلاث وجبات يقتضي أن تكون في ثلاثة أيام وليس في يوم واحد، وقد استحدث المعاصرون لهذه الكلمة دلالة جديدة ولكنها قريبة الصلة بالدلالة القديمة، فهي تطلق الآن على الأكلة الواحدة دون تقييد بزمن معين، وعليه يجوز ثلاث وجبات، ووجبة الإفطار .

إلخ، وقد سجَّلَت المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، والمحيط (معجم اللغة العربية) هذا الاستعمال.

٥٣٥٢ - يَجِب عليكالجذر:وج بمثال:يجب عليك أن تسافرالرأي:مرفوضةالسبب:لتكرار معنى الإلزام؛

وذلك باجتماع «يجِب» و «عليك».

المعنى:يلزم ويتحتَّم عليك ذلكالصواب والرتبة:-عليك أن تسافر [فصيحة]-يجب أن تسافر [فصيحة]-يجب عليك أن تسافر [فصيحة] التعليق:جميع الاستعمالات المذكورة فصيحة، ويكون اجتماع الفعل «يجب» والجار والمجرور «عليك» في المثال المرفوض من قبيل تأكيد المعنى وتقويته بأكثر من وسيلة، ولذلك نظائر في الاستعمالات العربية.

وْجَبَ أَحدُهماأَي حَنِثَ، وأَوْجَبَ الإِثم والكَفَّارةَ عَلَى نَفْسِهِ.

ووَجَبَ الرجلُ وُجُوباً: ماتَ؛

قَالَ قَيْسُ بْنُ الخَطِيم يَصِفُ حَرْباً وَقَعَتْ بَيْنَ الأَوْسِ والخَزْرَج، فِي يَوْمِ بُعاثَ، وأَن مُقَدَّم بَنِي عَوْفٍ وأَميرَهم لَجَّ فِي المُحاربة، ونَهَى بَنِي عَوْفٍ عَنِ السِّلْمِ، حَتَّى كانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ:ويَوْمَ بُعاثٍ أَسْلَمَتْنا سيُوفُنا .

إِلى نَشَبٍ، فِي حَزْمِ غَسَّانَ، ثاقِبِأَطاعتْ بَنُو عَوْفٍ أَمِيراً نَهاهُمُ .

عَنِ السِّلْمِ، حَتَّى كَانَ أَوَّلَ وَاجِبِأَي أَوَّلَ مَيِّتٍ؛

وَقَالَ هُدْبة بْنُ خَشْرَم:فقلتُ لَهُ: لَا تُبْكِ عَيْنَكَ، إِنه .

بِكَفَّيَّ مَا لاقَيْتُ، إِذ حانَ مَوْجِبيأَي مَوْتِي.

أَراد بالمَوْجِبِ مَوْتَه.

يُقَالُ: وَجَبَ إِذا ماتَ مَوْجِباً.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جاءَ يَعُودُ عبدَ اللَّهِ بنَ ثابتٍ، فوَجَدَه قَدْ غُلِبَ، فاسْتَرْجَعَ، وَقَالَ: غُلِبْنا عَلَيْكَ يَا أَبا الرَّبِيعِ، فصاحَ النساءُ وبَكَيْنَ، فَجعلَ ابنُ عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ؛

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعْهُنَّ، فإِذا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنَّ باكيةٌ، فَقَالَ: مَا الوُجوبُ؟

قَالَ: إِذا ماتَ.

وَفِي حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فإِذا وَجَبَ ونَضَبَ عُمْرُه.

وأَصلُ الوُجُوبِ: السُّقوطُ والوقُوعُ.

ووَجَبَ الميتُ إِذا سقَط وماتَ.

وَيُقَالُ لِلْقَتِيلِ: واجِبٌ.

وأَنشد:حَتَّى كانَ أَوَّلَ واجِبِ.

والوَجْبة: السَّقطة مَعَ الهَدَّة.

وَوجَبَ وجْبة: سَقَط إِلى الأَرض؛

لَيْسَتِ الفَعْلة فِيهِ للمرَّة الْوَاحِدَةِ، إِنما هُوَ مصدرُ كالوُجوب.

ووَجَبَتِ الشمسُ وَجْباً، ووُجوباً: غَابَتْ، والأَوَّلُ عَنْ ثَعْلَبٍ.

وَفِي حَدِيثِسعيدٍ: لَوْلَا أَصْواتُ السافِرَة لسَمِعْتم وَجْبةَ الشَّمْسِأَي سُقُوطَها مَعَ المَغيب.

وَفِي حَدِيثِصِلَةَ: فإِذا بوَجْبةٍوَهِيَ صَوت السُّقُوط.

ووَجَبَتْ عَيْنُه: غارَتْ، عَلَى المَثَل.

ووَجَبَ الحائطُ يَجِبُ وَجْباً ووَجْبةً: سَقَطَ.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَجَبَ البيتُ وكلُّ شيءٍ: سَقَطَ وَجْباً ووَجْبَة.

وَفِي الْمَثَلِ: بِجَنْبِه فلْتَكُنْ الوَجْبَة، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها؛

قِيلَ مَعْنَاهُ سَقَطَتْ جُنُوبها إِلى الأَرض؛

وَقِيلَ: خَرَجَت أَنْفُسُها، فسقطتْ هِيَ، فَكُلُوا مِنْها؛

وَمِنْهُ قولُهم: خَرَجَ القومُ إِلى مَواجِبِهِم أَي مَصارِعِهم.

وَفِي حَدِيثِ الضَّحِيَّةِ:فَلَمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُهاأَي سَقَطَتْ إِلى الأَرض، لأَن الْمُسْتَحَبَّ أَن تُنْحَرَ الإِبل قِيَامًا مُعَقَّلةً.

ووَجَّبْتُ بِهِ الأَرضَ تَوجيباً أَي ضَرَبْتُها بِهِ.

والوَجْبَةُ: صوتُ الشيءِ يَسْقُطُ، فيُسْمَعُ لَهُ كالهَدَّة، ووَجَبَت الإِبلُ ووَجَّبَتْ إِذا لَمْ تَكَدْ تَقُومُ عَنْ مَبارِكها كأَنَّ ذَلِكَ مِنَ السُّقوط.

وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذا بَرَكَ وَضَرَبَ بِنَفْسِهِ الأَرضَ: قَدْ وَجَّبَ تَوْجِيباً.

ووَجَّبَتِ الإِبل إِذا أَعْيَتْ.

ووَجَبَ القلبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِيباً ووُجُوباً ووَجَباناً: خَفَق واضْطَرَبَ.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: وَجَبَ القَلْبُ وَجِيباً فَقَطْ.

وأَوْجَبَ اللهُ قَلْبَه؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَحْدَهُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: سمعتُ لَهَا وَجْبَةَ قَلْبهأَي خَفَقانَه.

وَفِي حَدِيثِأَبي عُبَيْدَةَ ومُعاذٍ: إِنَّا نُحَذِّرُك يَوْمًا تَجِبُ فِيهِ القُلوبُ.

والوَجَبُ: الخَطَرُ، وَهُوَ السَّبقُ الَّذِي يُناضَلُ عَلَيْهِ؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

وَقَدْ وَجَبَ الوَجَبُ وَجْباً، وأَوْجَبَ عَلَيْهِ: غَلَبه عَلَى الوَجَب.

ابْنُ الأَعرابي: الوَجَبُ والقَرَعُ الَّذِي يُوضَع فِي النِّضال والرِّهان،اتَّزَن واتَّعَدَ، مِنَ الوَزْنِ والوَعْدِ.

والمَ

واحِدَةً) .

ومثلُه فِي لِسَان الْعَرَب.

، بِفَتْح فَسُكُون: ، وَذَا من زياداته ، على صِيغَة اسْمِ الْفَاعِل، من التَّوجيب.

يُقَال: {وَجَّبَتِ الإِبِلُ: إِذا أَيبست.

الوَجْبُ: وافرٍ، و ، بالكَسر، حَكَاهُ أَبو حنيفةَ.

الوَجْبُ: عَن الزَّجّاجِيّ.

هُوَ أَيضاً: ، وَهُوَ فِي الصَّحاح، قَالَ الأَخطل:عَمُوس الدُّجَى تَنْشَقُّ عَن مُتَضَرِّمٍطَلُوب الأَعَادِي لَا سَؤُوم وَلَا وَجْبقَالَ ابْنُ بَرِّيّ فِي حَوَاشِيه: صوابُ إِنشادِه: بالخَفْضِ، أَي: لاِءَنَّ القصيدةَ مجرورة وَقَالَ الأَخطل أَيضاً:أَخُو الحَرْبِ ضَرّاها وليسَ بِنَاكِلٍجَبَانٍ وَلَا وجْبِ الجَنَانِ ثَقِيلِ ، أَنشد ثَعْلَب:أَوْ أَقْدَمُوا يَوْمًا فأَنْتَ وَجّابْ ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ؛

وأَنشد:ولَسْتُ بدُمَّيْجَةٍ فِي الفِراشِوَوَجّابَةٍ يَحْتَمِي أَنْ يُجِيبَاقَالَ: وَجَّابةٌ، أَي: فَرِقٌ.

ودُمَّيْجَةٌ: يَنْدمِجُ فِي الفِرَاش.

والمُوجِّبُ؛

عَنهُ، أَيضاً، وأَنشد:فجاءَ عوْدٌ خِنْدِفِيٌّ قَشْعُمهْمُوجِّبٌ عارِي الضُّلُوعِ جِرْضِمُهُ ومُعَاذِ: .

، عَن اللِّحْيَانيّ وَحْدَهُ.

قَالَ ثَعْلَب: وَجَبَ الرَّجُلُ، بالتَّخْفيف: .

وعبارةُ الفَصِيح: فِي الْيَوْم، وَهُوَ أَحسنُ، لِعُمُومِه.

ووَجَبَ أَهلَهُ: فَعَلَ بهم ذالك، ، بالتَّشْديد.

وَهُوَ مَجازٌ.

وَجَبَ الرَّجُلُ، وُجُوباً: قَالَ قَيْسُ بن الخَطِيمِ يَصِفُ حَرباً وقَعتْ بينَ الأَوْسِ والخَزْرَجِ يَوْمَ بُعَاثٍ:وَيَوْمَ بُعَاثٍ أَسْلَمَتْنَا سُيُوفُناإِلَى نَسَبٍ فِي جِذْمِ غَسّانَ ثاقِبِأَطاعَتْ بنُو عَوْفٍ أَمِيراً نَهَاهُمُعَن السِّلْمِ، حَتَّى كانَ أَوّلَ} وَاجِبِأَي: أَوّلَ مَيّتٍ.

وَفِي الحَدِيث: غُلِبْنَا عَلَيْك، يَا أَبَا الرَّبِيعِ.

فصاح النِّسَاءُ وبَكَيْنَ فجعَلَ ابْنُ عَتِيك يُسَكِّتُهُنَّ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَعْهُنَّ، فإِذا وَجَبَ، فَلَا تَبْكِيَنَّ باكيةٌ، فَقَالُوا: مَا {الوُجُوبُ؟

قَالَ: إِذا ماتَ) .

وَفِي حديثِ أَبي بكر، رَضِي الله عَنهُ: .

وأَصْلُ الوُجُوبِ: السُّقوطُ والوُقوع وزادَ الجَوْهَرِيُّ بعدَ إِنشادِ الْبَيْت: ويقَالُ للقتيل: واجِبٌ.

قَالَ اللِّحْيَانيّ: فُلانٌ نَفْسَه، و ، أَي: فِي النَّهار.

وأَوْجَبَ هُو: إِذا كَانَ يأْكُلُ مرَّةً.

وَعَن أَبي زيد:} وَجَّبَ فلانٌ عِيالَهُ،!

تَوْجِيباً، إِذا جَعَلَ قُوتَهُمْ كلَّ يومٍ وَجْبَةً.

وَجَّبَ ، تَوجِيباً: (لَمْ يَحْلُبْها فِي اليومِ واللَّيْلَةِ إِلاّ مَرَّةً ، أَي: من قَدَّم ثَلَاثَة من الوَلَد، أَو اثنَيْنِ، {وَجَبتْ لَهُ الجَنَّةُ.

وَفِي حديثٍ آخَرَ: يَا رسولَ اللَّهِ، إِنَّ صاحباً لنا أَوْجَبَ) ، أَي: رَكِبَ خَطِيئةً} اسْتوْجبَ بهَا النّارَ) ، .

الحائطُ، ،} ووَجْباً: .

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَجَبَ البَيتُ، وكُلُّ شَيْءٍ: سَقَطَ، وَجْباً، ووَجْبةً.

ووَجَبَ {وَجْبَةً: سقَطَ إِلى الأَرْض، لَيْسَ الفَعْلَةُ فِيهِ للمَرَّة الْوَاحِدَة، إِنّما هُوَ مصدر} كالوُجُوب.

وَفِي حديثِ سَعِيد: ، أَي: سُقُوطَها مَعَ المَغِيب.

وَفِي حديثِ صِلَةَ: وَهِي صوتُ السُّقُوط.

وَفِي المَثَل: .

وقولُه تَعَالَى: {فَإِذَا {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} ، قيل: مَعْنَاهُ: سَقطتْ جُنُوبُها إِلى الأَرْض وَقيل: خَرجتْ أَنْفُسُها فسَقَطَتْ هِيَ، {فَكُلُواْ مِنْهَا} .

وَجَبَتِ غابَتْ) ، الأَوّل عَن ثَعْلَب.

وَجَبَتِ ، على المَثَل، فَهُوَ مجازٌ.

وَجَبَ ، وَفِي نَوَادِر الأَعْرَاب: {وَجَبْتُهُ عَن كَذَا، ووَكَبْتُهُ: إِذا رَدَدْتَهُ عَنهُ، حَتَّى طالَ وُجُوبُهُ ووُكُوبُهُ عنْهُ.

وَجَب ، يَجِبُ، ، ووُجُوباً، محرَّكَةً: ، واضطَربَ.

وَقَالَ ثَعْلَب: وَجَبَ القَلْبُ} وَجِيباً، فَقَط.

وَفِي حَدِيث عليَ: ، أَي خَفَقَانَهُ.

وَفِي حَدِيث أَبي عُبَيْدَةَ الرَّجُلُ، بالضَّمّ.

الوَجبُ: محرّكةً فيهمَا ، عَن اللِّحْيَانيّ.

وَقد وَجَبَ الوَجْبُ، وَجْباً.

وأَوْجَبَ عَليهِ: غَلَبَهُ على الوَجبِ.

وَعَن ابْنِ الأَعْرَابيّ: الوَجبُ والقَرعُ: الَّذِي يُوضَعُ فِي النِّضال والرِّهَان، فمَنْ سبَقَ أَخذه.

{وتَواجَبُوا: تَراهَنُوا، كأَنّ بعضَهم أَوجَبَ على بعضٍ شَيْئا.

فِي الصَّحاح: .

ووَجَبَ وَجْبَةً: سَقَطَ إِلى الأَرْض، لَيست الفَعْلَةُ فِيهِ للمَرَّة الْوَاحِدَة.

إِنّمَا هُوَ مصدرٌ كالوُجُوب.

وَفِي حديثِ سَعيد: ، أَي: سُقُوطَها مَعَ المغيب.

الوَجْبَةُ يَسْقُطُ، فتُسْمَعُ لَهُ هَدَّةٌ.

فِي حديثِ صلَةَ: ، وَهِي صَوت السُّقُوط.

فِي الحَدِيث: .

الوَجْبَةُ: مَرَّةً واحِدةً.

، يُقَالُ: هُوَ يأْكل الوَجْبَةَ، وهاذا عَن ثَعْلَب.

وَقَالَ اللِّحْيَانيُّ: هُوَ يأْكُل وَجْبةً.

كُلُّ ذالك مصدرٌ، لأَنّه ضربٌ من الأَكل.

قلتُ، وسيأْتي فِي وَقع عَن ابْن الأَعْرَابيّ وَابْن السِّكِّيت أَوضحُ من ذَلِك.

وَقد {وَجَّبَ نَفْسَه} توجِيباً إِذا عَوَّدَها ذالك، وَكَذَا وَجَّبَ لِنَفْسِه.

وَفِي التَّهْذِيب: فُلانٌ يأْكُلُ!

وَجْبَةَ، أَي: أَكْلَةً واحِدَةً.

وَعَن أَبي زَيْدٍ: المُوَجِّب: الّذِي يأْكُلُ فِي الْيَوْم والليلةِ مرّةً وَاحِدَة.

يُقَال: فلانٌ يأْكُلُ وَجْبَةً.

وَفِي حَدِيث الحَسن فِي كَفّارةِ اليمينِ: .

وَفِي {وواجَبَهُ البَيْعَ، بِالْكَسْرِ، عَنهُ أَيضاً.

ولمّا كَانَ هاذا من تَتِمَّة كَلَام اللِّحْيَانيّ، وَاخْتَصَرَهُ، ظَنَّ شيخُنا أَنّه أَرادَ بهما مَصدرَيْ أَوْجبَ، فَقَالَ: هاذا التّصريفُ، لَا يُعْرَفُ فِي الدَّواوين، وَلَا تَقتضيه قَواعدُ، إِلى آخرِ مَا قَالَه.

وبَعِيدٌ على مثل المصنِّف أَن يَغْفُلَ فِي مثل هاذا.

وغايةُ مَا يُقَالُ إِنّه أَجْحَفَ فِي كَلَام اللِّحْيَانيّ، كَمَا تقدَّمَ.

أَوْجَبه اللَّهُ، .

وَهُوَ مُسْتَوْجِبُ الحَمْدِ، أَي: وَلِيُّهُ، ومُسْتحِقُّهُ.

، وَهِي مَا يُعَوِّدُهُ الإِنسانُ على نَفْسِه، كاللاّزِم والثّابت.

وَالَّذِي فِي الأَساس: {الوَجْبَةُ، وسيأْتي، وعَلى الأَوَّل يكون من زياداته.

عَن أَبي عمرٍ و:} الوَجِيبَةُ: ، وَقيل: على أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ بَعْضًا فِي كلِّ يومٍ .

وَفِي الحَدِيث: ، أَي: تَمَّ ونَفَذَ.

يُقَال: وَجَبَ البَيعُ} وُجُوباً، وأَوْجَبَهُ {إِيجَاباً: أَي لَزِمَ وأَلْزَمَهُ، يَعْنِي: إِذا قَالَ بعدَ العَقْدِ: اخْتَرْ رَدَّ البَيْعِ، أَو إِنْفَاذَهُ، فاخْتَارَ الإِنْفَاذَ، لَزِمَ وإِنْ لم يَفْتَرِقَا.

الّتي {يُسْتَوْجَبُ بهَا العَذابُ.

قيل: إِنَّ} المُوجِبَةَ تكونُ والسَّيِّئات، وَهِي ، فَفِيهِ لَفٌّ ونَشْرٌ مُرتَّبٌ.

وَفِي الحَدِيث: .

الرَّجُلَ: ، أَي {بالمُوجِبَةِ من الْحَسَنَات والسَّيِّئات، أَو عَمِل عَمَلاً} يُوجِبُ لَهُ الجَنَّةَ، أَو النّارَ، وَمِنْه الحَدِيث: وَفِي حَدِيث مُعَاذٍ: الجَمَاعَةُ) ، وَقد تقدّم الْبَحْث فِيهِ فِي ثوب.

، من الوَثْب، وَهِي ، أَي: سَريعة الوَثْبِ، نَقله الصّاغانيُّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} واثَبَهُ، {ووَثَبَ إِليه.

وظَبْيٌ} وثّابٌ.

ويَحْيَى بْنُ {وَثَّابٍ المُقْرِىءُ الكُوفيّ، مَاتَ سنة ثلاثٍ ومِائَة.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: مَوْلَى بَنِي أَسَد، عَن ابْن عَبّاس وابْنِ عُمَرَ.

وَمن المَجَاز:} وَثَبَ إِلى الشَّرَف وَثْبَةً.

وفَرَسٌ وَثَّابَةٌ: سريعةُ الوَثْبِ.

وَجب: الشَّيْءُ، بالضَّمّ، كعِدَةٍ.

قَالَ شيخُنَا: هُوَ أَيضاً مَقِيسٌ فِي مثله.

قلتُ: هاذا المصدرُ، إِنَّمَا ذكره الجَوْهَرِيُّ فِي وَجَب البَيْعُ {يَجِبُ} جِبَةً.

وَاقْتصر هُنا على {الوُجُوبِ: .

وَفِي التَّلْوِيح: الوُجُوبُ فِي اللُّغة، إِنّما هُوَ الثُّبُوتُ.

قُلتُ: وَهُوَ قريبٌ من اللُّزُوم.

وَفِي الحَدِيث: .

قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: قَالَ الخَطَّابِيّ: مَعْنَاهُ: {وُجُوبُ الاختِيارِ والاستحباب دُونَ وُجُوبَ الفَرْضِ واللُّزُوم؛

وإِنَّمَا شَبَّهه بالواجِب تأْكيداً، كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ لصاحبِه: حَقُّكَ عليَّ واجِبٌ.

وكانَ الحَسَنُ يراهُ لَازِما، وحُكِي ذالك عَن مالِكٍ.

يُقَالُ:} وَجَبَ الشَّيْءُ {وُجُوباً: إِذا ثَبَتَ ولَزِمَ.

} والواجِبُ والفَرْضُ، عندَ الشّافعيّ، سواءٌ، وَهُوَ كُلُّ مَا يُعاقَبُ على تَرْكِه.

وفَرَقَ بينَهُمَا أَبو حَنِيفَةَ، فالفرضُ عندَهُ آكَدُ من الوَاجب.

هُوَ، مُضَعَّفاً، نقل ابْنُ القَطّاع إِنكاه عَن جمَاعَة.

وَجَبَ البيعُ يَجِبُ {جِبَةً،} وأَوْجَبْتُ البيعَ {فوَجَبَ.

وَقَالَ اللِّحْيَانيُّ: وَجَبَ البَيعُ جِبَةً} ووُجُوباً، وَقد ، أَو أَوْجَبَهُ هُوَ!

إِيجاباً.

كلُّ ذالك عَن اللِّحْيانيّ.