معنى بغم وتعريفُها مجموعةً من 11 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«بغم»: بغمت)الظبية بغاما وبغوما صوتت إِلَى وَلَدهَا بألين صَوتهَا وَيُقَال لكل ذِي صَوت بغم صَوته أَي لَان ورق والْحَدِيث لفُلَان لم يُوضحهُ لَهُ فَهُوَ باغم (ج) بواغم(البغام) ص…
محتويات صفحة بغم
(بغمت) الظبية بغاما وبغوما صوتت إِلَى وَلَدهَا بألين صَوتهَا وَيُقَال لكل ذِي صَوت بغم صَوته أَي لَان ورق والْحَدِيث لفُلَان لم يُوضحهُ لَهُ فَهُوَ باغم (ج) بواغم (البغام) صَوت الظبية (البغو) الثَّمر قبل نضجه وزهر الشوك (بغى) فلَان بغيا تجَاوز الْحَد واعتدى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن بَغت إِحْدَاهمَا على الْأُخْرَى فَقَاتلُوا الَّتِي تبغي حَتَّى تفيء إِلَى أَمر الله} وتسلط وظلم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَو بسط الله الرزق لِعِبَادِهِ لبغوا فِي الأَرْض} وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن قَارون كَانَ من قوم مُوسَى فبغى عَلَيْهِم} (بهَا) الشَّيْء بهاء وبهاءة حسن وجمل وَفُلَانًا فِي كَذَا فاقه (بهي) بهَا وبهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بِهِ وَهِي (بتاء) وَالْبَيْت وَنَحْوه خلا فَهُوَ باه (بهو) بهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بهي (ج) أبهياء وَهِي (بتاء) (ج) بهايا وَالْمَكَان اتَّسع (أبهى) حسن وجمل وَالشَّيْء أخلاه يُقَال أبهى الْبَيْت وأبهى الْإِنَاء وأبهى الْخَيل (باهاه) فاخره (بهى) البهو عمله ووسعه (ابتهى) افتخر (تباهى) الْقَوْم تفاخروا (البهو) الْوَاسِع من كل شَيْء وَيُقَال هُوَ فِي بهو من الْعَيْش وَالْبَيْت الْمُقدم أَمَام الْبيُوت وَالْمَكَان الْمُخَصّص لاستقبال الضيوف (محدثة) (ج) أبهاء (البها والبهاء) الْجمال والمنظر الرائع فِيهِ بهاء وبريق الرغوة (بَاء) بالشَّيْء وَإِلَيْهِ بوءا وبواء رَجَعَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وباؤوا بغضب من الله} وَيُقَال بَاء بِهِ وَإِلَيْهِ وَبِمَا عَلَيْهِ احتمله واعترف بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنِّي أُرِيد أَن تبوء بإثمي وإثمك} وَفُلَان بفلان قتل بِهِ وَهُوَ كُفْء لَهُ وَيُقَال بَاء دَمه بِدَم فلَان (أباء) الشَّيْء رجعه وَفُلَانًا منزلا هيأه لَهُ وأنزله وَفُلَانًا حمله على الْإِقْرَار وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ(باوأه) كَانَ دَمه كفئا لدمه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ وَهُوَ كُفْء (بوأ) الرجل تزوج وَفُلَانًا منزلا وَفِيه أنزلهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات لنبوئنهم من الْجنَّة غرفا} والمنزل لَهُ أعده وَالرمْح وَنَحْوه سدد إِلَيْهِ(تباوأ) القتيلان فِي الْقصاص تعادلا (تبوأ) الْمَكَان وَبِه نزله وَأقَام بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين تبوؤوا الدَّار وَالْإِيمَان}(استباء) الْمَكَان تبوأه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ(الْبَاء) النِّكَاح وَالْجِمَاع (الْبَاءَة) النِّكَاح وَالْجِمَاع وَفِي الحَدِيث (من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوج) والمنزل (ج) بَاء (البواء) فلَان بَوَاء فلَان كفؤه وَنَظِيره فِي الْقصاص (للمفرد وَغَيره) وَيُقَال كلمناهم فأجابونا عَن بَوَاء وَاحِد جَوَاب وَاحِد (البيئة) الْمنزل وَالْحَال وَيُقَال بيئة طبيعية وبيئة اجتماعية وبيئة سياسية (المباءة) الْمنزل وَيُقَال هُوَ رحيب المباءة سخي وَاسع الْمَعْرُوف (بَاب) لَهُ بوبا صَار لَهُ بوابا (بوب) الْبَاب عمله وَالْكتاب وَنَحْوه جعله أبوابا (تبوب) مُطَاوع بوبه وبوابا اتَّخذهُ(الْبَاب) مدْخل الْبَيْت وَمَا يسد بِهِ الْمدْخل من خشب وَنَحْوه وَمن الْكتاب الْقسم يجمع مسَائِل من جنس وَاحِد يُقَال هَذَا من بَاب كَذَا من قَبيلَة (ج) أَبْوَاب وبيبان (البابي) نِسْبَة إِلَى الْبَاب والوريد البابي وريد كَبِير يتجمع فِيهِ الدَّم من أنحاء الْقَنَاة الهضمية وَيدخل الكبد وَيتَفَرَّع فِيهَا (مج)(البابية) الأعجوبة وَفرْقَة إسلامية مبتدعة ظَهرت فِي فَارس فِي الْقرن الثَّالِث عشر لِلْهِجْرَةِ منسوبة إِلَى الْبَاب ميرزا على مُحَمَّد (البوابة) حِرْفَة البواب (البواب) حَافظ الْبَاب وفتحة الْمعدة الموصلة إِلَى الاثْنَي عشري (البوابة) الْبَاب الْكَبِير كمدخل العمائر وَنَحْوهَا (مو)(البوتاسيوم) عنصر فلزي لين من مَجْمُوعَة القلويات (مج)(البوتقة) الْوِعَاء الَّذِي يذاب فِيهِ الْمَعْدن (مَعَ)(باثه) بوثا بحث عَنهُ وَيُقَال باث عَنهُ وبدده وفرقه وَالتُّرَاب استخرجه وَالْمَكَان حفر فِيهِ وَوضع فِيهِ تُرَابا (أباثه) بحث عَنهُ وَيُقَال أباث عَنهُ(ابتاثه) أباثه وَيُقَال ابتاث عَنهُ(استباثه) استخرجه وَيُقَال استباث فلَانا استثار مَا فِي نَفسه (باج) الْبَرْق بوجا وبوجانا لمع أَو تتَابع لمعانه وَفُلَان نضر وَجهه بعد شحوب وَصَاح فَهُوَ بائج وبواج وتعب وأعيا وَفُلَانًا بائجة أَصَابَته وَيُقَال باجت عَلَيْهِ بائجة وَالشَّر النَّاس عمهم وَيُقَال باجهم الدَّهْر بشره (بوج) الْبَرْق باج وَفُلَان صَاح (انباج) الْبَرْق باج والبائجة نزلت وَيُقَال انباجت عَلَيْهِم البوائج (تبوج) الْبَرْق باج (البائج) عرق فِي بَاطِن الْفَخْذ أَو عرق مُحِيط بِالْبدنِ كُله سمي بذلك لانتشاره وافتراقه (البائجة) مؤنث البائج وَمَا اتَّسع من الرمل والداهية (ج) بوائج (الباج) الطَّرِيقَة المستوية يُقَال جعل الْكَلَام باجا وَاحِدًا وَجها وَاحِدًا وَالنَّاس باج وَاحِد سَوَاء (ج) أبواج (باح) بوحا ظهر وَفُلَان بالسر أظهره فَهُوَ بائح وبئوح وخصمه صرعه (أَبَاحَهُ) أظهره وأحله وَأطْلقهُ وَيُقَال أَبَاحَهُ الشَّيْء (استباحه) عده مُبَاحا واستأصله (الْإِبَاحَة) (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) حكم يَقْتَضِي التَّخْيِير بَين الْفِعْل وَالتّرْك والجبان والكابوس (الْبركَة) النَّمَاء وَالزِّيَادَة والسعادة (وحبة الْبركَة) عشب حَولي أسود من جنس نيجله من الفصيلة الشقيقية منبته مصر وبلاد حَوْض الْبَحْر الْمُتَوَسّط والهند أوراقه دقيقة التجزؤ وأزهاره زرق وثماره جرابية بداخلها بذور صَغِيرَة سود تسْتَعْمل علاجا وتضاف أَحْيَانًا إِلَى بعض أَصْنَاف الْخبز والفطائر لطيب طعمها ورائحتها ويعتصر مِنْهَا زَيْت الْحبَّة السَّوْدَاء أَو زَيْت حَبَّة الْبركَة وَمن أسمائها الْحبَّة الْمُبَارَكَة والشونيز أَو حَبَّة الشونيز والحبة السَّوْدَاء (مج)(الْبركَة) مستنقع المَاء (الْبركَة) طَائِر مائي من الْقَبِيلَة الوزية (ج) برك وَأُجْرَة الطَّحَّان والفران (ج) برك وأبراك (البروك) الخ
بغم] بُغامُ الظبية: صوتُها: وظَبْيَةٌ بَغومٌ.
وكذلك بُغامُ الناقة صوتٌ لا تُفصِح به.
وقد بَغَمَتْ تَبْغِمُ بالكسر.
وبَغَمْتُ الرجلَ، إذا لم تُفصِح له عن معنَى ما تحدِّثه به.
قال ذو الرمة: لا يَنْعَشُ الطَرفَ إلاّ ما تَخَوَّنَهُ داعٍ يناديه باسمِ الماءِ مبغومُ والمُباغَمَةُ: المحادَثة بصوتٍ رخيم.
قال الكميت: يَتَقنَصْنَ لي جآذر كالد ريبا غمن من وراء الحجاب[
[(باب الباء والغين وما يثلثهما)][بغل]الباء والغين واللام يدلّ على قوّة فى الجسم.
من ذلك البغل، قال قوم: سمّى بذلك لقوّة خلقه.
وقد قالوا: سمّى بغلا من التّبغيل، وهو ضرب من السّير.
والذى نذهب إليه أنّ التّبغيل مشتقّ من سير البغل.
[بغم]الباء والغين والميم أصل يسير، وهو صوت وشبيه به لا يتحصّل فالبغام صوت النّاقة تردّده، وصوت الظّبية بغام أيضا.
وظبية بغوم.
قال الشاعر (هو ذو الخرق؟
الطهوى، كما فى اللسان (ويب بغم)) فى النّاقة:حسبت بغام راحلتى عناقا … وما هى ويب غيرك بالعناقومما يحمل عليه قولهم بغمت للرّجل بالحديث إذا لم تفسّره له.
[بغو]الباء والغين والواو ليس فيه إلا البغو.
وذكر ابن دريد أنه التمر قبل أن يستحكم يبسه (١)).
[بغى]الباء والغين والياء أصلان: أحدهما طلب الشئ، والثانى جنس من الفساد.
فمن الأوّل بغيت الشئ أبغيه إذا طلبته.
ويقال بغيتك الشّئ إذا طلبته لك، وأبغيتك الشّئ إذا أعنتك على طلبه.
والبغية والبغية الحاجة.
وتقول: ما ينبغى لك أن تفعل كذا.
وهذا من أفعال المطاوعة، تقول بغيت فانبغى، كما تقول كسرته فانكسر.
للظبية والناقة بغام، وهو أرخم صوتها، وهي تبغم ولدها فهي باغمة وهو مبغوم، وظباء بواغم وتبغمت.
ومررت بروضة يتباغم فيها الظباء.
ومررته بغزلان يتباغمن.
ومن المجاز: امرأة بغوم: رخيمة الصوت.
وباغمها مباغمة وهو أن يغازلها بكلام رقيق.
وكانت بيننا مباغمة ومفاغمة.
وهي الملائمة.
بَغَمَتِ الظَّبْيَةُ، كمنَعَ ونَصَرَ وضَرَبَ،بُغَاماً وبُغوماً، بضمهما،فهي بَغُومٌ: صاحَتْ إلى وَلَدِهَا بأرخَمِ ما يكونُ من صَوْتِهَا،وـ الناقَةُ: قَطَعَت الحَنينَ ولم تَمُدَّهُ،وـ الثَّيْتَلُ،وـ الأَيِّلُ وـ الوَعِلُ: صَوَّتَ،كَتَبَغَّمَ، في الكلِّ،وـ فلانٌ صاحِبَهُ: لم يُفْصِحْ له عن معنَى ما يُحَدِّثُهُ.
وبَغْمٌ، وكصَبورٍ: بنتُ المُعَدَّلِ، صَحابِيَّةٌ.
وباغَمَهُ: حادَثَهُ بصَوْتٍ رَخيمٍ.
• بَغْثَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ.
• البَقَّمُ، مُشَدَّدَةَ القافِ: خَشَبٌ شَجَرُهُ عِظامٌ، ووَرَقُهُ كَوَرَقِ اللَّوْزِ، وساقُهُ أحْمَرُ، يُصْبَغُ بطَبيخِهِ، ويُلْحِمُ الجِراحاتِ، ويَقْطَعُ الدَّمَ المُنْبَعِثَ من أيِّ عُضْوٍ كان، ويُجَفَّفُ القُروحَ، وأصْلُه سَمُّ ساعَةٍ.
والبُقَّمُ، كسُكَّرٍ: شجرةُ جَوْزِ ماثِلٍ.
وكثُمامةٍ: الصُّوفُ يُغْزَلُ لُبُّها ويَبْقَى سائرُها، وما سَقَطَ من النادِفِ ممَّا لا يُقْدَرُ على غَزْلِه، وما يُطَيِّرُه النَّجَّارُ، والقليلُ العَقْلِ الضعيفُ الرأي.
والبُقْمُ، بالضم وبضمتين: بَطْنٌ من العَرَبِ.
وباقُومُ الرومِيُّ النَّجَّارُ: مَوْلَى سعيدِ بنِ العاصِ صانِعُ المِنْبَرِ الشَّرِيف.
وبَقِمَ البعيرُ، كفرِحَ: عَرَضَ له داءٌ من
[لغب] واللغب: التَّعَب والإعياء يُقَال: لغب يلغب لغبا ولغب لغوبا وَهِي أفْصح اللغتين.
وَفِي التَّنْزِيل: {وَمَا مسنا من لغوب} .
وَسَهْم لغب إِذا كَانَت قذذه بطنانا.
قَالَ الشَّاعِر يصف رجلا طلب أمرا فَلم ينله // (كَامِل) :(فرميت كَبْش الْقَوْم مُعْتَمدًا .
فنجا وراشوه بِذِي لغب) وَرجل لغب: بَين اللغابة واللغوبة.
وَأخْبرنَا أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: قَالَ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء: سَمِعت أَعْرَابِيًا يَمَانِيا يَقُول: فلَان لغوب جَاءَتْهُ كتابي فاحتقرها.
فَقلت: يَقُول: جَاءَتْهُ كتابي فَقَالَ: أَلَيْسَ بِصَحِيفَة؟
فَقلت لَهُ: مَا اللغوب؟
فَقَالَ: الأحمق.
وأحسب أَن هَذَا عَن يُونُس وَلَا أَدْرِي من نَقله عَنهُ.
[ب غ م]بغمت الظبية بغاما إِذا صاحت.
ويخص بذلك الْإِنَاث والنزيب للذكور.
وأحسب أَنهم سموا الْمَرْأَة بغوما من هَذَا.
[ب غ ن][نغب] الغب: الجرع نغب الرجل المَاء نغبا.
والنغبة: الجرعة وَالْجمع نغب.
قَالَ ذُو الرمة يصف حميرا وَردت المَاء وَلم ترو // (بسيط) //:(حَتَّى إِذا زلجت عَن كل حنجرة .
إِلَى الغليل وَلم يقصعنه نغب) الغليل: حرارة الْجوف يُقَال: قصع صارته إِذا شرب حَتَّى يرْوى.
[غبن] والغبن: مصدر غبن الرجل فِي البيع غبنا وغبنا فَهُوَ مغبون فِي البيع إِذا نَقصه.
وغبن دينه وعقله فَهُوَ غبين فِي الْعقل وَالدّين هَكَذَا أَكثر مَا يتَكَلَّم بِهِ.
[نبغ] ونبغ الرجل يَنْبغ وينبغ إِذا قَالَ الشّعْر بَعْدَمَا يسن أَو يكون مفحما ثمَّ ينْطق.
وَبِه سميت النوابغ: الذبياني والجعدي والشيباني.
وكل شَيْء ظهر فقد نبغ يُقَال: نبغ علينا من فلَان شَرّ أَي بدا لنا.
وتنبغ: مَوضِع.
[ب غ و]البغوة: التمرة قبل أَن يستحكم يبسها.
[بوغ] وتبوغ الدَّم إِذا هاج تبوغا وتبيغ تبيغا.
والبوغاء: التُّرَاب.
[غبو] وَفِي فلَان غبوة وغباوة أَي غَفلَة وحماقة.
[وبغ] ووبغت الرجل إِذا عبته وطعنت عَلَيْهِ.
والأوبغ: مَوضِع.
[وغب] والوغب: الرجل الضَّعِيف وَالْجمع أوغاب[ب غ هـ][هبغ] هبغ الرجل هبوغا إِذا نَام وَهُوَ هابغ.
والغيهب: سَواد اللَّيْل الْيَاء زَائِدَة وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.
وكل أسود غيهب.
وغهبت الْقَوْم إِذا مَرَرْت بهم فَلم تشعر بهم زَعَمُوا.
[ب غ ي]الْبَغي مَعْرُوف: الْفساد.
يُقَال: بَغت الْمَرْأَة وَهِي تبغي بغاء إِذا فجرت.
وَامْرَأَة بغي أَي فَاسِدَة.
قَالَ الْأَصْمَعِي: الْبَغي: الْأمة.
وَأنْشد // (مجزوء الْكَامِل المرفل) //:(فَخر الْبَغي بحدج ربتها .
إِذا مَا النَّاس شلوا) وَقد جَاءَ فِي بعض حَدِيث الْعَرَب: وَقَامَت على رؤوسهم البغايا.
وَقَالَ الْأَعْشَى // (خَفِيف) //:
بغم: بَغَمَ الظَّبيُ يَبْغَمُ بُغوماً وهو أَرْخَمُ صَوْتِه، قال ذو الرمة:داعٍ يُناديهِ باسم الماء مَبْغُومُ (لا تنعش الطرفَ إلاَّ ما تَخَوَّنَهوانظر الديوان ص ٥٧١)
بغم:[/١٥٠ أ] بَغَمَ الظَّبْيُ يَبْغُمُ بُغَاماً وبُغُوماً: وهو أرْخَمُ صَوْتِهِ.
والمَبْغُوْمُ:الوَلَدُ تَبْغَمُه (ذكر في القاموس أن غين هذا الفعل في المضارع مثلَّثة الحركة) أُمُّه، وكذلك الناقَةُ.
وامْرَأةٌ بَغُوْمٌ: رَخِيمةُ الصَّوْتِ.
بغم: قَالَ اللَّيْث: بَغَمَ الظَّبْيُ يَبغَمُ بُغوماً، وَهُوَ أرْخَمُ صَوْتِهِ.
وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:دَاعٍ ينادِيهِ بِاسم الماءِ مَبْغوموالمبْغُومُ: الْوَلَد، وأمُّهُ تَبغَمهُ: أَي: تَدعوهُ، وَالْبَقَرَة تَبغمُ، والناقة تَبغمُ، وامرأةٌ بَغومٌ: رَخيمةُ للصوت، وَقَ
بغم: بُغَامُ الظَّبْيَة: صَوْتُها.
بَغَمَتِ الظَّبْيةُ تَبْغَمُ وتَبْغِمُ وتَبْغُمُ بُغاماً وبُغُوماً، وَهِيَ بَغُومٌ: صاحتْ إِلى ولَدها بأَرْخَم مَا يَكُونُ مِنْ صوْتها.
وبَغَمْتُ الرجلَ إِذا لَمْ تُفْصِح لَهُ عَنْ مَعْنَى مَا تُحَدِّثه بِهِ؛
قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:لَا يَنْعَشُ الطَّرْفَ إِلّا مَا تَخَوَّنَهُ، .
داعٍ يُنادِيهِ باسْمِ الْمَاءِ مَبْغُومُوَضَع مَفْعولًا مَكَانَ فاعِل.
والمَبْغُومُ: الْوَلَدُ، وأُمُّه تَبْغُمُه أَي تَدْعوه، والبَقَرةُ تَبْغُم، وَقَوْلُهُ داعٍ يُناديه حَكَى صوْت الظَّبْية إِذا صَاحَتْ ماءْ ماءْ، وداعٍ هُوَ الصوْتُ، مَبْغُوم يُقَالُ بُغام مَبْغُوم كَقَوْلِكَ قوْلٌ مَقُول، يَقُولُ: لَا يَرْفَع طَرْفه إِلّا إِذا سَمِعَ بُغام أُمِّه.
وبُغامُ النَّاقَةِ: صَوْتٌ لَا تُفْصِح بِهِ؛
وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الخِرَق:حَسِبْتَ بُغامَ رَاحِلَتي عَناقاً، .
وَمَا هِيَ، وَيْبَ غَيْرِك، بالعَناقِوباغَمَ فُلَانٌ المرأةَ مُباغَمةً إِذا غازَلها بِكَلَامِهِ؛
قَالَ الأَخطل:حَثُّوا المَطِيَّ فَوَلَّوْنا مَناكِبَها، .
وَفِي الخُدُورِ، إِذا باغَمْتَها، صُوَرُ (الصور بدل صور).
وبَغَمتِ النَّاقَةُ تَبْغِمُ، بِالْكَسْرِ، بُغاماً: قَطَّعَتِ الحَنِينَ وَلَمْ تَمُدَّه وَيَكُونُ ذَلِكَ لِلْبَعِيرِ؛
أَنشد ابْنُ الأَعرابي:بِذِي هِبابٍ دائبٍ بُغامُهُوَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:أُنِيخَتْ، فأَلْقَتْ بَلْدَةً فَوق بَلْدةٍ .
قَلِيلٍ بِهَا الأَصْواتُ، إلَّا بُغامُهاوَفِي الْحَدِيثِ:كَانَتْ إِذا وَضَعَت يَدَها عَلَى سَنامِ بعيرٍ أَو عَجُزه رفَع بُغامَه؛
البُغامُ: صوْت الإِبل.
والمُباغَمةُ: المُحادثةُ بصَوْتٍ رَخِيمٍ؛
قَالَ الْكُمَيْتُ:يَتَقَنَّصْنَ لِي جآذِرَ كالدّرِّ، .
يُباغِمْنَ مِنْ وَراء الحِجابوامرأَة بَغُومٌ: رَخِيمةُ الصَّوْت.
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا كَانَ مِنَ الخُفِّ خَاصَّةً فَإِنَّهُ يُقَالُ لصَوْته إِذا بَدا البُغامُ، وَذَلِكَ لأَنه يُقَطِّعه وَلَا يَمُدُّه.
وبَغَمالْفَمِّ؛
وأَنشد:بِيض البَلاعِيم أَمثال الخَواتِيموَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: البُلْعوم مَسِيل يَكُونُ فِي القُفِّ دَاخِلٌ فِي الأَرض.
وال
بَغَمَت بُغامًا: إِذا ، قَالَ ذُو الخِرَقِ:وَقَالَ ذُو الرُّمَّة:وَأنْشد ابنُ الأعرابيِّ فِي البَعِير: بَغَمَ يَبْغَمُ بُغامًا: ، وَيُقَال: مَا كَانَ من الخُفِّ خاصَّةً فإنّه يُقال لِصَوْتِهِ إِذا بَدَا: البُغَامُ، وَذَلِكَ لأنّه يقطعهُ وَلَا يَمُدُّه، ، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: بَغَمَ ولِصاحِبِه: إِذا بِهِ، مأخوذٌ من بُغامِ الناقَةِ لأنَّه صَوْتٌ لَا يُفْصَحُ بِهِ.
هَكَذَا فِي بعض النّسخ، وَفِي أُخْرَى: وبَغْمٌ وكصَبُورٍ: الكِنانِيَّة: من مُسْلمةِ الفَتْح، وَكَانَت تَحْتَ صَفْوانَ بنِ أُمَيَّةَ.
من الْمجَاز: مُباغَمَةً: إِذا ، وَيُقَال: هِيَ المُغازَلَةُ بِصَوْتٍ رَقِيقٍ، قَالَ الأَخْطَلُ:وَقَالَ الكُميْت: قَالَ: أَيْضا: ، قَالَ: أَيْضا كَذَا فِي النُّسخ، والصّواب من الصَّمْغ، قَالَ: أَيْضا: ، كَمَا فِي العُباب.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ: البِعْمُ بِالْكَسْرِ: لَقَبُ جَدِّ والدِ الفَقِيهِ نَجْم الدِّين عَمْرو بن مُحَمَّد بن عليّ أَحَد شُيُوخِ البُرْهانِ العَلَوِيِّ الزَّبيديِّ.
[ب ع ث م] أهمله الجوهريّ وَصَاحب اللِّسان، وَقَالَ الحافِظُ والصاغانيُّ: هُوَ ، كَذَا فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب: الجِيزَة، قَالَ الْحَافِظ: عَيانُ بن بُعْثُمٍ لَهُ مسجدٌ بالجِيزة معروفٌ، وعَيان بالتَّخْفِيف.
[ب غ م] صاحَتْ إِلَى وَلَدِها بِأَرْخَم مَا يَكُونُ من صَوْتِها) ، وَقد اسْتُعْمِلَ البُغام فِي البَقَرَة.
قَالَ لَبِيد رَضِيَ الله تَعَالَى عَنهُ:وَهَذَا فِي صِفَة بَقَرةِ وحشٍ.
وَقَالَ ذُو الرُّمَّة:أَي: لَا يَرْفَع طَرْفَه إِلَّا إِذا سَمِع بُغامَ أُمِّهِ.
والمَبْغُوم: الوَلَد، وضع مَفْعُولا، مَكَان فاعِل.
وقولُه: داعٍ يُنادِيه: حكى صَوْتَ الظَّبْيَةِ إِذا صاحَتْ " ماءْ ماءْ ".
جذورٌ تشترك مع «بغم» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
بغمت)الظبية بغاما وبغوما صوتت إِلَى وَلَدهَا بألين صَوتهَا وَيُقَال لكل ذِي صَوت بغم صَوته أَي لَان ورق والْحَدِيث لفُلَان لم يُوضحهُ لَهُ فَهُوَ باغم (ج) بواغم(البغام) صَوت الظبية(البغو)الثَّمر قبل نضجه وزهر الشوك(بغى)فلَان بغيا تجَاوز الْحَد واعتدى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن بَغت إِحْدَاهم
جذر بغم هو (بغم)، وقد ورد في 11 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
بغم تتكوّن من 3 أحرف: ب، غ، م؛ تبدأ بحرف ب وتنتهي بحرف م.