معنى بحل وتعريفُها مجموعةً من 5 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«بحل»: [بحظل] بَحْظَلَ الرجل بَحْظَلَةً، وهو أن يقفز قَفَزان اليربوعِ والفأرة، والظاء معجمة.[بحل] البخل، والبخل بالفتح، عن الكسائي، والبَخَلُ بالتحريك، كلُّه بمعنىً. وقد بَخِلَ …
[بحظل] بَحْظَلَ الرجل بَحْظَلَةً، وهو أن يقفز قَفَزان اليربوعِ والفأرة، والظاء معجمة.
[بحل] البخل، والبخل بالفتح، عن الكسائي، والبَخَلُ بالتحريك، كلُّه بمعنىً.
وقد بَخِلَ الرجلُ بكذا، فهو باخِلٌ وبَخيلٌ.
وأَبْخَلْتُهُ، أي وجدتُه بَخيلاً.
وبَخّلْتُهُ، أي نَسَبْتُهُ إلى البُخْلِ.
ويقال: " الولدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ ".
والبخال: الشديد البخل.
قال رؤبة:فذاك بخال أروز الارز (١)[بدل] البديل: البدل.
وبدل الشئ: غيره.
يقال بَدَلٌ وبِدْلٌ لغتان، مثل شبه وشبه، ومثل ومثل، ونكل ونكل.
قال أبو عبيد: ولم يسمع في فعل وفعل غير هذه الاربعة الاحرف.
والبَدَلُ: وجعٌ في اليدين والرجلين.
وقد بدلَ بالكسر يَبْدَلُ بَدَلاً.
وأبدلت الشئ بغيره.
وبدله الله من الخوف أمنا.
بَحْلُ: الإِدْقاعُ الشَّديدُ.
• بَحْدَلَ: مالَتْ كَتِفُهُ، وأسْرَعَ في المَشْيِ.
والبَحْدَلَةُ: الخِفَّةُ يُعيدُ}.
ورجُلٌ بَطَّالٌ: ذو باطِلٍ، بَيِّنُ البُطولِ.
وتَبَطَّلوا بينهم: تَداوَلوا الباطِلَ.
ورَجُلٌ بَطَلٌ، محرَّكةً، وكشَدَّادٍ، بَيِّنُ البَطالَةِ والبُطولَةِ: شُجاعٌ، تَبْطُلُ جِراحَتُه فلا يَكْتَرِثُ لها، أو تَبْطُلُ عندَه دِماءُ الأَقْرانِ، ج: أبْطالٌ، وهي: بهاءٍ.
وقد بَطُلَ، ككَرُمَ، وتَبَطَّلَ.
والبُطَّلاتُ، كسُكَّرٍ: التُّرَّهاتُ.
وبينهم أُبْطولَةٌ، بالضم،وإبْطالَةٌ، بالكسر: باطِلٌ.
والبَطَلَةُ: السَّحَرَةُ.
• ال
جرت عَلَيْهِ الرّيح.
قَالَ زُهَيْر // (بسيط) //:(مكلل بأصول النبت تنسجه .
ريح خريق لضاحي مَائه حبك)ويروى: مكلل بأصول النَّجْم.
وتنسجه: تمر فَوْقه كَمَا تنسج الرّيح الرمل.
والخريق: اللينة وَقَالُوا: الشَّدِيدَة أَيْضا.
وَيُقَال: مَا ذقت حبكة وَلَا لبكة وَقَالُوا عبكة فالحبكة: مَا سففته من السويق وَمَا أشبهه واللبكة: اللُّقْمَة من الثَّرِيد.
[كحب] والكحب لُغَة يَمَانِية الْوَاحِدَة كحبة وَهُوَ الحصرم.
[ب ح ل][بلح] البلح: الْخلال الصغار قبل أَن يستدير ويتمكن فِي ثفاريقه الْوَاحِدَة بلحة.
وبلح الرجل تبليحا إِذا أعيا أَو ضعف من مرض أَو تَعب وبلح بلوحا.
وَضرب من الطير يُسمى البلح شَبيه بالنسر أَو أكبر مِنْهُ[حَبل] وَيُقَال لكل أُنْثَى حبلت من الْإِنْس وَغَيرهم: حبلت تحبل حبلا وَيجمع الْحَبل أحبالا.
وَرُبمَا سمي مَا فِي الْبَطن بِعَيْنِه حبلا وَالْجمع أحبال.
قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:(وداهية جرها جارم .
تبيل الحواصن أحبالها)والمحبل: وَقت الْحَبل كَانَ ذَلِك فِي محبل فُلَانَة أَي فِي وَقت حبلها.
وَشعر محبل: مضفور.
وَالْحَبل: مَعْرُوف.
وَبَنُو الحبلى: بطن من الْعَرَب.
وَالْحَبل: الْعَهْد وَالْحَبل: الْأمان.
وَأخذت بِحَبل من فلَان أَي عهدا وأمانا.
قَالَ الْأَعْشَى يصف مَا يَأْخُذ من الْأمان فِي سَفَره من جوَار الْأَحْيَاء // (كَامِل) //:(وَإِذا أجوزها حبال قَبيلَة .
أخذت من الْأُخْرَى إِلَيْك حبالها)وحبل الذِّرَاع: مَعْرُوف.
وَيُقَال: هَذَا الْأَمر على حَبل ذراعك أَي مُمكن لَك.
والحبالة: شرك الصَّائِد وَالْجمع الحبائل.
وَالصَّيْد محبول ومحتبل إِذا وَقع فِي الحبالة.
قَالَ لبيد بن ربيعَة يصف فرسا طَوِيل الأرساغ // (رمل) //:(وَلَقَد أغدو وَمَا يعدمني .
صَاحب غير طَوِيل المحتبل)أَرَادَ غير طَوِيل الأرساغ.
وَيُقَال: رجل حبيل براح إِذا كَانَ شجاعا.
وَيُسمى بِهِ الْأسد أَيْضا.
وحبل العاتق: عصبتاه.
والحابول: الْكر الَّذِي يصعد بِهِ إِلَى النّخل وَيُسمى بِالْفَارِسِيَّةِ بروند وبالنبطية الببليا.
والحبلة: الْكَرم.
والحبلة: ضرب يصاغ من الْحلِيّ.
وَفِي الحَدِيث:نهي عَن حَبل الحبلة وَهُوَ أَن يُبَاع مَا يكون فِي بطن النَّاقة الَّتِي هِيَ فِي بطن أمهَا.
وَالْحَبل: مَوضِع.
والأحبل الَّذِي يُسمى اللوبياء لُغَة يَمَانِية ويسميه أهل الْحجاز الدجر.
وَالْحَبل: الداهية وَالْجمع حبول.
قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الْحَبل موقف خيل الحلبة قبل أَن تطلق.
يُقَال: الْخَيل واقفة فِي الْحَبل أَي فِي الْموضع الَّذِي توقف فِيهِ.
وَبِه سمي حَبل الْبَصْرَة وَهُوَ رَأس ميدان زِيَاد.
بحل: الأَزْهري: قَالَ فِي تَرْجَمَةِ ح ل ب قَالَ: أَما بَحَلَ وَلَبَحَ فإِن اللَّيْثَ أَهْمَلَهُمَا، قَالَ: وَرَوَى أَبو الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: البَحْلُ الإِدْقاع الشَّدِيدُ، قَالَ وهذا غريب.
بحدل: البَهْدَلة والبَحْدَلَة: الْخِفَّةُ فِي السَّعْيِ.
ابْنُ الأَعرابي: بَحْدَلَ الرجلُ إِذا مَالَتْ كَتِفُهُ.
الأَزهري: سَمِعْتُ أَعرابيّاً يَقُولُ لِصَاحِبٍ لَهُ: بَحْدِلْ؛
يأْمره بالإِسراع فِي مَشْيِهِ.
وبَحْدَلٌ: اسم رجل.
بحشل: البَحْشَل والبَحْشَلِيُّ مِنَ الرِّجَالِ: الأَسْود الْغَلِيظُ، وَهِيَ البَحْشَلَة.
ابْنُ الأَعرابي: بَحْشَلَ الرجلُ إِذا رَقَصَ رَقْصَ الزِّنْج.
وَقَول عَمْرو ذِي الكَلْب:(بُجَيلَةُ يُنْذِرُوا رَمْيِى وفَهْمٌ .
كَذَلِك حالُهُم أَبَداً وحالِي)أَرَادَ: بني بَجْلَةَ، مِن سُلَيمٍ، فصَغَّرَ.
[ب ح ل]البَحْلُ أهمله الجوهريّ واللَّيثُ، وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ الإِدْقاعُ الشَّدِيدُ رَوَاهُ أَبُو العَبّاس عَنهُ، قَالَ الأزهريُّ: وَهَذَا غَرِيبٌ، ونقلَه الصَّاغَانِي أَيْضا فِي كِتَابَيه.
[ب ح د ل]بَحْدَلَ الرجُلُ: مالَتْ كَتِفُه عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَفِي بعض النُّسَخِ: لِثَتُهُ.
وَقَالَ الأزهريُّ: بَحْدَلَ: أسْرعَ فِي المَشْيِ.
قَالَ: وسمعتُ أعرابِيّاً يَقُول لصاحبٍ لَهُ: بَحْدِلْ بَحْدِلْ، يأمُره بالسُّرعة فِي المَشْيِ.
قَالَ: والبَحْدَلَةُ: الخِفَّةُ فِي السَّعْي.
قَالَ غيرُه: بَحْدَلٌ كجَعْفَرٍ: اسْمٌ مِنْهُم حُمَيدُ بن بَحْدَلٍ، الشاعرُ.
قلت: وبَحْدَلٌ: هُوَ ابْن أُنَيفٍ، من بني حارِثَة بن جَناب الكَلْبِي، جَدُّ يَزِيدَ بنِ مُعاوِيَة، أَبُو أمّه مَيسُونَ بنتِ بَحْدَلٍ.
ومِن وَلَدِه حَسّانُ بن مَالك بن بَحْدَل، الَّذِي شَدَّ الخِلافَةَ لِمَروانَ، وَأَخُوهُ سَعيدُ بن مَالك بن بَحْدَلٍ، وحُمَيدُ بن حُرَيث بن بَحْدَلٍ، الَّذِي قَتَل مَن قَتَل مِن فَزارَةَ، وخالِدُ بن سعيد بن مَالك بن بَحْدَلٍ وَهُوَ الهَرَّاسُ، كَانَ على شُرطَةِ هِشام.
[ب ح ش ل]بَحْشَلَ الرجُلُ، أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: أَي رَقَصَ رَقْصَ الزَنْجِ.
بَحْشَلٌ كجَعْفَرٍ: لَقَبُ أحمدَ بنِ عبد الرَّحْمَن بنِ وَهْب بن مُسلِم المُحَدِّثُ المِصْرِيُّ يُكْنَى أَبَا عُبَيدِ الله، صَدُوقٌ، تَغَيَّر بآخِرِ عُمرِه، روى عَن عمّه عبد الله بن وَهْب، مَاتَ سنةَ أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ.
[بحظل] بَحْظَلَ الرجل بَحْظَلَةً، وهو أن يقفز قَفَزان اليربوعِ والفأرة، والظاء معجمة.[بحل] البخل، والبخل بالفتح، عن الكسائي، والبَخَلُ بالتحريك، كلُّه بمعنىً. وقد بَخِلَ الرجلُ بكذا، فهو باخِلٌ وبَخيلٌ. وأَبْخَلْتُهُ، أي وجدتُه بَخيلاً. وبَخّلْتُهُ، أي نَسَبْتُهُ إلى البُخْلِ. ويقال: " الولدُ مَبْخَ
جذر «بحل» هو (بحل)، وقد ورد في 5 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.